GOMES, Assis Daniel. Faça-se luz: a eletrificação urbana no Cariri Cearense (1949-1972). 2016. 315f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Jackeline Costa (jackelinde@gmail.com) on 2016-12-07T13:37:14Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_adgomes.pdf: 4453504 bytes, checksum: a9b241d7ed1fedb925f8d22cc73cc9e2 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-12-08T12:58:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_adgomes.pdf: 4453504 bytes, checksum: a9b241d7ed1fedb925f8d22cc73cc9e2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-08T12:58:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_adgomes.pdf: 4453504 bytes, checksum: a9b241d7ed1fedb925f8d22cc73cc9e2 (MD5) Previous issue date: 2016 / With the founding of the Hydroelectric Company of São Francisco (Chesf) in 1945 some cearenses politicians saw the opportunity to energize its territory and thus promote a substantial change in its economy by strengthening its industrial activity. Intellectuals belonging to Cariri also gathered to fight for this resource for your region, they built in 1949 the Pro-Electrification Committee and Industrialization of Cariri. The objective, then, think how changed the regional and state daily in 1950. Taking into account for this, the emergence of a political dispute around two electrification projects, advances and the entrance of technological objects that It came after power in 1961, and the desire to become a modern industrialized space. To that end, there was a range of sources in order to seek traces, confront them and destroy them to erect an analysis of the construction of the Cariri Electricity Company; that moved, in turn, dreams and desires linked to past projects, emerging them again before and after its foundation. Finally, when considering the material and immaterial changes in caririenses urban spaces, there was also the presence of American culture in their daily lives - derived from the rapprochement between the US and Brazil - mainly in Cariri through its support financial and technical tied to USAID and the Project Morris Asimow. / Com a fundação da Companhia Hidroelétrica do São Francisco (Chesf) em 1945 alguns políticos cearenses viram a possibilidade de energizar o seu território e, consequentemente, promover uma modificação substancial em sua economia por meio do fortalecimento de sua atividade industrial. Os intelectuais pertencentes ao Cariri também se congregaram para lutar por esse recurso para a sua região, para isso construíram em 1949 o Comitê Pró-Eletrificação e Industrialização do Cariri. Objetivamos, então, pensar como se modificou o cotidiano regional e estadual nos anos 1950. Levando em consideração, para isso, a emersão de uma disputa política em torno de dois projetos de eletrificação, os avanços e o ingresso de objetos tecnológicos que a chegavam depois de energizada em 1961, bem como o desejo em se tornar um espaço moderno e industrializado. Nesse intuito, verificamos uma gama de fontes a fim de buscar vestígios, confrontá-los e destruí-los para erigir uma análise sobre a construção da Companhia de Eletricidade do Cariri; que moveu, por sua vez, sonhos e desejos ligados a projetos passados, emergindo-os novamente antes e após a sua fundação. Enfim, ao pensarmos as mudanças materiais e imateriais ocorridas nos espaços urbanos caririenses, averiguamos também a presença da cultura norte-americana em seu cotidiano derivada da aproximação entre os EUA e o Brasil – principalmente, no Cariri por meio de seu apoio financeiro e técnico vinculado à Usaid e ao Projeto Morris Asimow.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-01T17:44:23Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Paloma Israely Barbosa de Sá.pdf: 2032769 bytes, checksum: 4b03c36131636270c63642fc7215d8f1 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-02T18:27:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Paloma Israely Barbosa de Sá.pdf: 2032769 bytes, checksum: 4b03c36131636270c63642fc7215d8f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-02T18:27:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Paloma Israely Barbosa de Sá.pdf: 2032769 bytes, checksum: 4b03c36131636270c63642fc7215d8f1 (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / CAPES / Considera a cantoria de viola como elemento de disseminação de informação e registro de memória. Questiona de que forma a cantoria de viola se manifesta enquanto registro de memória e transmissão de informação, tendo como objetivos específicos: a) analisar junto à literatura da área de Ciência da Informação o conceito de memória (oral) e seus elementos constituintes, enquanto registro de cultura e tradição; b) caracterizar a criação e reprodução da cantoria de viola reconhecendo o registro oral de informação como elemento de memória da cultura da região do Cariri; c) verificar como se dá o processo de registro da cantoria de viola, enquanto forma de legitimar a produção coletiva. Realiza pesquisa bibliográfica, observação direta e entrevistas com os sujeitos da pesquisa, participantes dos eventos sediados na Região do Cariri cearense, sobretudo na cidade de Juazeiro do Norte-CE. Apresenta como resultados as seguintes considerações: que não há consenso quanto ao conceito de memória, sobretudo na literatura da Ciência da Informação que aproveita os estudos já fecundos em outras áreas; constata que a criação e a reprodução da cantoria de viola se dão de modo espontâneo e para desfrutá-la em sua totalidade é preciso estar presente no espetáculo e, conclui que os processos de registro e legitimação são importantes para a manifestação, mas os seus sujeitos praticantes não se preocupam com essas questões. / It considers the viola singing as element of information, dissemination and register of memory. It questions how the viola singing is manifested as a register of memory and transmission of information, being the specific objectives: a) to analyse in the literature of the Information Science area the (oral) concept of memory and its constituting elements, as register of culture and tradition; b) to characterize the creation and reproduction of the viola singing recognizing the oral register of information as memory element of the Cariri region culture; c) to verify how the process of viola singing register takes place, as a way of legitimating the collective production. It holds bibliographical research, direct observation and interviews with the subjects with the subjects of the research, participants of the events hosted in the region of Cariri cearense, mainly in the city of Juazeiro do Norte-CE. It presents as results the following considerations: there is not any consensus about the concept of memory, mainly in the literature of the Information Science which takes advantage from the fruitful studies of other majors; that the creation and reproduction of viola singing happen spontaneously and to fully enjoy it one must attend the spectacle, and, at last, that the processes of register and legitimation are important to the manifestation, but its practitioners are not concerned about these issues.

