[pt] O objetivo da dissertação é caracterizar o pensamento a
partir da exigência de
uma consideração da estética, isto é, do mundo sensível,
no contexto de
esgotamento da compreensão metafísica que a opunha ao
supra-sensível. Em
outras palavras, trata-se de formular a questão sobre o
acesso do pensamento à
realidade sem recorrer aos parâmetros transcendentes
tradicionais que, embora
garantissem orientação, também submetiam o mundo sensível
a regras prévias
estranhas a ele. No contexto do pensamento moderno, essa
possibilidade ganhou
corpo, talvez pela primeira vez, na reflexão de Kant sobre
o belo. Nela, a
experiência estética tornou-se livre dos interesses
cognitivos ou morais que a
submetiam a um regime conceitual ou racional. Isso
significou a abertura para
uma maneira desinteressada de pensar, a partir da qual não
mais se pergunta a
verdade sobre uma coisa, mas sim a verdade da coisa. Ou
seja, ao invés de
subsumir um particular a uma regra universal prévia, o
pensamento desinteressado
precisa achar a universalidade daquele particular na sua
singularidade, precisa
achar a verdade que mora na coisa, e não fora dela. Sob a
égide dessa questão,
buscou-se detalhar a interpretação do desinteresse, o que
levou não só ao exame
de sua presença no pensamento de Kant, mas também no de
Schopenhauer e
Nietzsche, além de referências a autores contemporâneos,
explícitas e implícitas,
especialmente Martin Heidegger, Walter Benjamin e Hannah
Arendt. / [en] The objective in this dissertation is to characterize
thought from the requirement
of a consideration of aesthetic, that is, of the sensible
world, in the context of
exhaustion of the Metaphysical understanding that opposed
it to the non-sensible.
In other words, it intends to formulate the question of
the access of thought to
reality without resorting to traditional transcendental
parameters that, while
providing orientation, also subjugated the sensible world
to previous rules alien to
it. In the context of modern thought, this possibility
took form, perhaps for the
first time, in the reflections of Kant on beauty. In it,
the aesthetic experience was
freeed from the cognitives or moral interests that
submitted it to conceptual or
rational constraints. This meant opening the way for a
disinterested approach to
thinking, in which one does not ask the truth about a
thing, but the truth of the
thing. Instead of subordinating the particular to a
previous universal rule,
disinterested thought seeks to find the universality of
that particular in its own
singularity. It needs to find the truth that dwells within
the thing, and does not
stand outside of it. Against the background of this
question, this dissertation
details the interpretation of disinterestedness, that not
only led to the examination
of its position in the thought of Kant, but also in that
of Schopenhauer and
Nietzsche, in addition to the references, explicit and
implicit, to contemporary
authors, especially Martin Heidegger, Walter Benjamin and
Hannah Arendt.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:7140 |
| Date | 27 September 2005 |
| Creators | PEDRO DUARTE DE ANDRADE |
| Contributors | EDUARDO JARDIM DE MORAES, EDUARDO JARDIM DE MORAES |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
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