nÃo hà / A educaÃÃo escolar quilombola à um direito a ser garantido à populaÃÃo negra que vive em territÃrios de reminiscÃncia africana. Ao estudarem em escolas situadas geograficamente nesses espaÃos, prÃximas a eles ou que recebam quilombolas, devem considerar no currÃculo escolar, os aspectos Ãtnicos, histÃricos, antropolÃgicos e culturais da comunidade. Essas comunidades sÃo fortemente marcadas pela presenÃa da cultura africana e constituem o patrimÃnio material e imaterial do Brasil. Os elementos histÃricos e identitÃrios que compÃem a formaÃÃo de quilombos sÃo encontrados na comunidade quilombola de CarcarÃ, municÃpio de Potengi na regiÃo do Cariri, sul do estado do CearÃ. O foco desta investigaÃÃo se define, a partir de um trabalho voltado para a africanizaÃÃo curricular da escola quilombola Maria Virgem da Silva, marcado por uma pedagogia de quilombo. Esta proposta de trabalho tem como objetivo investigar fatores do repertÃrio cultural afrocarcarense que sÃo importantes para o currÃculo escolar quilombola na comunidade em questÃo, tendo como referÃncias, a Lei 10.639/03, que instituiu a obrigatoriedade do ensino da histÃria africana e afro-brasileira em todos os currÃculos da educaÃÃo bÃsica, e as Diretrizes Curriculares Nacionais para EducaÃÃo Escolar Quilombola de 2012. A partir disso, construir com as/os professoras/es uma Diretriz Curricular que norteie o trabalho na escola. No desdobramento desse objetivo adotei, inicialmente, a pesquisa observaÃÃo, iniciada no final de ano de 2014 e inÃcio de 2015, com o trabalho de conclusÃo de curso de especializaÃÃo voltado para a gestÃo pedagÃgica da referida escola. A anÃlise dos resultados revelou um currÃculo que nÃo dialogava com os conhecimentos quilombolas, à a partir dessa problematizaÃÃo que nasce a pesquisa intervenÃÃo, originada da coleta de dados realizada a partir dos instrumentos metodolÃgicos de diÃrio de campo, como entrevistas e observaÃÃo. O referencial teÃrico à constituÃdo por autores como Cunha Junior (2007), Kabenguele Munanga e Gomes (2006), Anjos (2006), Macedo (2006), Videira (2013) e Nascimento (2006) que discutem as categorias conceituais necessÃrias para o enriquecimento teÃrico da pesquisa, categorias como: quilombo, identidade, territÃrio, memÃria quilombola e pedagogia de quilombo. A dissertaÃÃo, tambÃm trata dos diversos elementos das africanidades caririenses, e promovem um diÃlogo com estudos geogrÃficos, histÃricos e arqueolÃgicos da regiÃo. O estudo permitiu concluir que à urgente que escolas quilombolas precisam desenvolver um trabalho pedagÃgico Ãtnico racial por meio de pedagogias de quilombo / The quilombola school education is a right to be guaranteed to the black population, who live in territories of African reminiscence, to study in schools located geographically in these spaces, next to them or that receives quilombola, must consider in the curriculum school, the ethnic, historical aspects, anthropological and cultural community. These communities are strongly marked by the presence of African culture and constitute the material and immaterial patrimony of Brazil. The historical and identity elements that make up the formation of quilombos are found in the quilombola community of CarcarÃ, municipality of Potengi in the region of Cariri, in the southern state of CearÃ. The focus of this research is defined, based on a work focused on the curricular Africanization of the quilombola school Maria Virgem da Silva, marked by a quilombo pedagogy. This work proposal, aims to investigate factors of the Afrocarian cultural repertoire are important for the quilombola school curriculum in the community in question, having as reference, Law 10.639 / 03, which established the obligation of teaching African and Afro-Brazilian history in all curricula of basic education, and the National Curricular Guidelines for Kildorn School Education of 2012, and from that, to build with the teachers a curricular guideline that guides the work in the school. In the unfolding, from this objective I initially adopted the observation research, begun at the end of the year 2014 and beginning of 2015, the conclusion of a specialization course for the pedagogical management of said school and the analysis of the results revealed a curriculum that did not dialogue with the quilombola knowledge, it is from this problematization that the intervention research originates from the collection of data made from the methodological instruments of field diary, interviews and observation. The theoretical framework is made up of authors such as Cunha Junior (2007), Kabenguele Munanga and Gomes (2006), Anjos (2006), Macedo (2006), Videira (2013) and Nascimento (2006) who discuss the conceptual categories necessary for theoretical enrichment of the research, categories as: quilombo, identity, territory, memory quilombola and pedagogy of quilombo. The dissertation also deals with the various elements of the Caririan Africanities, and promotes a dialogue with geographical, historical and archaeological studies of the region. The study allowed us to conclude that it is urgent that quilombola schools need to develop ethnic pedagogical work through quilombo pedagogies.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:www.teses.ufc.br:12798 |
| Date | 00 June 2018 |
| Creators | Ana Paula dos Santos |
| Contributors | Henrique Antunes Cunha JÃnior |
| Publisher | Universidade Federal do CearÃ, Programa de PÃs-GraduaÃÃo em EducaÃÃo, UFC, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFC, instname:Universidade Federal do Ceará, instacron:UFC |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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