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Com a fundaÃÃo da Companhia HidroelÃtrica do SÃo Francisco (Chesf) em 1945 alguns polÃticos cearenses viram a possibilidade de energizar o seu territÃrio e, consequentemente, promover uma modificaÃÃo substancial em sua economia por meio do fortalecimento de sua atividade industrial. Os intelectuais pertencentes ao Cariri tambÃm se congregaram para lutar por esse recurso para a sua regiÃo, para isso construÃram em 1949 o Comità PrÃ-EletrificaÃÃo e IndustrializaÃÃo do Cariri. Objetivamos, entÃo, pensar como se modificou o cotidiano regional e estadual nos anos 1950. Levando em consideraÃÃo, para isso, a emersÃo de uma disputa polÃtica em torno de dois projetos de eletrificaÃÃo, os avanÃos e o ingresso de objetos tecnolÃgicos que a chegavam depois de energizada em 1961, bem como o desejo em se tornar um espaÃo moderno e industrializado. Nesse intuito, verificamos uma gama de fontes a fim de buscar vestÃgios, confrontÃ-los e destruÃ-los para erigir uma anÃlise sobre a construÃÃo da Companhia de Eletricidade do Cariri; que moveu, por sua vez, sonhos e desejos ligados a projetos passados, emergindo-os novamente antes e apÃs a sua fundaÃÃo. Enfim, ao pensarmos as mudanÃas materiais e imateriais ocorridas nos espaÃos urbanos caririenses, averiguamos tambÃm a presenÃa da cultura norte-americana em seu cotidiano derivada da aproximaÃÃo entre os EUA e o Brasil â principalmente, no Cariri por meio de seu apoio financeiro e tÃcnico vinculado à Usaid e ao Projeto Morris Asimow. / With the founding of the Hydroelectric Company of SÃo Francisco (Chesf) in 1945 some cearenses politicians saw the opportunity to energize its territory and thus promote a substantial change in its economy by strengthening its industrial activity. Intellectuals belonging to Cariri also gathered to fight for this resource for your region, they built in 1949 the Pro-Electrification Committee and Industrialization of Cariri. The objective, then, think how changed the regional and state daily in 1950. Taking into account for this, the emergence of a political dispute around two electrification projects, advances and the entrance of technological objects that It came after power in 1961, and the desire to become a modern industrialized space. To that end, there was a range of sources in order to seek traces, confront them and destroy them to erect an analysis of the construction of the Cariri Electricity Company; that moved, in turn, dreams and desires linked to past projects, emerging them again before and after its foundation. Finally, when considering the material and immaterial changes in caririenses urban spaces, there was also the presence of American culture in their daily lives - derived from the rapprochement between the US and Brazil - mainly in Cariri through its support financial and technical tied to USAID and the Project Morris Asimow.

