Tese Parcial (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2010. / Submitted by Shayane Marques Zica (marquacizh@uol.com.br) on 2011-06-30T18:33:20Z No. of bitstreams: 1 2010_AlexRicardoMedeirosdaSilveiraParcial.pdf: 1324093 bytes, checksum: 9c6b5ecb778b18de2783c9762863828f (MD5) / Approved for entry into archive by Guilherme Lourenço Machado(gui.admin@gmail.com) on 2011-07-04T15:16:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_AlexRicardoMedeirosdaSilveiraParcial.pdf: 1324093 bytes, checksum: 9c6b5ecb778b18de2783c9762863828f (MD5) / Made available in DSpace on 2011-07-04T15:16:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_AlexRicardoMedeirosdaSilveiraParcial.pdf: 1324093 bytes, checksum: 9c6b5ecb778b18de2783c9762863828f (MD5) / As práticas de patrimônio constituem uma série de operações, em vários planos (político, legal, institucional), que giram em torno da produção de bens patrimoniais. Essas práticas, realizadas por diversos atores (especialistas, autoridades, burocratas, ativistas) e entidades (públicas, privadas, não-governamentais, movimentos sociais), resultam em intervenções patrimoniais na cidade e na sociedade, interferindo nas lutas pela memória e na reprodução e usos da cultura praticados pelos grupos e coletividades. Há diferentes modalidades de práticas e de invocações da cultura e da memória, o que confirma a perspectiva histórica sobre as práticas enquanto formas diferenciadas de interpretação da realidade social, nas quais se afirmam posições e embates inerentes à vida social. O campo do patrimônio pode ser pensado, então, como espaço de batalhas sociais que buscam definir o que deve ou não se tornar patrimônio, as formas de patrimonialização e a estrutura de gestão. A questão do gerenciamento assume lugar de destaque, em função das relações intensas do patrimônio com a produção do espaço urbano, o capital imobiliário e os negócios turísticos. Havana teve seu centro histórico convertido em patrimônio mundial pela Unesco (1982) na mesma década do Plano Piloto de Brasília (1987). O fenômeno patrimonial movimenta o Brasil, Cuba e todo o mundo, sendo as cidades indispensáveis ao conhecimento do tema. As calles de Havana Velha, ligando praças, palácios e casas ao porto, são elementos que se destacam no reconhecimento do seu valor patrimonial e sintetizam a atribuição de valor histórico e cultural a todo aquele conjunto urbano. Os eixos de Brasília, por sua vez, são a expressão mais nítida do urbanismo moderno, da organização funcional, da beleza monumental de palácios e superquadras, condensando os significados em que se baseia a atribuição de patrimônio mundial ao Plano Piloto. A pesquisa do contexto havaneiro foi concebida como contraponto ao estudo de Brasília, indispensável, dada nossa hipótese sobre a mundialização do fenômeno patrimonial e a escala planetária das relações entre as metrópoles, o que exige a perspectiva comparativa. _______________________________________________________________________________ RESUMEN / Las prácticas de patrimonio son una serie de operaciones en varios niveles (político, jurídico, institucional), que giran en torno a la producción de bienes patrimoniales. Estas prácticas, realizadas por diferentes actores (expertos, autoridades, burócratas, activistas) y organizaciones (públicas, privadas, organizaciones no gubernamentales, movimientos sociales), resultan en las intervenciones patrimoniales en la ciudad y la sociedad, interfiriendo en la lucha por la memoria y la reproducción y usos de la cultura practicada por grupos y comunidades. Hay diferentes modalidades de prácticas e invocaciones de la cultura y la memoria, lo que confirma la perspectiva histórica de las prácticas como formas de interpretar la realidad social, en que se afirman posiciones y conflictos inherentes a la vida social. El campo del patrimonio se puede considerar entonces como un espacio de luchas sociales que buscan definir lo que debe o no debe convertirse en patrimonio, las formas de patrimonialización y la estructura de gestión. La cuestión de la gestión asume una posición prominente en la luz de las amplias relaciones con la producción del espacio urbano, la capital inmobiliaria y los negocios turísticos. La Habana tuve su centro histórico convertido en patrimonio mundial por la Unesco (1982) en la misma década del Plan Piloto de Brasilia (1987). El fenómeno patrimonial movimienta el Brasil, Cuba y todo el mundo, y las ciudades son parte indispensable del conocimiento de la materia. Las calles de La Habana Vieja, vinculando plazas, palacios y casas hacia el puerto se destacan en el reconocimiento de su valor patrimonial y sintetizan la asignación de valor histórico y cultural de aquel conjunto urbano. Los ejes de Brasilia, a su vez, son la expresión más clara del urbanismo moderno, de la organización funcional y belleza monumental de palacios y superbloques, condensando los significados en que se embasa la asignación de patrimonio mundial al Plan Piloto. La investigación del contexto habanero fue concebida como un contrapunto al estudio de Brasilia, dada nuestra hipótesis sobre la globalización del fenómeno y la escala global de las relaciones entre las metrópolis, lo que requiere una perspectiva comparada.