El presente artículo constituye una reflexión etnográfica sobre las prácticas religiosas de una iglesia
cada vez más significativa en el protestantismo peruano: el Movimiento Misionero Mundial, a
través del análisis de un ritual llamado “paso al altar”. Con el fin de inscribir estas discusiones en
la antropología de la religión, el estudio se sustenta en los trabajos de Marzal (1988, 2000, 2002),
Bastian (1994, 1997) y Hernández (2006) sobre el pentecostalismo. Además, retoma conceptos clásicos
en ciencias sociales como “lo sagrado” en Durkheim (1968), “ritual” en Turner (1988) y Rappaport
(2001), “hierofanía” en Eliade (1981) y “lo tremendo” en Otto (1996). Para poder analizar este ritual,
se realizó un trabajo etnográfico de siete meses en el templo del Movimiento situado en Pueblo Libre.
A manera de síntesis, este trabajo propone que el “paso al altar”, además de ser el limen del proceso
ritual del culto –en el sentido de Turner (1988)- cumple un efecto de cohesión entre la colectividad y lo
sagrado, y uno de renovación simbólica entre el sujeto consigo mismo. En palabras sencillas, constituye
una “terapia de grupo” significada por los fieles como experiencia fundamental con la divinidad que
“está” en el altar. / This article is an ethnographic reflection on the religious practices of a Church increasingly significant
in Peruvian Protestantism: the Worldwide Missionary Movement, toward the analysis of a ritual
called “step to the altar”. In order to register these discussions in the Anthropology of Religion, the
study is based on the researches of Marzal (1988, 2000, 2002), Bastian (1994, 1997) and Hernández
(2006) about of Pentecostalism. In addition, it revisits classic concepts in the Social Sciences as “the
sacred” in Durkheim (1968), “ritual” in Turner (1988) and Rappaport (2001), “hierophany” in Eliade
(1981) and “the tremendous” in Otto (1996). To analyze this ritual, was seven-month ethnographic
work in the Temple of the movement located in Pueblo Libre. Like synthesis, this paper proposes that
the “step to the altar”, besides being the limen of the ritual process of cult –in the sense of Turner
(1988)- compliance the effect of cohesion between the community and the sacred, and one symbolic
renewal between the subject with itself. In simple words, the ritual is a “group therapy” meant by the
faithful as fundamental experience with the divinity that “is” on the altar.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:PERUUPC/oai:repositorioacademico.upc.edu.pe:10757/625329 |
| Date | 09 1900 |
| Creators | Rolleri, Jair |
| Publisher | Centro de Estudios Antropológicos Luis E. Valcárcel |
| Source Sets | Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC) |
| Language | Spanish |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/article |
| Format | application/pdf |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess, Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 United States, http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/us/ |
| Relation | http://revistaperuanadeantropologia.com/es-que-dios-esta-ahi-reflexiones-etnograficas-sobre-el-ritual-del-paso-al-altar-en-el-movimiento-misionero-mundial-en-lima/ |
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