本篇論文主要是探討高達美(Hans-Georg Gadamer)的遊戲概
念，並嘗試將遊戲概念關聯到高達美的對話概念上，以
遊戲概念為視角來討論對話問題。筆者以《真理與方法》
為主要文本，透過文本解讀的方式，首先論述了遊戲概
念的背景，此即對人文主義傳統的繼承和對主體化美學
的批判。以此為基礎，筆者接著討論遊戲概念的基本特
徵。而後筆者在對遊戲概念的繼承和修正這兩個向度上
，切入關於對話問題的探討，並進一步深化發展高達美
的思想。最後筆者則作出一種批判的嘗試，企圖超越高
達美哲學的侷限，並提出一些個人的觀點。
第一章 緒論1
第一節 論文寫作動機1
第二節 論題背景與論文基本構思2
Ａ．精神科學的困境2
Ｂ．遊戲概念的任務5
Ｃ．從遊戲到對話7
第三節 論述方式8
第二章 精神科學之真理要求的傳統向度11
第一節 尋找精神科學的基礎11
Ａ．作為精神科學基礎的陶成概念12
a)陶成概念的基本特徵12
b)陶成的過程規定：陶成歷程的普遍性15
c)陶成概念之神學傳統的追溯：陶成歷程的歷史性16
d)陶成歷程的創造性與開放性20
Ｂ．人文主義傳統中的共通感概念22
第二節 一個備極艱辛的批判嘗試26
Ａ．人文主義的歧路：判斷力概念26
a)高達美認同的判斷力概念27
b)康德的判斷力概念28
Ｂ．美學主體化傾向之緣起：品味概念33
a)高達美認同的品味概念33
b)康德的品味概念及其先驗原理35
c)自由美與依存美的區分：一個調和的嘗試38
d)康德美學的辯證發展39
i.藝術美相對於自然美的優先性40
ii.自然美相對於藝術美的優先性42
Ｃ．康德之後的美學發展46
a)體驗藝術的興起47
b)席勒的審美陶成理念49
Ｄ．高達美的美學批判51
a)高達美對審美區分及審美意識的批判53
i.對席勒美學的批判53
ii.對體驗美學的批判57
b)審美意識批判和美學主體化批判之關聯的商確60
c)更好地闡釋藝術經驗的可能性62
第三章 高達美的遊戲概念65
第一節 遊戲概念的基本特徵68
Ａ．遊戲概念的文本分析68
a)遊戲和遊戲者的區分69
i.高達美用字的討論69
ii.從遊戲與遊戲者之區分來看藝術經驗72
b)遊戲的嚴肅性問題：遊戲本身對遊戲者的意識規定74
c)遊戲的存有方式及遊戲的主體問題77
i.從「遊戲」一詞的轉借使用看遊戲的存有方式77
ii.從語詞分析看遊戲的主體問題80
iii.暫時性的小結83
d)遊戲中的遊戲者85
i.關於一般遊戲者的討論86
ii.關於作為人的遊戲者的討論88
e)遊戲概念與藝術經驗的聯結點：表現遊戲91
Ｂ．與遊戲概念相關的重要論點95
a)遊戲的最終實現：轉化為藝術品並揚棄實在世界96
b)遊戲概念的認識論意涵100
i.模仿概念100
ii.象徵概念102
c)遊戲表現的偶然性條件107
i.遊戲活動作為一種徹底的傳介活動107
ii.遊戲的偶緣性特徵110
d)藝術品的時間性及同一性112
i.節日概念114
ii.節日概念之應用於藝術品的同一性與時間性117
e)觀賞者在藝術經驗中的規定120
i.觀賞者的自我忘卻120
ii.悲劇的例證121
第二節 遊戲概念的傳統向度124
Ａ．遊戲概念與高達美的美學批判124
a)對康德美學的批判125
i.主體問題125
ii.自然問題126
b)對體驗美學與席勒美學的批判132
i.體驗美學的問題132
ii.審美意識的問題137
iii.審美區分的問題141
Ｂ．遊戲概念與人文主義傳統的聯繫145
a)遊戲概念與陶成概念145
i.陶成概念的普遍性和內在性145
ii.陶成概念的歷史性147
iii.陶成概念的創造性與開放性149
b)遊戲概念與其他人文主義傳統主導概念151
第四章 遊戲與對話155
第一節 從遊戲概念到對話概念155
Ａ．存有的歷史性特徵156
a)理解前結構156
b)時間距離與視域融合162
c)精神科學之真理的本質168
Ｂ．實效歷史意識分析173
a)經驗結構175
b)問題結構177
第二節 對話的基本特徵182
Ａ．問答邏輯183
Ｂ．對話與交談185
Ｃ．對話的語言性問題190
a)共同語言的造作191
b)流傳物之作者與第一讀者的詮釋學定位195
c)語言現象的基本特徵202
i.問題背景202
ii.語詞和事理的統一性203
iii.在對話中的語詞事件209
iv.語言普遍性的基礎216
第三節 作為語言遊戲的對話218
Ａ．作為遊戲的對話219
a)遊戲結構的問
題..................................................................................................219
*.表現遊戲的雙重運
動.....................................................................................219
*.對話者的雙重身
份..........................................................................................221
b)遊戲者意識的問
題..............................................................................................222
i.意識的雙重方向222
ii.語言的有限性與他在性223
Ｂ．語言遊戲的探討228
a)語言遊戲中的轉化事件228
b)語言遊戲的普遍性230
c)語言之光235
i.作為光的語言235
ii.語言相對於光的優先性237
iii.作為語言的光239
iv.在語言與光中的對話242
v.呈現在語言之光中的真理244
第五章 結論：尋找對話的起點247
一、回顧與前行247
二、作為俯就之愛的相遇事件：從一首詩談起248
三、歷史與回憶255
四、尋求一種批判性的規範259
五、多元傳統的對話基礎265
六、盼望與敘事中的回憶272
七、在一致與差異間徘徊的對話280
八、對話的起點288
參考書目293
人名索引301 / In this research, I want to investigate Gadamer's concept of j and
try to relate it to the concept of j so as that I can discuss the
problem of dialogue from the view of the concept of play. First, through
the interpretation of Gadamer's Truth and Method, I expound the
background of the concept of play, especially the succession to the
tradition of humanism and the critique of the subjectivization of
aesthetics. Second, I want to discuss several basic characters of the
concept of play. Third, by the succession and alteration to the concept of
play, I want to discuss the problem of dialogue, and review Gadamer's
thought. At last, I try to beyond the philosophy of Gadamer, and propose
some points of view of mine.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/B2002000952 |
| Creators | 鄧元尉, Teng Yuan-Wei |
| Publisher | 國立政治大學 |
| Source Sets | National Chengchi University Libraries |
| Language | 中文 |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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