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:29:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3343_1.pdf: 9225783 bytes, checksum: 6dcedcb2471f69f7a14e22bec0f67075 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Este trabalho de pesquisa objetiva reconstruir a memória cultural de idosos de uma coletividade, cujos protagonistas apresentam suas práticas religiosas diferentes das de outros atores pelos seus atos comportamentais, produzindo sentidos e significações particulares de suas existências. Exatamente nesta descrição se apresenta o presbiteriano de Fortaleza quando busca reorganizar os espaços sociais com os quais mantém contato, notadamente a sociedade cearense. A questão central da pesquisa encerra a problemática de conhecer como o presbiteriano de Fortaleza vem construindo as suas visões de mundo e sua convivência com outros atores, pertencentes ou não às diferentes religiões professadas na capital cearense. Para o presbiteriano, conhecer-se a si mesmo, sem ser apenas mais um a fazer parte de um todo, significa legitimar um projeto de vida, uma concepção de mundo apoiado exclusivamente no Evangelho. A reconstrução da memória cultural dos presbiterianos idosos oriundos de diferentes partes do Nordeste brasileiro, que por um motivo ou outro migraram para Fortaleza, na busca de melhores condições de vida pessoal e religiosa, se deu por meio de recursos metodológicos da História Cultural e das contribuições da Sociologia. Pela História Oral de vida, captada em entrevistas gravadas, procurou-se expressar a pluralidade dos sentidos que esses presbiterianos atribuem a sua religião e ao seu modo de pensar, trabalhar, distrairse, reagir frente aos acontecimentos, tendo, por exemplo, o nascimento, a doença, a morte, que são características distintivas dos membros desse grupo religioso, adquiridas por meio de um processo de aprendizagem e transmitidas ao conjunto de seus membros.Também foram fundamentais investigações sobre fontes primárias, em sua maioria, compostas por atas da igreja, jornais de Fortaleza e fotografias

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2007. / Submitted by Luis Felipe Souza (luis_felas@globo.com) on 2008-11-13T16:22:00Z No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AnaGuiomarRego.pdf: 2565230 bytes, checksum: ab0cd2facc7ce2d9de96015bc82c739e (MD5) / Approved for entry into archive by Georgia Fernandes(georgia@bce.unb.br) on 2008-12-15T13:13:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AnaGuiomarRego.pdf: 2565230 bytes, checksum: ab0cd2facc7ce2d9de96015bc82c739e (MD5) / Made available in DSpace on 2008-12-15T13:13:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_2007_AnaGuiomarRego.pdf: 2565230 bytes, checksum: ab0cd2facc7ce2d9de96015bc82c739e (MD5) / A Semana Santa vilaboense do século XIX é abordada neste trabalho comoprática discursiva articuladora de diferentes campos de produção simbólica, caracterizadapor uma retórica teatral e dionisíaca que remete à configuração barroca das festasespetáculos,se consubstanciando em representação de projetos políticos e sócio- culturais.Entende-se, por conseguinte, que diversas dimensões da sociedade vilaboense nosoitocentos aparecem condensadas nas celebrações do Mistério Pascal: o poder em suavertente política e religiosa; o tecido social representado por aqueles que participam nospapéis de promotores, atores e público; a dimensão estética representada pelas diferenteslinguagens artísticas articuladas no drama da Paixão. Central a essa proposição a noção derepresentação e teatralização das relações sociais. Em outras palavras, defende-se que alémda Paixão de Cristo, o que se encena nas ruas da cidade são também as múltiplas paixõeshumanas dadas a ver na coreografia processional. Busca-se, portanto, identificar e elucidaras linhas de força que atualizaram a Semana Santa da Cidade de Goiás no século XIX.Nesse sentido, são abordadas questões ligadas aos conflitos entre catolicismo devocional eeclesiástico e às tensões entre tradição e mudança; à validação de poderes e privilégios eaos anseios por reconhecimento social representados pelas lutas simbólicas travadas entrediferentes grupos no espaço hierarquizado das procissões. Analisa igualmente o aparatocênico, visual e musical que caracteriza a Semana Santa como festa-espetáculo de perfilbarroco a partir da articulação texto e contexto. Aparato considerado não como simpleselemento decorativo, mas enquanto componente inerente à construção do tempo festivo e à retórica da sedução. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Vila Boa's 19th century Holy Week is herein approached as articulating discoursive practice fron different fields of symbolic production, marked by dioysiac and theatrical rhetoric which reminds of the visual feast's baroque configuration, settling the question as representation of political, cultural and social projects. It is therefore understood that the distinct dimensions of Vila Boa's society in the eighteen hundreds are revealed embedded in the celebrations of the Paschal Mystery: power in its political and religious branches, the social tissue portrayed by those who play the parts of prosecutors, actors jand audience; the aesthetic dimension depicted by the various artistic lingoes articulated with the drama of the Passion. Pivotal to this proposition is the notion of depiction and theatricalazation of the social relations. Put differently, it is championed that in addition to the Passion of Christ, what is played on the streets is also the representation of the multiple human passions, made visible by means of the processional choreography. It is therefore sought to identify and clarify the forces that updated Goiás town's Holy Week in the 19th century. Along these lines, questions related to the conflicts between devotional and ecclesiastical Catholicism and the tension between tradition and change are approached; the validation of powers and privileges and the wish for social acknowledgment represented by the symbolic disputes fought between the different groups within the hierarchized space of the processions. The scenic, visual and musical apparatus which distinguis the Holy Week as a baroque visual feast is analyzed as well, gron the standpoint of the text-context articulation. The aforementioned apparatus is taken not as mere decorative element, but rather as inherent to the makeup of the festal time and to the rhetoric of seduction.

Tese (doutorado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2015 Bibliografia: f. 271-285 / Submitted by David Antonio Costa (david.costa@ufsc.br) on 2016-03-30T19:36:31Z No. of bitstreams: 1 IARA.pdf: 6594296 bytes, checksum: 87f281c8d6d5aa94bec4f40242773396 (MD5) / Approved for entry into archive by David Antonio Costa (david.costa@ufsc.br) on 2016-03-30T19:41:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 IARA.pdf: 6594296 bytes, checksum: 87f281c8d6d5aa94bec4f40242773396 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-30T19:41:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 IARA.pdf: 6594296 bytes, checksum: 87f281c8d6d5aa94bec4f40242773396 (MD5) Previous issue date: 2015 / A crise política e social no Brasil da Primeira República ativou uma geração de intelectuais cuja proposta é a construção da nação tendo como bases a Educação. Nesse contexto, ocorreram Reformas nos estados e as Escolas Normais se consolidaram como instituições oficiais formadoras de professores primários. Com o objetivo de compreender as mudanças ocorridas na formação matemática dos professores primários do Paraná no período de 1920 a 1936, o estudo analisa os saberes matemáticos contemplados nos cursos de formação de professores das Escolas Normais paranaenses e orientados para a prática no Ensino Primário. A questão ?Que mudanças ocorreram na formação matemática dos professores primários paranaenses, no período de 1920 a 1936?? norteou a investigação, que amparada pelo referencial teórico metodológico da história cultural, destaca o antes e o depois da Reforma da Escola Normal do Paraná e a ênfase dada à melhoria do ensino primário do período estudado, contemplando conceitos históricos como operação historiográfica (CERTEAU, 1986); representações e apropriação (CHARTIER, 1990); história das disciplinas escolares (CHERVEL, 1990) e cultura escolar (JULIA, 2001). As fontes constituíram-se de documentos oficiais como Relatórios da Instrução Pública, de Secretários de Governo, de Diretores da Instrução Pública, de Diretores de Grupos Escolares e de Programas de Ensino; documentos escolares como Atas e Livros de Registros e Avisos; além de livros didáticos e Revistas Pedagógicas que circulavam no período em estudo e de documentos pessoais como o caderno de uma aluna e futura professora e do diário pessoal de outra professora. O estudo apontou que a formação matemática dos professores primários do Paraná, ao longo de quase duas décadas (1920-1936), apresentou mudanças e dualidade constante no ensino presente nas Instituições formadoras desses professores. Evidenciou também, que as mudanças operadas ao longo de 16 anos na formação matemática dos professores primários do Paraná, ocorreram em relação aos métodos de ensino, uso dos recursos didáticos e reorganização dos programas, mas essencialmente nas concepções do ensino dessa matéria, que se adaptou às finalidades da Escola Normal em cada tempo.

