[pt] Esta dissertação tem como tema um estudo da natureza humana, da vida
cognitiva e da vida afetiva tais como são demonstradas por Spinoza, na segunda
e terceira partes de sua obra magna, a Ética. Para alcançar tal objetivo, optamos
por fazer uma leitura minuciosa da obra, seguindo sua investigação a partir das
ideias tais como são demonstradas pelo próprio Spinoza, assim como na ordem
em que são apresentadas. Uma das grandes inovações da Ética é o seu modelo
de natureza humana que não se separa da natureza divina e o impacto que isso
representa para o processo de formação das coisas singulares em sua filosofia.
Na primeira parte da dissertação, apresentamos a dedução pela qual Spinoza
estabelece a mente humana como aquilo que deve se seguir dos atributos
pensamento e extensão, cuja natureza é responsável pela origem dos modos
singulares, entre os quais o modo humano de existência. Na segunda parte,
demonstramos como a doutrina da substância única é determinante para a
inovadora concepção de corpo unido à mente, que produz efeitos imediatos nos
gêneros de conhecimento do método spinozista. Na terceira e última parte,
apresentamos uma investigação sobre a ciência spinozista dos afetos,
examinando cada etapa de sua demonstração, na Parte III da Ética. Ao fim da
dissertação, indicamos que a demonstração spinozista evidencia que a natureza
humana é resultado de uma realidade que une vida cognitiva e vida afetiva. / [en] The present dissertation has as its theme a study of human nature,
cognitive life and affective life in the way they were demonstrated by Spinoza in
the second and third parts of his masterpiece, the Ethics. In order to achieve this
goal we chose to carry out a thorough reading of this work, following his
investigation of ideas as demonstrated by Spinoza himself and in the order they
were presented by him. One of the great innovations of Ethics is its model of
human nature that can not be separated from the divine nature as well as the
impact that it represents for the process of formation of the singular modes in
his philosophy. In the first part of this dissertation, we present the deductive
process through which Spinoza establishes the human mind as something that
must follow from thought and extension attributes, whose nature is responsible
for the origin of singular modes, among them the human mode of existence. In
the second part, we demonstrate how the doctrine of the unique substance is
decisive for Spinoza s innovative conception of the mind-body union as well as
the immediate effects it produces at the spinozist method s genders of
knowledge. In the third and last part, we present an investigation on Spinoza s
science of affects, closely examining each step of its demonstration within the
Part III of the Ethics. After the presentation of these three stages of development
of Spinoza s philosophy we intend to show that the author s demonstrations
points that human nature is the result of a reality that unites cognitive life and
affective life.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:52422 |
| Date | 27 April 2021 |
| Creators | MARCELO COUTO FEITOSA |
| Contributors | DEBORAH DANOWSKI |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
Page generated in 0.003 seconds