nÃo hà / A educaÃÃo escolar quilombola à um direito a ser garantido à populaÃÃo negra que vive em territÃrios de reminiscÃncia africana. Ao estudarem em escolas situadas geograficamente nesses espaÃos, prÃximas a eles ou que recebam quilombolas, devem considerar no currÃculo escolar, os aspectos Ãtnicos, histÃricos, antropolÃgicos e culturais da comunidade. Essas comunidades sÃo fortemente marcadas pela presenÃa da cultura africana e constituem o patrimÃnio material e imaterial do Brasil. Os elementos histÃricos e identitÃrios que compÃem a formaÃÃo de quilombos sÃo encontrados na comunidade quilombola de CarcarÃ, municÃpio de Potengi na regiÃo do Cariri, sul do estado do CearÃ. O foco desta investigaÃÃo se define, a partir de um trabalho voltado para a africanizaÃÃo curricular da escola quilombola Maria Virgem da Silva, marcado por uma pedagogia de quilombo. Esta proposta de trabalho tem como objetivo investigar fatores do repertÃrio cultural afrocarcarense que sÃo importantes para o currÃculo escolar quilombola na comunidade em questÃo, tendo como referÃncias, a Lei 10.639/03, que instituiu a obrigatoriedade do ensino da histÃria africana e afro-brasileira em todos os currÃculos da educaÃÃo bÃsica, e as Diretrizes Curriculares Nacionais para EducaÃÃo Escolar Quilombola de 2012. A partir disso, construir com as/os professoras/es uma Diretriz Curricular que norteie o trabalho na escola. No desdobramento desse objetivo adotei, inicialmente, a pesquisa observaÃÃo, iniciada no final de ano de 2014 e inÃcio de 2015, com o trabalho de conclusÃo de curso de especializaÃÃo voltado para a gestÃo pedagÃgica da referida escola. A anÃlise dos resultados revelou um currÃculo que nÃo dialogava com os conhecimentos quilombolas, à a partir dessa problematizaÃÃo que nasce a pesquisa intervenÃÃo, originada da coleta de dados realizada a partir dos instrumentos metodolÃgicos de diÃrio de campo, como entrevistas e observaÃÃo. O referencial teÃrico à constituÃdo por autores como Cunha Junior (2007), Kabenguele Munanga e Gomes (2006), Anjos (2006), Macedo (2006), Videira (2013) e Nascimento (2006) que discutem as categorias conceituais necessÃrias para o enriquecimento teÃrico da pesquisa, categorias como: quilombo, identidade, territÃrio, memÃria quilombola e pedagogia de quilombo. A dissertaÃÃo, tambÃm trata dos diversos elementos das africanidades caririenses, e promovem um diÃlogo com estudos geogrÃficos, histÃricos e arqueolÃgicos da regiÃo. O estudo permitiu concluir que à urgente que escolas quilombolas precisam desenvolver um trabalho pedagÃgico Ãtnico racial por meio de pedagogias de quilombo / The quilombola school education is a right to be guaranteed to the black population, who live in territories of African reminiscence, to study in schools located geographically in these spaces, next to them or that receives quilombola, must consider in the curriculum school, the ethnic, historical aspects, anthropological and cultural community. These communities are strongly marked by the presence of African culture and constitute the material and immaterial patrimony of Brazil. The historical and identity elements that make up the formation of quilombos are found in the quilombola community of CarcarÃ, municipality of Potengi in the region of Cariri, in the southern state of CearÃ. The focus of this research is defined, based on a work focused on the curricular Africanization of the quilombola school Maria Virgem da Silva, marked by a quilombo pedagogy. This work proposal, aims to investigate factors of the Afrocarian cultural repertoire are important for the quilombola school curriculum in the community in question, having as reference, Law 10.639 / 03, which established the obligation of teaching African and Afro-Brazilian history in all curricula of basic education, and the National Curricular Guidelines for Kildorn School Education of 2012, and from that, to build with the teachers a curricular guideline that guides the work in the school. In the unfolding, from this objective I initially adopted the observation research, begun at the end of the year 2014 and beginning of 2015, the conclusion of a specialization course for the pedagogical management of said school and the analysis of the results revealed a curriculum that did not dialogue with the quilombola knowledge, it is from this problematization that the intervention research originates from the collection of data made from the methodological instruments of field diary, interviews and observation. The theoretical framework is made up of authors such as Cunha Junior (2007), Kabenguele Munanga and Gomes (2006), Anjos (2006), Macedo (2006), Videira (2013) and Nascimento (2006) who discuss the conceptual categories necessary for theoretical enrichment of the research, categories as: quilombo, identity, territory, memory quilombola and pedagogy of quilombo. The dissertation also deals with the various elements of the Caririan Africanities, and promotes a dialogue with geographical, historical and archaeological studies of the region. The study allowed us to conclude that it is urgent that quilombola schools need to develop ethnic pedagogical work through quilombo pedagogies.