Orientador: Mariza Correa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T14:54:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1
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Previous issue date: 2009 / Resumo: Esse trabalho fala de visibilidades e invisibilidades, de aparências em constante processo de (re) significações, de diálogos entre identidades e diferenças, de contextualizações e reelaborações de modos de se ver e ser vista. Fala de mulheres de festa e de fé, que se constituem e se reconstituem como sujeito, a partir de seus deslocamentos e itinerários por espaços aparentemente opostos e contraditórios: elas transitam entre escolas de samba e igreja "evangélica", tendo o samba como eixo simbólico que as conecta a esses dois "mundos". A partir do referencial da trajetória histórica dos estudos de gênero e seus esforços teóricos em pensar os processos de produção de diferenças, partiu-se do contexto específico das escolas de samba, na busca de entender como se construíram e são difundidas as relações sociais que emergem de representações visuais e estéticas pré-fixadas, sobre mulheres que sambam. Rainhas, princesas, musas ou madrinhas de baterias, são nomeações presentes em ambientes de samba, ritmo historicamente relacionado às tradições negras. Além disso, são sujeitos que materializam alguns marcadores corporais de diferenciação social que, olhados como linguagem, em muitos aspectos, remetem às ambigüidades da categoria "mulata", um mito social que persiste representado por estereótipos associados à sexualidade, sensualidade e sedução, como atributos "naturais" de mulheres negras. Levando em consideração a importância mais do que alegórica do visual e da aparência, a problematização da categoria "mulata", deve ser pensada junto com os mecanismos que auxiliam os processos de sua permanência que, no caso desse estudo, está mediado pelo corpo feminino que samba. Nesse sentido, nos interessou ver se, de alguma maneira, as relações que se estabelecem nos espaços da escola de samba, dialogam com essas representações pautadas em construções sociais históricas. Mas, além das questões colocadas, na construção das redes e enredos, olhando para o samba, encontrou-se a fé, mas não somente a fé que já une historicamente o samba e as religiosidades afro-brasileiras, uma fé diferente, nova, evangélica, que possibilitou ampliar ainda mais as questões. Entre as baterias de escolas de samba e a bateria "Salmo 150 - na pegada do Leão", que batuca na "Marcha de Jesus" - com "mulatas de Cristo" e ritmos que vão do samba ao afoxé e ao ijexá, os deslocamentos encontrados nos possibilitaram discutir se e como as novas formas de vivenciar a religiosidade, proposta por igrejas neopentecostais, impactuam dentro da escola de samba e vice-versa; Pensar cor, corpo, sagrado, feminilidade, identidades e diferenças, em constante (re) posicionamento, nesses espaços aparentemente contraditórios nas maneiras de pensar a corporeidade; Refletir sobre a importância, influência e impacto desse trânsito nas percepções dessas e sobre essas mulheres, de samba e de fé, acerca das representações sociais associadas a ser mulher e negra no Brasil. / Abstract: This work says of visibilitis and invisibilitis, appearances in constant process of (reverse speed) significacion, dialogues between identities and differences, contextualizacions and reworks in ways of if seeing and being seen. It speaks of faith and party women, that if constitute and if they reconstitute as subject, to break of .its displacements and itineraries for spaces opposing and aparently contradictory: they transit between schools of samba and "evangélica" church, having 'the samba as symbolic axle that connects them to these two "worlds". From the theoretical referencial of the historical trajectory of the sort studies and its efforts in thinking the processes of production of differences, pit was go of the specific context of the samba schools, in it searchs to understand as if they had constructed and they are spread out the social relations that emerge of predetermined visual and aesthetic representations, on women who make samba. Queens, princesses, muses or godmothers of batteries, are nominations gifts in environments of samba, rhythm historically related to the black traditions. Moreover, they are citizens that materialize some corporal markers of social differentiation that, looked at as language, in many aspects, send to the ambiguities of the category "mulata", one social myth that persists represented for estereotipes associates to the sexuality, sensuality and seduction, as "natural" attributes of black women. Taking in consideration the importance more than what alegoric of the appearance and the appearance, the problematizacion of the category "mulata", must together with be thought the mechanisms that assist the processes of its permanence that, in the case of this study, is mediated by the feminine body that samba. In this direction, in it interested them to see if, in some way, relations that if establish in the spaces of the samba school, dialogue with these representations in historical social constructions. But, beyond the placed questions, in the construction of the nets and enredos, looking at for the samba, it met faith, but not only the faith that already historically joins the samba and the afro-Brazilians religions, a faith different, new, evangélica, that it made possible to extend the questions still more. It enters the batteries of samba schools and the battery "Salmo 150 - in the footprint of the Lion", that batuca in the "March of Jesus" - with "mulatas of Christ" and rhythms who go of the samba to afoxé and ijexá, the displacements found in make possible them to argue if and as the new forms to tive deeply the religiosidade, proposal for neo-pentecostais churches, impactuam inside of the samba school and vice versa; To think color, body, sacred, feminility, identities and differences, in constant (reverse speed) positioning, these aparently contradictory spaces in the ways to think the corporeidade; To reflect on the importance, influence and impact of this transit in the perceptions of these and on these women, of samba and faith, about of the social representations associates to be black woman and in Brazil. / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.unicamp.br:REPOSIP/280721 |
| Date | 13 August 2018 |
| Creators | Oliveira, Kelly Adriano de |
| Contributors | UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS, Corrêa, Mariza, 1944-2016, Ratts, Alex, Contins, Marcia, Piscitelli, Adriana, Facchini, Regina |
| Publisher | [s.n.], Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | 261 p. : il., application/pdf |
| Source | reponame:Repositório Institucional da Unicamp, instname:Universidade Estadual de Campinas, instacron:UNICAMP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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