[pt] A presente dissertação trata do conceito de ironia socrático-platônica, com
ênfase em excertos nos quais encontram-se registros textuais de eíron e
derivados, que possam ser compreendidos como ocorrências irônicas do Sócrates
de Platão. O problema é que a palavra (eironeía), no dialeto ático,
geralmente, tinha a semântica negativa da dissimulação. Contudo, a origem
ambígua do termo também abrangia a ideia de questionamento. Dentre os mais
proeminentes autores da antiguidade grega, Platão foi o que mais fez uso de
eironeía e congêneres, na maioria das vezes, em contextos nos quais aparece
Sócrates, agindo com seu hábito tão peculiar de questionar seus interlocutores. No
decurso do tempo, essa correlação entre o termo antigo e o paradoxo filosófico da
negação de conhecimento intitulou-se de ironia socrática. As correntes
interpretativas dividiram-se, basicamente, entre uma proposta de leitura negativa e
a outra positiva para esse evento. Portanto, nesta dissertação, o primeiro e
principal objetivo é escrutinar a relevância da eironeía/ironia socrática, a partir
da verificação do corpus platonicum. Então, encontram-se os oitos diálogos que
contêm instâncias do termo, subdividindo-os entre aqueles em que (1) a eironeía
não está diretamente relacionada a Sócrates, a saber, Eutidemo, Crátilo, Sofista e
Leis, e os outros nos quais (2) a eironeía está diretamente relacionada ao
protagonista platônico, i.e., Apologia, Górgias, Banquete e República. Para tal,
organizam-se alguns critérios básicos que auxiliam na delimitação e identificação
dos eventos irônicos, a fim de extrair conclusões mais coerentes quanto à natureza
e os propósitos da eironeía/ironia socrática. Além disso, esta dissertação tem
como segundo objetivo a interpretação da mais pregnante estratégia literária de
Platão, a saber, o famoso anonimato, ou ocultação da voz autoral, como uma
espécie de dissimulação inerente à eironeía. Então, almeja-se analisar o potencial
retórico e epistemológico desse recurso, em seus dois aspectos: o método
socrático e a estratégia literária platônica. Contudo, apesar dos desafios
hermenêuticos e a polêmica que divide a vasta fortuna crítica a respeito do
assunto, o terceiro objetivo desta dissertação é a aproximação de interpretações
positivas do termo ou, ao menos, interpretações que o vejam como relevante à
prática filosófica. Assim, revisitam-se os clássicos para se pensar a atualidade.
Afinal, acredita-se que, quando Platão emprega a eironeía/ironia socrática, o
efeito disso é o estímulo à reflexão sobre as virtudes e a verdade
dos variados temas encontrados nos diálogos. / [en] This thesis deals with the concept of Socratic-Platonic irony, with
emphasis on excerpts in which textual scripts of (eiron) and derivatives are
found, which can be understood as ironic occurrences of Plato s Socrates. The
problem is that the word (eironeia), in the Attic dialect, generally had the
negative semantics of dissembling. However, the ambiguous origin of the term
also embraced the idea of questioning. Among the most prominent authors of
Greek antiquity, Plato made the most use of eironeia and cognates, most of the
time, in contexts where Socrates appears, acting with his very peculiar habit of
questioning his interlocutors. Throughout the time, this correlation between the
ancient term and the philosophical paradox of the disavowal of knowledge was
called Socratic irony. The interpretative currents were divided, basically,
between a negative and a positive reading proposal for this event. Therefore, in
this thesis, the first and main goal is to scrutinize the relevance of Socratic
eironeia/irony, by the verification of the corpus platonicum. Then, we find the
eight dialogues that contain instances of the term, subdividing them into those in
which (1) the eironeia is not directly related to Socrates, namely, Euthydemus,
Cratylus, Sophist and Laws, and others in which (2) the eironeia is directly related
to the Platonic protagonist, i.e., Apology, Gorgias, Symposium and Republic. To
this end, some basic criteria are organized to help in the delimitation and
identification of ironic events, in order to draw more coherent conclusions,
regarding the nature and purposes of Socratic eironeia/irony. Furthermore, this
thesis has as its second goal the interpretation of Plato s most pregnant literary
strategy, namely, the famous anonymity, or concealment of the authorial voice, as
a kind of dissimulation, inherent to eironeia. So, we aim to analyze the rhetorical
and epistemological potential of this resource, in its two aspects: the Socratic
method and the Platonic literary strategy. However, despite the hermeneutical
challenges and the controversy that divides the vast critical fortune on the subject,
the third goal of this thesis is the approach of positive interpretations or, at least,
those which see it as relevant to philosophical practice. Thus, the classics are
revisited to think about the present. After all, it is believed that, when Plato
employs the Socratic eironeia/irony, the effect of this is the stimulus to reflection
on the virtues and on the truth of the various themes found in
the dialogues.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:63031 |
| Date | 27 June 2023 |
| Creators | DIEGO BARBOSA DANTAS |
| Contributors | LUISA SEVERO BUARQUE DE HOLANDA |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
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