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:05:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo837_1.pdf: 2320432 bytes, checksum: 69c909c06cc2e368f16e436d26ec3a2f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Os estudos arqueológicos no Cariri cearense têm início no ano de 2005, com a descoberta dos sítios cerâmicos Chapada, Santo Antônio e Anauá, no município de Mauriti, na sub-bacia sedimentar do Araripe; o sítio cerâmico Olho d Água do Pau foi descoberto no mesmo município no ano de 2008. As atividades desenvolvidas nestas áreas foram de salvamento arqueológico e tiveram fim no ano de 2008. Resultam destas atividades as coleções de material cerâmico e lítico dos referidos sítios. Estes sítios foram associados à ocupação de grupos pré-históricos ceramistas filiados à Tradição Tupiguarani. A partir destes estudos de salvamento resolveu-se iniciar pesquisa acadêmica, tendo como propósito conhecer a tecnologia dos grupos horticultores ceramistas da região do Cariri cearense. Sem trabalhar com a prévia filiação a uma tradição arqueológica, buscou-se conhecer os perfis cerâmicos de cada sítio para compará-los entre si e com os sítios da área pernambucana da Chapada do Araripe, mais precisamente os sítios Aldeia do Capim e Aldeia do Baião, ambos no município de Araripina. Os estudos dos grupos horticultores ceramistas que habitaram áreas do atual município de Araripina tiveram início na década de 1980. A comparação dos sítios cerâmicos do Cariri cearense com os sítios de Araripina contribui para um melhor conhecimento da tecnologia dos grupos ceramistas pré-históricos que ocuparam a região nordeste do Brasil

A tese que ora apresentamos tem por objetivo central compreender como se constituiu o habitus docente de trÃs mÃsicos educadores do Cariri, microrregiÃo situada ao sul do CearÃ, a partir de suas experiÃncias pessoais e durante sua passagem pelo curso superior em mÃsica da UFCA (universidade recÃm-criada em 2013 por desmembramento da UFC). Nossas questÃes adjacentes sÃo a presenÃa de elementos da cultura popular do Cariri na constituiÃÃo deste habitus e a contribuiÃÃo desses sujeitos na construÃÃo do curso de mÃsica da UFCA. Nossa anÃlise partiu da fala desses trÃs mÃsicos educadores da regiÃo, profissionais egressos do Curso de MÃsica da UFCA, os quais mantinham e mantÃm intensa produÃÃo em suas respectivas Ãreas de atuaÃÃo. Analisando as suas trajetÃrias formativas a partir de conversas, depoimentos e entrevistas semiestruturadas, assim como de suas falas elaboradas presentes em suas monografias de TCC (trabalho de conclusÃo de curso), tentamos mapear indÃcios da constituiÃÃo de um habitus docente, assim como alguns aspectos de sua participaÃÃo efetiva na construÃÃo de um projeto coletivo de um novo curso de mÃsica na regiÃo do Cariri. Como recorte temporal da pesquisa tomamos o interregno entre a implantaÃÃo do curso (2010.1) e a colaÃÃo de grau da primeira turma a qual eles pertencem (2013.2), quatro anos, portanto. Os atores da pesquisa pertencem a este contexto e participaram como protagonistas na construÃÃo permanente deste centro de formaÃÃo; suas histÃrias de vida estÃo intimamente ligadas Ãs questÃes que aqui abordamos. Assim como, a nossa prÃpria trajetÃria que nos insere nesse contexto de anÃlise e nos impÃe tambÃm um lugar de fala. Nossa pesquisa à de natureza qualitativa e adotamos algumas ferramentas metodolÃgicas da histÃria oral e histÃrias de vida. Nosso referencial teÃrico se apoia em conceitos como Habitus e Campo (BOURDIEU, 2004; 2007; 2008; 2012), na histÃria oral, memÃria, histÃrias de vida e trajetÃria (JOSSO, 2002; 2007); (PASSEGGI, 2008); (BOSI, 1994); (DE CERTEAU, 1994; 1996). / La tesis que ahora està ante usted tiene como principal objetivo entender cÃmo es el habitus docente de tres educadores mÃsicos de Cariri, micro regiÃn ubicada al sur de CearÃ, a partir de sus experiencias personales y durante sus aÃos cursando la licenciatura en MÃsica en la UFCA (Universidad recientemente creada en 2013 por el desmembramiento de la UFC). Nuestros temas adyacentes son la presencia de elementos de la cultura popular de Cariri en la constituciÃn de este habitus y la contribuciÃn de estos temas en la construcciÃn del curso de mÃsica de la UFCA. Nuestro anÃlisis partià de la expresiÃn de estos tres mÃsicos educadores de la regiÃn, profesionales graduados del Curso de MÃsica de la UFCA, que mantenÃan y mantienen una intensa producciÃn en sus respectivas Ãreas. Analizando sus trayectorias formativas a travÃs de las conversaciones, entrevistas y entrevistas semi-estructuradas, asà del anÃlisis de los discursos elaborados en sus monografÃas TCC (finalizaciÃn de los trabajos, por supuesto), tratamos de trazar la evidencia de la constituciÃn de un habitus docente, asà como algunos aspectos de su participaciÃn efectiva en la construcciÃn de un proyecto colectivo de un nuevo Curso de MÃsica en Cariri. Como marco de tiempo de la investigaciÃn tomamos la brecha entre la implementaciÃn del curso (2010.1) y la graduaciÃn de la primera clase a la que pertenecen (2013.2). Los actores de la investigaciÃn pertenecen a este contexto y participaron como protagonistas en la construcciÃn del centro de formaciÃn; sus historias de vida estÃn estrechamente relacionadas con los temas que abordamos aquÃ. AdemÃs de nuestro propio camino que nos inserta en este anÃlisis del contexto y tambiÃn nos impone un lugar de expresiÃn. Nuestra investigaciÃn es de naturaleza cualitativa y adopta algunas herramientas metodolÃgicas de la historia y de las historias orales de vida. Nuestro marco teÃrico se basa en conceptos como habitus y campo (Bourdieu, 2004; 2007; 2008; 2012), en la historia, la memoria, las historias orales de la vida y de la historia (Josso, 2002; 2007); (Passeggi, 2008); (Bosi, 1994); (De Certeau, 1994; 1996).

