A ética cristã traz riquezas infindáveis e dela podemos extrair elementos para
uma convivência menos doída para as mulheres subjugadas à violência intrafamiliar
e podemos viabilizar inúmeras contribuições para as relações de gênero. Entretanto,
os diversos aspectos da dominação do homem sobre a mulher demandam um
repensar. Propomos esta análise a partir de outra interpretação possível da Bíblia,
em que o amor e comportamento de Jesus dão re-significados aos valores e
costumes construídos na história das sociedades, culturas e religiosidades, de onde
proliferaram ações discriminatórias para com a mulher. Não deveria haver qualquer
contradição entre a religiosidade e a inclusão de mulheres no acesso à cidadania e à
dignidade. É possível ao homem cristão, ou não, propiciar relacionamentos livres de
opressão e permeados pelos direitos humanos. As vítimas que sobreviveram contam
suas histórias e uma delas falou tão alto que nos presenteou com uma lei que coíbe
a violência doméstica, a lei Maria da Penha, de 2006. O governo civil e a fé cristã
podem somar esforços por uma convivência pacífica entre gênero masculino e
feminino, mas a diminuição da violência não se torna tangível apenas porque foram
legitimados os direitos da não violação da integridade física e psíquica da mulher.
Todos estão convocados para implantar um discurso, uma prática e uma
interpretação bíblica do amor e cuidado de Deus para com a mulher. / Christian ethics and brings her endless riches can extract elements to living a less painful for women subjugated to family violence and can facilitate numerous contributions to gender relations. However, the various aspects of man's domination over the woman demanded a rethink. We propose that analysis from other possible interpretation of the Bible, in which love and Jesus' behavior gives new meaning to the values and customs built on the history of societies, cultures and religions, where discriminatory actions have proliferated to the wife. There should be no contradiction between religion and the inclusion of women in access to citizenship and dignity. It is possible to man a Christian or not, relationships provide free of oppression and permeated human rights. The victims who survived their stories and one of them spoke so loudly that gave us a law that prohibits domestic violence, the Maria da Penha Law, 2006. The civilian government and the Christian faith may join efforts for a peaceful coexistence between males and females, but the reduction of violence does not become tangible only because they were legitimate rights of non- infringement of physical and psychological integrity of women. All are called to deploy a speech, a practice and a biblical interpretation of God's love and care for the woman.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:est.edu.br:315 |
| Date | 31 August 2010 |
| Creators | Denise Pinto Vasconcelos |
| Contributors | Gisela Isolde Waechter Streck, Evaldo Luis Pauly, Wilhelm Wachholz |
| Publisher | Faculdades EST, Programa de Teologia, EST, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do EST, instname:Faculdades EST, instacron:EST |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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