Orientador : Prof. Dr. Pedro Plaza Pinto / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 22/02/2017 / Inclui referências : f. 231-237 / Linha de pesquisa: Cultura e poder / Resumo: O presente trabalho analisa a representação do Esquadrão da Morte pelo jornal carioca Ultima Hora no período de 1968 e 1969 com destaque para os sinais e ícones do grupo de extermínio presentes nas reportagens e suas fotografias. Inicialmente a pesquisa trata das origens e influências do jornal Ultima Hora, apresentando aspectos como seu público-alvo e sua linha editorial. Num segundo momento, apresentamos as origens do Esquadrão da Morte na cidade do Rio de Janeiro, grupo que pretendia eliminar marginais considerados "irrecuperáveis" como forma de barrar a criminalidade crescente na cidade. Abordamos, concomitantemente à história do grupo, sua repercussão midiática e os critérios de exterminabilidade utilizados contra suas vítimas através da sujeição criminal. Posteriormente analisamos cinco reportagens sobre o grupo, confrontando as fotografias capturadas durante a cobertura do evento e o jornal impresso, para evidenciar os processos envolvidos na confecção da reportagem, como triagem de dados, redação e intervenções técnicas sobre a fotografia, que resultam na produção de uma das fontes documentais mais abundantes para se abordar o Esquadrão da Morte: os jornais. Palavras-chaves: representação. jornalismo. fotografia. Esquadrão da Morte. Ultima Hora. / Abstract: This work analyses the representation of the Esquadrão da Morte through the newspaper Ultima Hora from Rio de Janeiro in 1968 and 1969 highlighting the signs and icons of the death squad presented in the news and their photographs. Initially the research brings the origins and influences of the newspaper Ultima Hora, showing aspects like its target audience and the editorial line. In a second moment, we present the origins of the Esquadrão da Morte in Rio de Janeiro city, group that intended to eliminate marginals considered "unrecoverable" as a way to detain the growing criminality in the city. We show, concurrently to the group history, its mediatic repercussion and the exterminability criteria used against its victims through the criminal subjection. Later we analyse five news about the group, confronting the photographs captured during the news coverage and the printed newspaper, to evidence the processes regarding the news making, like data sorting, writting and technical interventions on the photograph, that produce one of the most abundant historical sources to study the Esquadrão da Morte: the newspapers. Keywords: representation. journalism. photography. Esquadrão da Morte. Ultima Hora.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-09-10T19:44:55Z No. of bitstreams: 1 2012_SumayaCristinaDounis.pdf: 396602856 bytes, checksum: 8295a8b2e2f9b8d09ba46dae548230ec (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2012-09-11T22:07:46Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_SumayaCristinaDounis.pdf: 396602856 bytes, checksum: 8295a8b2e2f9b8d09ba46dae548230ec (MD5) / Made available in DSpace on 2012-09-11T22:07:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_SumayaCristinaDounis.pdf: 396602856 bytes, checksum: 8295a8b2e2f9b8d09ba46dae548230ec (MD5) / O presente trabalho é fruto da investigação da dimensão educativa da narração de histórias tradicionais das culturas africana e indígena na prática de educação ambiental. Em seu desenvolvimento dois movimentos de pesquisa dialogaram: revisão bibliográfica sobre cultura, pluralismo epistemológico, tradição oral e Educação Ambiental Crítica; e, pesquisa-ação com os professores da Escola da Natureza (pesquisador coletivo), envolvendo a concepção e desenvolvimento de oficinas, visando gerar reflexões e propostas acerca do trabalho com histórias tradicionais nas práticas de educação ambiental. A intenção foi estabelecer pontes, mediadas pelo diálogo de saberes, entre as formas de educação das culturas africana e indígena e as práticas de educação ambiental, contribuindo para a experimentação de metodologias de ensino-aprendizagem que integrem o diálogo intercultural e as expressões do imaginário como vias legítimas e valorosas de construção do conhecimento. __________________________________________________________________________________ RESUMEN / Este trabajo es el resultado de la investigación de la dimensión educativa de los cuentos tradicionales de las culturas africanas e indígenas en la práctica de la educación ambiental. En su desarrollo dos movimientos de investigación dialogaron: una revisión bibliográfica sobre cultura, pluralismo epistemológico, tradición oral y Educación Ambiental Crítica; y la investigación-acción con los profesores de la Escuela de la Naturaleza (investigador colectivo), con la participación en el diseño y desarrollo de talleres, dirigido a generar ideas y propuestas sobre el trabajo con historias tradicionales en las prácticas de educación ambiental. La intención fue construir puentes, mediado por el diálogo de conocimientos, entre las formas de la educación de las culturas africanas e indígenas y las prácticas de educación ambiental, contribuyendo a la prueba de las metodologías de enseñanza-aprendizaje que integran el diálogo intercultural y las expresiones de la imaginación como formas legítimas y valiosas de construcción del conocimiento. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This present work is the result from the investigation of the traditional African and indigenous culture educational dimension storytelling in the practice of environmental education. In its development, two research movements dialogued: a literature review on culture, epistemological pluralism, oral tradition and Critical Environmental Education, and research action with the teachers of the “Escola da Natureza” (School of Nature) (collective researcher), involving the design and development of workshops, aimed at generating ideas and proposals regarding the work with traditional stories in environmental education practices. The intention was to build bridges, mediated by the dialogue of knowledge, among the forms of education in the African and indigenous cultures and the practices of environmental education, contributing to the testing of the teaching-learning methodologies that integrate intercultural dialogue and expressions of the imagination as legitimate and valuable ways of constructing knowledge.

Esta dissertação é um estudo sobre as transformações pelas quais passou a Rua José Paulino, principal via comercial do bairro paulistano Bom Retiro, entre 1928 e 1980. Em 1928, tratava-se de uma via mista, ocupada simultaneamente por inúmeros usos, como moradia, comércio, serviços e pequenas indústrias que supriam as necessidades das várias comunidades imigrantes residentes no bairro. Em 1980, a José Paulino era uma via reconhecida nacionalmente por possuir um comércio de moda predominantemente feminino e a preços acessíveis, atraindo diversos compradores de outras regiões do Estado de São Paulo e do Brasil. O objetivo da pesquisa foi compreender como se deram as sucessivas mudanças nos usos da rua e quais são os rebatimentos dessas mudanças na materialidade da José Paulino durante o intervalo proposto para o seu estudo. A estruturação de uma nova atividade econômica no local implicou alterações materiais e estéticas, com demolições de imóveis antigos, construções de novos edifícios e a posterior ocupação de suas fachadas pela comunicação visual que os proprietários das confecções passaram a aplicar em seus imóveis. / This dissertation is a study on changes through which José Paulino Street, the main commercial street in the São Paulo neighborhood of Bom Retiro, occurred between 1928 and 1980. In 1928, this street was a mixed-use urban corridor, being simultaneously occupied by innumerable uses, such as housing, commerce, services and small industries that supplied the needs of the various immigrant communities residing in the neighborhood. In 1980, José Paulino was a nationally recognized street with a predominantly feminine and affordable fashion trade, attracting several buyers from other regions of the State of São Paulo and Brazil. The objective of this research was to understand how the successive changes in uses of this street occurred and what is the bending of these changes in the materiality of José Paulino during the time period proposed for his study. The shaping of a new economic activity in the area led to material and aesthetic changes, with demolitions of old buildings, constructions of new buildings and posterior occupation of its façades by visual communication that owners of the confections began to use in their properties.