研究本文的目的，直接說，是整理論語思想中的本末觀念；間接說，是嘗試整理傳統
文化的生命義理、人生哲學－－論語思想在這方面尤顯重要－－以提供學術、生活的
借鏡。因為我們相信：廣大的生活實踐（行）永遠是學術研究（知）的原動力。
在文獻的取材上，以論語原典為主，並參考魏何晏、宋朱熹等諸家註解，以及馬一浮
、唐君毅、徐復觀等當代大儒的著述。
至於本文的研究方法，是以廣大生活去體證論語義理為主，而以有限材料去經營論文
結構為輔。也就是以生活體證為動力，以分析材料為表達。
關於本文的研究內容和結果，大略如下：
第一章緒論，建立起本文討論的基點、根據、方向和大體的格局。
第二章論語本末觀念總論－－「仁本禮末」的觀念，也就是從心靈發展到文化的理序
。
第三章論語本末觀念分論（上）－－「學」的本末觀念，也就是成長問題的理序。這
是儒學中內聖、修己、修仁的一面。
第五章結論，嘗試綜合說明和評論整個論語本末觀念，而且嘗試尋找從孔子開始建立
的中國文化的規模、方向和缺點。
最後，我們發現：論語的本末觀念是一個「根本」、「整體」、「生活」的人生哲學
、文化方向，在這□，正凸顯出「主客合一」的人文精神，但缺點就是：對「主客分
離」的科學精神，卻隱而不彰了。
| Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/B2002005864 |
| Creators | 鄭錠堅, ZHENG, DING-JIAN |
| Publisher | 國立政治大學 |
| Source Sets | National Chengchi University Libraries |
| Language | 中文 |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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