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A pesquisa almeja compreender, por meio da minha HistÃria de Vida, como se dà a formaÃÃo do educador musical inserido no campo musical do Cariri cearense. Essa regiÃo situada no sul do Estado do Cearà se constitui como um campo rico em manifestaÃÃes socioculturais, onde mÃltiplos espaÃos e processos se entrelaÃam, propiciando ao educador musical inserido nesse contexto, experiÃncias formadoras das mais diversas. Atuando como agente desse campo, transito por subcampos que sÃo responsÃveis pela constituiÃÃo do meu habitus. Desse modo, este trabalho descreve o habitus por mim incorporado, permeado de certas recordaÃÃes-referÃncias que desencadeiam as reflexÃes necessÃrias para atender aos objetivos da pesquisa. Assim, por se tratar de uma pesquisa autobiogrÃfica, adotou-se a HistÃria de Vida em FormaÃÃo (JOSSO, 2004; 2007) como aporte metodolÃgico, pois essa pode desvelar os saberes experienciados na minha trajetÃria de vida e relacionÃ-los com a formaÃÃo musical e/ou docente. Logo, a pesquisa teve nos relatos autobiogrÃficos a sua maior fonte de coleta de dados; mas, para um melhor desenvolvimento desta, tambÃm foram ouvidos agentes que sÃo relevantes para a constituiÃÃo do campo musical caririense. Para melhor entendimento dos processos formadores que permeiam a minha HistÃria de Vida, utilizou-se do enfoque sociolÃgico bourdieusiano, tendo como fio condutor os conceitos de campo e habitus. Destarte, o texto aspira a um diÃlogo entre a praxiologia e a HistÃria de Vida, buscando associar o referencial metodolÃgico/teÃrico oferecido pelo mÃtodo (auto)biogrÃfico, com a proposta teÃrica desenvolvida pelo francÃs Pierre Bourdieu. Portanto, a HistÃria de Vida nÃo conveio apenas como metodologia, mas tambÃm como um dos referenciais teÃricos mais relevantes. Com efeito, no transcorrer da pesquisa, foi possÃvel, por via da HistÃria de Vida e do entendimento sociolÃgico de Bourdieu, analisar os processos formativos que constituem o educador musical no Cariri cearense. / A pesquisa almeja compreender, por meio da minha HistÃria de Vida, como se dà a formaÃÃo do educador musical inserido no campo musical do Cariri cearense. Essa regiÃo situada no sul do Estado do Cearà se constitui como um campo rico em manifestaÃÃes socioculturais, onde mÃltiplos espaÃos e processos se entrelaÃam, propiciando ao educador musical inserido nesse contexto, experiÃncias formadoras das mais diversas. Atuando como agente desse campo, transito por subcampos que sÃo responsÃveis pela constituiÃÃo do meu habitus. Desse modo, este trabalho descreve o habitus por mim incorporado, permeado de certas recordaÃÃes-referÃncias que desencadeiam as reflexÃes necessÃrias para atender aos objetivos da pesquisa. Assim, por se tratar de uma pesquisa autobiogrÃfica, adotou-se a HistÃria de Vida em FormaÃÃo (JOSSO, 2004; 2007) como aporte metodolÃgico, pois essa pode desvelar os saberes experienciados na minha trajetÃria de vida e relacionÃ-los com a formaÃÃo musical e/ou docente. Logo, a pesquisa teve nos relatos autobiogrÃficos a sua maior fonte de coleta de dados; mas, para um melhor desenvolvimento desta, tambÃm foram ouvidos agentes que sÃo relevantes para a constituiÃÃo do campo musical caririense. Para melhor entendimento dos processos formadores que permeiam a minha HistÃria de Vida, utilizou-se do enfoque sociolÃgico bourdieusiano, tendo como fio condutor os conceitos de campo e habitus. Destarte, o texto aspira a um diÃlogo entre a praxiologia e a HistÃria de Vida, buscando associar o referencial metodolÃgico/teÃrico oferecido pelo mÃtodo (auto)biogrÃfico, com a proposta teÃrica desenvolvida pelo francÃs Pierre Bourdieu. Portanto, a HistÃria de Vida nÃo conveio apenas como metodologia, mas tambÃm como um dos referenciais teÃricos mais relevantes. Com efeito, no transcorrer da pesquisa, foi possÃvel, por via da HistÃria de Vida e do entendimento sociolÃgico de Bourdieu, analisar os processos formativos que constituem o educador musical no Cariri cearense. / La investigaciÃn tiene como objetivo comprender, por medio de mi Historia de Vida, como se produce la formaciÃn del educador musical inserto en el campo musical del Cariri cearense. Esa regiÃn, situada al sur del Estado de CearÃ, se constituye como un campo rico en manifestaciones socioculturales, donde mÃltiples espacios y procesos se entrelazan, propiciando al educador musical inserto en el contexto, las mÃs diversas experiencias formadoras. Actuando como agente de ese campo, transito por subcampos que son responsables de la constituciÃn de mi habitus. De modo, este trabajo describe el habitus incorporado por mÃ, que esta permeado de ciertos recuerdos-referencias que desencadenan las reflexiones necesarias para atender los objetivos de la investigaciÃn. AsÃ, al tratarse de una investigaciÃn autobiogrÃfica, adoptà el Historia de Vida en FormaciÃn (JOSSO, 2004; 2007) como aporte metodolÃgico, pues ella puede desvelar los saberes que he experimentado en mi trayectoria de vida y relacionarlos con la formaciÃn musical