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2008. / Submitted by wesley oliveira leite (leite.wesley@yahoo.com.br) on 2009-09-11T19:02:13Z No. of bitstreams: 1 2008_IvanyCamaraNeiva.pdf: 20670515 bytes, checksum: 8f0eb146dd0a09e78916ad1755bddc80 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-05-18T12:15:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_IvanyCamaraNeiva.pdf: 20670515 bytes, checksum: 8f0eb146dd0a09e78916ad1755bddc80 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-05-18T12:15:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_IvanyCamaraNeiva.pdf: 20670515 bytes, checksum: 8f0eb146dd0a09e78916ad1755bddc80 (MD5) Previous issue date: 2008 / Imaginando a capital: cartas a JK é uma história brasileira. É uma história de Brasília, capital do país desde 1960, pela voz de pessoas comuns e de trabalhadores que a imaginavam, de longe, e ali esperavam encontrar melhores condições de vida. Essa voz foi registrada por escrito, em cartas dirigidas ao Presidente da República, Juscelino Kubitschek de Oliveira (conhecido como JK), durante seu período de governo (de 1956 a 1961). Foram selecionadas aproximadamente 100 dessas antigas cartas, hoje disponíveis no Arquivo Público do Distrito Federal, e delas se registraram expectativas, pedidos, sugestões e reclamações então encaminhados ao Presidente. São fragmentos do cotidiano de quem as escreveu há 50 anos. Esta é uma história da capital sob a ótica do imaginário, expresso nesses fragmentos da vida contada pelas pessoas simples que escreveram as cartas. Assim se revela que o imaginário está “cravado no histórico-social” – em questões de moradia, emprego, serviços básicos. Esta é uma história de busca de condições de vida e de visibilidade social, em que se fundem perspectivas e contradições de uma capital em construção. Passado, presente e futuro se entrelaçam, construindo uma história de Brasília e de brasileiros que a imaginaram, e também de quem a continua imaginando e construindo, hoje. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / Imagining the capital: Letters to JK is a Brazilian story. It is a story of Brasilia, the capital of the country since 1960, through the voice of ordinary people and workers who imagined it from afar, and hoped to find better life conditions there. This voice was registered in written language in letters addressed to President Juscelino Kubitschek de Oliveira (known as JK), during his term, from 1956 to 1961. We have selected approximately 100 of these old letters available today from the Public Archives of Distrito Federal, and from them we have processed expectations, orders, suggestions and complaints, all addressed to the President. They are fragments of the everyday life of those who wrote them fifty years before. This is the story of the capital through the eyes of the imaginary, expressed by the simple people, authors of those letters. We come to the conclusion that this imaginary is "embedded in the historic social"- in what concerns shelter, jobs, basic services. This is a story of the searching for life conditions and social visibility, in which perspectives and contradictions of a building capital are melted. Past, present and future intertwine, building a story of Brasilia and of Brazilians who imagined it, and of those who still imagine and build it nowadays.

Nesta dissertação, discuto e problematizo a educação do corpo. Ancorado no aporte teórico dos Estudos Culturais, tomo como corpus de análise um periódico produzido e distribuído pelo Instituto Adventista Cruzeiro do Sul – IACS chamado Revista Sinos. A intenção é analisar as representações referentes à educação dada ao corpo pela pedagogia adventista neste periódico pertencente à instituição confessional de ensino em apreço. O estudo está concentrado nas onze edições da revista, publicadas entre 1968 e 2008, em que foram analisados textos e imagens ali veiculados. Recorro à história para caracterizar o Adventismo em suas crenças e determinações dogmáticas, que uma vez incorporadas pelo pensamento educacional adventista, atravessam as práticas escolares de suas instituições educacionais. Desta forma, apresento o pano de fundo em que ocorrem as representações na revista, favorecendo o entendimento das questões relativas à educação do corpo nesse contexto. Da análise do material empírico emergiram três categorias em que a educação do corpo é representada e significada na revista, a saber: saúde, trabalhos manuais e práticas corporais. No tocante à saúde, as representações evocam a necessidade de se manter um corpo limpo e saudável. Para tanto, a higiene e a alimentação vegetariana são trazidas à tona como práticas responsáveis por inculcar hábitos que propiciem esta condição ao indivíduo e, por conseguinte ao seu corpo. Quanto aos trabalhos manuais, as significações giram em torno da necessidade de banir a ociosidade dos corpos e promover-lhes a utilidade. Desta forma, diferentes trabalhos físicos são propostos com o fim de contribuir no desenvolvimento de um corpo saudável e ainda garantir que as atividades corporais realizadas pelos indivíduos sejam proveitosas à ele próprio, à sociedade e à Deus. Já nas práticas corporais, além de intentar sobre a saúde dos alunos, uma vez que podem prevenir, aliviar e mesmo curar algumas enfermidades, tais práticas ainda requerem atividades em que a ênfase esteja na recreação para que a mente