[pt] Dentre as obras de que dispomos para a reconstituição do
pensamento
metafísico de Tomás de Aquino (1225-1274), encontram-se as
Quaestiones
disputatae De Potentia Dei, redigidas entre 1265 e 1266.
Conhecer o itinerário
(iter) filosófico do De Potentia é tarefa indispensável
não só para a exegese da
obra, mas, sobretudo, para determinar a originalidade da
síntese metafísica de
seu autor. O iter metafísico do Aquinate se orienta em
torno de duas vias
complementares, a saber: a via de resolução (via
resolutionis) e a via de
composição (via compositionis). Cada via se desdobra na
consideração do ente
enquanto tal à luz das causas intrínsecas (secundum
rationem) ou das causas
extrínsecas (secundum rem). A análise dos argumentos do De
Potentia revela
que o termo a quo da via de resolução pelas causas
intrínsecas (via resolutionis
secundum rationem) consiste na elevação da dýnamis
aristotélica à condição de
potentia essendi, enquanto o seu termo ad quem é a
resolução de todos os atos
e de todas as perfeições dos entes na atualidade e na
perfeição do ato de ser
(actus essendi). Em perspectiva ulterior, os entes são
elevados à condição de
participantes do próprio ser subsistente (ipsum esse
subsistens), realizando-se
assim o itinerário da via de resolução pelas causas
extrínsecas (via resolutionis
secundum rem). É a superação pela via de resolução no esse
das antíteses
sobre as quais nasce nossa herança metafísica
(participação e causalidade,
transcendência e imanência, platonismo e aristotelismo)
que constitui a
contribuição mais original de Tomás de Aquino à vida
cultural do Ocidente. / [en] Among the works we dispose of for the reconstitution of
the metaphysical
thought of Thomas Aquinas (1225-1274), we find the
Quaestiones disputatae
De Potentia Dei, written between 1265 and 1266. To know
the philosophical
itinerary (iter) of the De Potentia is an indispensable
task not only for the
exegesis of that work, but, above all, for determining the
originality of the
metaphysical synthesis of its author. The metaphysical
itinerary of Aquinas is
guided around two complementary ways: the way of
resolution (via
resolutionis) and the way of composition (via
compositionis). Each of them
considers being qua being in the light of the intrinsic
causes (secundum
rationem) or extrinsic causes (secundum rem). Examination
of the De
Potentia´s arguments reveals that the term a quo of the
way of resolution by
the intrinsic causes (via resolutionis secundum rationem)
is the rising of the
aristotelian dýnamis to the condition of potentia essendi,
while its term ad
quem consists of the resolution of all acts and of all
perfections of beings in the
actuality and in the perfection of the act of being (actus
essendi). In an ulterior
perspective, the beings are raised to the condition of
participants of the selfsubsisting
being (ipsum esse subsistens), thus fulfilling the
itinerary of the way
of the resolution by extrinsic causes (via resolutionis
secundum rem). It is the
overcoming by way of the resolution in esse of the
antitheses on which our
metaphysical inheritance is born (participation and
causality, transcendence
and immanence, platonism and aristotelism) that
constitutes the most original
contribution of Thomas Aquinas to the cultural life of the
West.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:7709 |
| Date | 27 January 2006 |
| Creators | SERGIO DE SOUZA SALLES |
| Contributors | CARLOS ALBERTO GOMES DOS SANTOS |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
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