Grâce à une étude exhaustive de la notion de vie dans l'œuvre d'Arthur Schopenhauer, la thèse répond à la question de la vie et du vivre-encore. Il s'agit de montrer comment la métaphysique schopenhauerienne de la volonté explique et justifie le phénomène de la vie ainsi que celui de la persistance dans le vivre. D'emblée, la thèse propose d'établir la définition ultime et métaphysique de la vie. C'est alors que le phénomène de la vie se trouve défini de part en part comme volonté de vivre et alors, comme un phénomène qui cherche à vivre et à vivre encore. La thèse explique aussi comment les différentes approches de la vie proposées par Schopenhauer permettent de définir cette notion selon une perspective biologique, philosophique, existentielle et métaphorique, mais toujours relativement à la définition métaphysique de la vie. Une étude du sentiment de vie révèle l'épreuve de la vie comme volonté de vivre, c'est-à-dire d'une vie qui se veut toujours elle-même. C'est alors que la vie s'impose en soi comme une nécessité de vivre, mais aussi comme une nécessité de souffrir parce que vivre c'est aussi toujours souffrir. La négation de la volonté comme solution à la douleur de vivre se trouve alors critiquée et remise en cause par un examen des tensions entre le besoin d'affirmation de la volonté dans le phénomène de la vie et l'intention de négation de la volonté chez le sujet qui cherche son salut. Il apparait donc clairement qu'en ayant placé au cœur du sujet une volonté de vivre aveugle et puissante Schopenhauer a fait de la vie un phénomène quasi incorruptible : l'affirmation de la volonté s'impose comme un impératif et ainsi s'impose la vie comme nécessité de vivre. / The thesis answers the question of life and further living by means of an exhaustive study of the concept of life in Arthur Schopenhauer's work. The principal concern is to demonstrate how Schopenhauer's metaphysics explains and justifies the phenomenon of life as well as the phenomenon of the persistence into the living. From the beginning the thesis establishes the ultimate and the metaphysical definition of life. Therefore the phenomenon of life is defined throughout as Will-to-live and then, as a phenomenon that seeks for life and further living. The thesis also shows how Schopenhauer's different approaches to the concept of life allow one to define life from a biological, philosophical, existential and a metaphorical perspective, but which is always related to the metaphysical definition of life. A study of the feeling of life reveals that what is always felt is the Will-to-live i.e. a life that always wants itself. Then life imposes itself into itself as a necessity to live, but also as a necessity to suffer because living always entails suffering. The negation of the will as a solution for existential pain and suffering is therefore criticized and reconsidered by an examination of all the existing tensions between the need of the phenomenon of life to affirm the will and the intention to negate the will in the subject looking for salvation. Subsequently it appears evident that by putting a blind and powerful Will-to-live into the heart of the subject Schopenhauer has rendered life into an almost incorruptible phenomenon: the affirmation of the will imposes itself as an imperative and so life imposes itself as a necessity to live.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:theses.fr/2015PA010616 |
| Date | 19 January 2015 |
| Creators | Blondin, Marie-Michèle |
| Contributors | Paris 1, Ludwig-Maximilians Universität (Munich, Allemagne), Lageira, Jacinto, Zöller, Günter |
| Source Sets | Dépôt national des thèses électroniques françaises |
| Language | French |
| Detected Language | French |
| Type | Electronic Thesis or Dissertation, Text |
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