possa receber descanso e esteja preparada para o desenvolvimento das atividades do cotidiano. As representações trazidas pela revista dão voz ao pensamento adventista de que, tudo o que afeta o corpo, afeta também a mente e o espírito. Sendo assim, todas as ações e cuidados dispensados para o desenvolvimento do físico, intentam o desenvolvimento do intelecto e um melhor relacionamento com Deus. / On this dissertation, body education is discussed and problematized. Anchored on the theory of Cultural Studies, analyses corpus is a periodical produced and distributed by IACS (Instituto Adventista Cruzeiro do Sul – Seventh-day Adventist Academy) called Sinos Magazine. Our intention is to analyze representations referring to body education given by Seventh - day Adventist pedagogy on this periodical that belongs to a confessional education institution. The study is centered on eleven editions of the magazine, published between the years of 1968 and 2008, in which texts and images published were analyzed. With the Adventism historical background characterization, its beliefs and dogmatic determinations, that once incorporated by the Adventist educational thought reaches school practices on educational institutions. This way the background in which representations are made on the magazine are presented, favoring the understanding of questions related to body education on this context. From the analyzes of the empirical material three categories in which body education is represented and signified on the review emerge, as follows: health, manual labor and body practices. On relation to health, representations evoke the need to maintain a healthy and clean body. On that purpose, hygiene and vegetarian diet are brought into discussion as practices responsible for inculcating habits that will allow this condition to the individual and, as a result, to his body. As to manual labor, the significations are related to the banishment of body ociousness and promote their utility. This way, different physical activities are suggested aiming to contribute on the development of a healthy body and guarantee that the activities developed by the individuals are worthwhile to themselves, to society and to God. As to body practices, further than worry about the student’s health, once they can prevent relief and even heal some infirmities, these practices still require activities in which the emphasis is on recreation so that the mind can receive rest and get prepared for developing daily activities. The representations brought by the magazine give voice to the Adventist thought that everything that affects the body, also affects mind and spirit. On this way, every action and care driven to the physical aspects’ development, also aims the development of the intellect and a better relationship with God.

The search for happiness has motivated the men, troughout the time, to build various concepcions of idealized cities. The city of São Gonçalo, during the 1950s has had a great urban euphoria with the creation of many building lots in the hope of developing a perfect city with the progress, understood as being the step o full accomplishment. The politicians of the city the councilmen and the mayor beltween 1950 and 1954, motivated by the building lots, built imaginary cities that can be seen in many documents issued by the municipality and the councilmen. These documents were necessary to the Political Campaigns, to the meetings of the councilmen and to the reports of the local newspaper O São Gonçalo. Set in cultural history of the urban, this research has gone through the different examples about the city of São Gonçalo, givingmore emphasis to the dream of building the perfect city, and less atention to the real material constructions. / A busca pela felicidade motivou os homens, ao longo do tempo, a construírem variadas concepções de cidades idealizadas. O município de São Gonçalo, na década de 1950, assistiu a uma grande euforia urbana com a introdução de diversos loteamentos. Na esperança de alcançar a cidade perfeita através do Progresso, entendido como o estágio de realização plena, os políticos do município, tanto vereadores quanto prefeito, no período compreendido entre 1950 e 1954, motivados pelos loteamentos, construíram cidades imaginárias vistas nos variados documentos expedidos pela Prefeitura e Câmara necessários à prática política, bem como nas Atas de reuniões dos Vereadores e nas diversas reportagens do jornal local O São Gonçalo. Alocada na história cultural do urbano, esta pesquisa percorreu as variadas representações sobre a cidade de São Gonçalo, refletindo menos nas construções materiais e mais nos desejos de construção da cidade perfeita.