y/o docente. AsÃ, la investigaciÃn fue los relatos autobiogrÃficos su mayor fuente de colecta de datos; pero, para un mejor desarrollo de esto, tambiÃn fueron escuchados agentes que son relevantes para el establecimiento del campo musical caririense. Para entender mejor los procesos formadores que permean mi Historia de Vida, se utilizà el enfoque sociolÃgico bourdieusiano, teniendo como hilo conductor los conceptos de campo y habitus. De esta forma, el texto aspira a establecer un dialogo entre la praxiologia y la Historia de Vida, buscando asociar el referencial metodolÃgico/teÃrico ofrecido por el mÃtodo (auto) biogrÃfico, con la propuesta teÃrica desarrollada por el francÃs Pierre Bourdieu. Por tanto, la Historia de Vida no ha sido usada apenas como metodologÃa, sino tambiÃn como uno de los referenciales teÃricos mÃs relevantes. De esa forma, en el transcurso de la investigaciÃn, fue posible, a travÃs de la Historia de Vida y del entendimiento sociolÃgico de Bourdieu, analizar los procesos formativos que constituyen al educador musical en el Cariri cearense. / La investigaciÃn tiene como objetivo comprender, por medio de mi Historia de Vida, como se produce la formaciÃn del educador musical inserto en el campo musical del Cariri cearense. Esa regiÃn, situada al sur del Estado de CearÃ, se constituye como un campo rico en manifestaciones socioculturales, donde mÃltiples espacios y procesos se entrelazan, propiciando al educador musical inserto en el contexto, las mÃs diversas experiencias formadoras. Actuando como agente de ese campo, transito por subcampos que son responsables de la constituciÃn de mi habitus. De modo, este trabajo describe el habitus incorporado por mÃ, que esta permeado de ciertos recuerdos-referencias que desencadenan las reflexiones necesarias para atender los objetivos de la investigaciÃn. AsÃ, al tratarse de una investigaciÃn autobiogrÃfica, adoptà el Historia de Vida en FormaciÃn (JOSSO, 2004; 2007) como aporte metodolÃgico, pues ella puede desvelar los saberes que he experimentado en mi trayectoria de vida y relacionarlos con la formaciÃn musical y/o docente. AsÃ, la investigaciÃn fue los relatos autobiogrÃficos su mayor fuente de colecta de datos; pero, para un mejor desarrollo de esto, tambiÃn fueron escuchados agentes que son relevantes para el establecimiento del campo musical caririense. Para entender mejor los procesos formadores que permean mi Historia de Vida, se utilizà el enfoque sociolÃgico bourdieusiano, teniendo como hilo conductor los conceptos de campo y habitus. De esta forma, el texto aspira a establecer un dialogo entre la praxiologia y la Historia de Vida, buscando asociar el referencial metodolÃgico/teÃrico ofrecido por el mÃtodo (auto) biogrÃfico, con la propuesta teÃrica desarrollada por el francÃs Pierre Bourdieu. Por tanto, la Historia de Vida no ha sido usada apenas como metodologÃa, sino tambiÃn como uno de los referenciales teÃricos mÃs relevantes. De esa forma, en el transcurso de la investigaciÃn, fue posible, a travÃs de la Historia de Vida y del entendimiento sociolÃgico de Bourdieu, analizar los procesos formativos que constituyen al educador musical en el Cariri cearense.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Nesta pesquisa, analisamos a variÃvel concordÃncia nominal de nÃmero entre os constituintes do sintagma nominal (SN) no falar da regiÃo do Cariri cearense à luz dos pressupostos teÃrico-metodolÃgicos da Teoria da VariaÃÃo e MudanÃa LinguÃstica (LABOV, WEINREICH, HERZOG, 2006; LABOV, 1978, l994; 2001; 2003). Nosso objetivo geral foi investigar em que medida os fatores linguÃsticos posiÃÃo dos elementos no sintagma, classe e posiÃÃo em relaÃÃo ao nÃcleo e à posiÃÃo nuclear; classe gramatical do sintagma nominal e processos morfofonolÃgicos de formaÃÃo de plural; tonicidade das sÃlabas dos itens lexicais singulares e marcas precedentes de plural no Ãmbito do sintagma nominal, e fatores extralingÃÃsticos, como sexo; anos de escolaridade e faixa etÃria condicionam o uso de concordÃncia nominal no falar dos municÃpios que formam a regiÃo CRAJUBAR â Crato, Juazeiro do Norte e Barbalha â na regiÃo do Cariri cearense. Para anÃlise quantitativa, coletamos 3304 dados de entrevistas realizadas com 24 informantes nesses trÃs municÃpios. As entrevistas estÃo presentes no corpus O PortuguÃs falado no Cearà do banco de dados do PROFALA . Os dados foram submetidos à anÃlise estatÃstica no programa GoldVarb X. No tocante aos nove grupos de fatores considerados inicialmente, seis grupos foram selecionados como significativos: posiÃÃo dos elementos no sintagma; classe e posiÃÃo em relaÃÃo ao nÃcleo e posiÃÃo nuclear; processos morfofonolÃgicos de formaÃÃo de plural; marcas precedentes de plural no Ãmbito do sintagma nominal; e os fatores extralingÃÃsticos: sexo e faixa etÃria.Quanto aos resultados obtidos, identificamos um alto Ãndice de marcaÃÃo, totalizando um percentual de 76,9 %. As mulheres apresentaram uma probabilidade de marcaÃÃo maior que a dos homens, e os informantes na faixa etÃria de 15 a 25 anos e