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Previous issue date: 2013-07-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Assuming that early Christianity was a complex place that housed ideological class struggle,
look into evidence to prove these differences by studying the apocryphal text known as the
Protevangelium of James, coming from the second century of our era. Attempts to
demonstrate that the beliefs in this apocryphal text are not product of the imagination of its
author, but are common elements to the Christian communities before orthodoxy. In early
Christianity, there were several classes that had ideological divergent beliefs. With the passing
centuries, emerging classes, the block termed proto-orthodox, by forces policies, prevailed
over the remaining. This block then steadied itself then as the only truth, taking on the true
apostolic succession and the true teaching of Jesus, was also enacted as the first church which
all heresy arose in relation to their beliefs. The speech that block disregards the whole
dialectical process that gave his statement. As the Protevangelium of James is a based text in
the proto-orthodox, that is, part of its content is similar to what will become the orthodoxy,
but also carries an offensive content to this, it is appropriate to question such speech. In the
process of quest the aim of research, resorting on studies of Foucault, Bakhtin and Berger, it
was necessary to understand the importance of speech for formation of the classes
ideologically constituted, the process of legitimation of the discourse and the construction of
truths. It is important to consider how to handsel the orthodoxies and heresies, the canonical
and apocryphal in the religious systems and understand ,panoramically, how was the
construction of the canon of Christian scriptures. The Protevangelium will be still compared
with other Christian literature, such as the canonical Matthew and Luke's gospels and other
apocryphal narratives, as well as works of early Christian writers to examine their scope and
relevance. It is concluded that the Protevangelium of James initially served as raw material
for orthodoxy, but with the development of this, it was deemed unacceptable. / Partindo da hipótese de que o cristianismo primitivo era um lugar complexo que abrigava
lutas de classes ideológicas, procuram-se indícios que comprovem essas divergências por
meio do estudo do texto apócrifo conhecido como o Protoevangelho de Tiago, oriundo do
século II de nossa era. Tenta-se demonstrar que as crenças contidas neste texto apócrifo não
são frutos da imaginação de seu autor, mas são elementos comuns às comunidades cristãs
antes da ortodoxia. No cristianismo primitivo, havia varias classes ideológicas que
apresentavam crenças divergentes entre si. Com o passar dos séculos, as classes emergentes, o
bloco denominado proto-ortodoxo, por forças políticas, prevaleceram sobre as demais. Este
bloco, então, firmou-se então como a única verdade, tomando para si a verdadeira sucessão
apostólica e o verdadeiro ensino de Jesus, promulgou-se ainda como a primeira igreja e da
qual toda a heresia surgiu em relação às suas crenças. O discurso desse bloco ignora todo o
processo dialético que se deu para sua afirmação. Sendo o Protoevangelho de Tiago um texto
de base proto-ortodoxa, isto é, parte de seu conteúdo é similar ao do que se tornará a
ortodoxia, mas que traz também um conteúdo ofensivo a esta, é adequado para questionar tal
discurso. No percurso de busca ao objetivo da pesquisa, recorrendo aos estudos de Foucault,
Berger e Bakhtin, se fez necessário entender a importância do discurso para a formação de
classes ideologicamente constituídas, o processo de legitimação do discurso e as construções
das verdades. É importante refletir como se dão as ortodoxias e as heresias, o canônico e o
apócrifo nos sistemas religiosos e entender, panoramicamente, como se deu a construção do
cânon das escrituras cristãs. O Protoevangelho será comparado ainda com outras literaturas
cristãs, tais como os evangelhos canônicos de Mateus e de Lucas, outros evangelhos e
narrativas apócrifas, como também obras de escritores cristãos antigos para averiguar sua
abrangência e relevância. Conclui-se que inicialmente o Protoevangelho de Tiago serviu de
matéria prima para a ortodoxia, mas com o desenvolvimento desta, foi considerado
inaceitável.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:tede.biblioteca.ufpb.br:tede/4217 |
| Date | 31 July 2013 |
| Creators | Moura, Valmir Nascimento de |
| Contributors | Possebon, Fabrício |
| Publisher | Universidade Federal da Paraíba, Programa de Pós Graduação em Ciências das Religiões, UFPB, Brasil, Ciência das Religiões |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPB, instname:Universidade Federal da Paraíba, instacron:UFPB |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | 2075167498588264571, 600 |
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