奢摩他，梵文「Śamatha」，譯為「止」；毘婆奢那，梵文「Vipaśyanā」，譯為「觀」。止能令心不亂，觀能思擇、判斷。藉由止、觀修行，最終能證得涅槃。此修行法淵遠流長，早自世尊時代即有之，後隨著佛教派系日益增多，對於止、觀修行法的理論漸有不同理解。本文將以唯識學經典《解深密經》為主要探討對象，藉由分析經中專門論述止、觀修行的〈分別瑜伽品〉，以幫助理解唯識一系是如何探討止、觀修行。
本文主要論述章節為：〈止、觀的關係〉、〈止、觀和合俱轉與所證得的果〉、〈真如、空與依他起性〉。〈止、觀的關係〉一章中，將對止、觀的定義與相關議題有所探討，藉由這些探討，以釐清止、觀為同或異？止、觀所緣與「心」的相分、見分關係為何？修行順序是什麼？〈止、觀和合俱轉與所證得的果〉一章中，探討了「心一境性」與「五位」等相關議題。〈真如、空與依他起性〉一章中，將從〈分別瑜伽品〉的立場，探討《解深密經》面對佛教與唯識學相關基礎理論時，其立場為何？
| Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/G1021510202 |
| Creators | 蕭鈺庭 |
| Publisher | 國立政治大學 |
| Source Sets | National Chengchi University Libraries |
| Language | 中文 |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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