a partir de 50 anos apresentaram Ãndices maiores que os dos informantes com faixa etÃria de 26 a 49 anos. / This work analyzes the nominal agreement of number between the constituents of the nominal phrase (NP) in Portuguese spoken in region of Cariri, in the state of CearÃ, Brazil, in light of the theoretical-methodological assumptions of the Theory of Variation and Linguistic Change (LABOV, WEINREICH, HERZOG, 2006; LABOV 1978, 1994, 2001). Its general objective is to investigate to what extent the linguistic factors position of the elements in the phrase, class and position in relation to nucleus and nuclear position; grammatical class of the nominal phrase and morpho-phonological processes of formation of plural; tonicity of the syllables of the singular lexical items and precedent marks of plural within the scope of the nominal phrase, and extralinguistic factors sex; years of schooling and age range condition the use of nominal agreement in the speech of the towns that make up the CRAJUBAR region â Crato, Juazeiro do Norte, and Barbalha â in the region of Cariri, in the south of CearÃ, Brazil. For quantitative analysis, it was collected 3304 data from interviews with 24 informants in these three towns. The interviews are present in the corpus PROFALA (The Portuguese spoken in CearÃ). The data were submitted to statistical analysis in the GoldVarb X program. For the nine groups of factors initially considered, six groups were selected as significant: position of the elements in the nominal phrase, class and position in relation to the nucleus and nuclear position; morpho-phonological processes of plural formation; precedent marks of plural in the scope of the nominal phrase and the extralinguistic factors; sex; and age group. Regarding the results obtained, it was identified a high marking index totaling a percentage of 76.9%. Women had a marking probability higher than men, and informants between the ages of 15 and 25 years and 50 years old presented rates higher than the informants with ages ranging from 26 to 49 years.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:43:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4766695 bytes, checksum: e01ba8b54050039058d828f35f97dfd5 (MD5) Previous issue date: 2014-05-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research is based on the challenge of thinking a relevant and viable way to approach an alternative, discursive view of Latin. It is oriented by Bakhtin Circle‟s dialogical theory, considering its view of language from the perspective of social interaction and its ideological, historical and cultural components: this theory presents itself as a heuristic possibility to realize discursive studies on Latin. Although, as it would be impracticable to analyze every single genre of discourse present in Latin, this thesis investigates only the genres that are textualized as inscriptions in Latin (epigraphs, epitaphs, mottos and legends). As planned in this work‟s methodology, after the principles of the dialogical theory are reviewed and the theoretical axis of the research is defined, the thesis systematizes a theoretical-methodological propose of approaching inscriptions (written) in Latin from the perspective of genres of discourse. Then, following such proposal, it goes through an analytical study of a corpus composed by those inscriptions that are found nowadays (XXI century‟s first decades) at Cariri region of Ceará, Brazil the space and time context , emphasizing the interpretation of meaning of the concrete enunciates as they are inserted sociocultural and historical-ideologically. At last, the thesis presents the results of a study on the Cariri‟s context in which Latin is seen as a language with valid uses contemporarily, such as for textualize enunciates built from discourses of the official culture‟s ideology and loaded with objectives of reinvigorating points of view and values from the hegemonic elite. These results are in accordance to the thesis that a theoretical-methodological approach of Latin that considers enunciatively that language from the genres of discourse that make it, in certain time and space contexts, constitutes a heuristic alternative through which the Latin studies can advance, especially as it touches on the theme of the meaning construction. / Este trabalho é pautado no desafio de ser pensada uma alternativa exequível e relevante de o latim ser abordado discursivamente. Nesta empreitada, o trabalho segue a orientação da teoria dialógica advinda do Círculo de Bakhtin, em suma, por sua maneira de ver a linguagem sempre na perspectiva de interação social e considerando seus componentes ideológicos, históricos e culturais, o que representa uma possibilidade heurística para a realização de estudos discursivos do latim. Como, porém, seria impraticável tratar de todos os gêneros do discurso que mobilizam o latim, este trabalho se restringe a investigar os gêneros que são textualizados na forma de inscrição em latim (epígrafes, epitáfios, divisas e legendas). Conforme o plano metodológico, após serem perscrutados os princípios da teoria dialógica e delineado o eixo teórico da pesquisa, é sistematizada uma proposta teórico-metodológica de abordagem de inscrições em latim sob a perspectiva dos gêneros do discurso. Em seguida, sob tal proposta, é realizado um estudo analítico de um corpus constituído das inscrições em latim encontradas nos dias de hoje (início do século XXI) no Cariri cearense o contexto de tempo e espaço , com ênfase na interpretação do sentido dos enunciados concretos em sua inserção sociocultural e histórico-ideológica. Por fim, são levantados os resultados do estudo no contexto do Cariri cearense, que possibilitaram ver, por exemplo, usos do latim com fins válidos no presente, tais como para textualizar enunciados construídos a partir de discursos atravessados pela ideologia da cultura oficial e com projetos enunciativos carregados de propósitos ideológicos de fomentação de pontos de vista e valores de sujeitos da elite hegemônica. Tais resultados corroboram a tese de que uma abordagem teórico-metodológica dialógica do latim que considere enunciativamente tal língua a partir de gêneros do discurso que a mobilizam, em contextos de tempo e lugar determinados, constitui uma alternativa heurística por onde pode seguir o avanço da área de estudos do latim, sobretudo, no tocante à temática da construção de sentido.

nÃo hà / A transformaÃÃo de uma palavra em conceito - Cabra, tendo um espaÃo e um tempo de referÃncia, o Cariri Cearense no sÃculo XIX, à o objeto dessa pesquisa. Trata-se de analisar como foi criada, sob vÃrios aspectos e diferente em vÃrios momentos do sÃculo XIX, uma identificaÃÃo negativa para uma categoria social, os trabalhadores de cor do Cariri Cearense, tanto livres, libertos como escravos. Em um contexto mais amplo, essa construÃÃo à fruto do momento em que se tentou definir um conteÃdo para a naÃÃo brasileira, notadamente na definiÃÃo do cidadÃo nacional. à medida que se formava essa identidade, foi constituÃda, na contramÃo, uma definiÃÃo do nÃo-cidadÃo, a qual englobava os que nÃo correspondessem aos parÃmetros jurÃdicos e financeiros instituÃdos pela elite senhorial brasileira no sÃculo XIX. Na regiÃo sul Cearense, essa definiÃÃo foi associada aos indivÃduos, ou mesmo ao grupo, designados como cabras. Inicialmente associado a um fenÃtipo e à condiÃÃo jurÃdica do escravo, aos quais foram agregadas posteriormente outras caracterÃsticas, como o de trabalhador rural, capanga, entre outros, o cabra foi se cristalizando como uma categoria de classificaÃÃo social: associado aos homens de cor, trabalhadores, sujeitos a um senhor. As tensÃes relativas à movimentaÃÃo desta definiÃÃo nÃo se restringiram ao momento de formaÃÃo da naÃÃo brasileira, nem mesmo aos oitocentos, na medida em que a âinvenÃÃo do Cabraâ reverberou na leitura do sÃculo XX sobre o passado, apontando o conceito de cabra como um indicador nÃo sà das especificidades de cada momento histÃrico, mas tambÃm de delimitaÃÃo da visÃo sobre o passado, elemento central no processo de formulaÃÃo discursivo da identidade carirense pelos intelectuais imbuÃdos desta tarefa em meados do sÃculo passado. / The transformation of a word into a concept - Cabra, having a space and a time reference, those being the Cariri region in the state of Cearà and the nineteenth century, is the object of this research. The focus is to investigate how, in many ways and different at various times of the nineteenth century, a negative identification for a category was created, the colored workers of the Cariri region, whether these were free workers, freed former slaves, or slaves. In a broader context, this construction is the result of the time in which it was tried to define content for the Brazilian nation, especially in the definition of what was a national citizen. As this identity was formed, on the other hand, an anti-definition of citizen was also constructed, which encompassed those who did not correspond to the legal and financial parameters established by the Brazilian noble elite in the nineteenth century. In the southern region of CearÃ, this definition was associated with individuals or even to the group, called cabras. Initially associated with a phenotype and the legal status of the slave, to which other features were subsequently aggregated, such as being rural workers, henchmen, among others, the cabra was crystallized as a category of social classification: associated with men of color, workers subject to a master. The tensions related to the movement of this definition is not restricted to the moment of formation of the Brazilian nation, not even to the eighteen hundreds, insofar as the "invention of the cabra" reverberated in the literature of the twentieth century on the past, highlighting the concept of cabra as an indicator not only of the characteristics of the historical moment, but also to delimit the vision of the past, a central element in the discursive formulation of the identity of the Cariri region by intellectuals imbued with this task in the last century.