Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000423444-Texto+Completo-0.pdf: 473538 bytes, checksum: a5070f3d498cb07329fd611e45b65ad5 (MD5) Previous issue date: 2010 / The Dissertation presented for Master in Theology converses over the boundaries of Alterity and the Christian ethic as newness to a solidary human being. It is necessary to ascend to the preliminary roots, regarding the reflexive consciousness, that looks the concrete history of the humanity and perceives the challenges of the nowadays’ world. In the light of Bruno Forte’s theology, based in the efficiency of faith, it urges a sensitive ethic that knows how to discern and to find resonance of Evangelical transformation. It presents the human being and the society of uncertainties in which lives the contestations of the lay world and the undeniable suffering through which the humanity is going through. Furthermore it refers to the universe of the encounter between the human exodus and the divine coming. Underlines a process of necessary conversion in order to reach the Transcendent. Ascends to the idea of communion and solidarity. Proposes the overcoming of the individualism by an Alterity lived in a civilization of love. / A Dissertação apresentada para o Mestrado em Teologia discorre sobre as fronteiras da alteridade e da ética cristã como novidade para um ser humano solidário. É preciso remontar raízes preliminares, no tocante à consciência reflexiva, que olha a história concreta da humanidade e percebe os desafios do mundo contemporâneo. À luz da teologia de Bruno Forte, alicerçado na eficácia da fé, urge uma sensibilidade ética que saiba discernir e encontrar ressonância de transformação evangélica. Aborda o ser humano e a sociedade da incerteza, no qual vive as controvérsias do mundo secular e o inegável sofrimento pelo qual atravessa a humanidade. Ainda referencia o universo de encontro entre o êxodo humano e o advento divino. Sublinha um processo de conversão necessária para alcançar o Transcendente. Remonta à ideia de comunhão e solidariedade. Propõe-se à superação do individualismo por uma alteridade vivida na civilização do amor.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-08-29T18:09:20Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1154083 bytes, checksum: 4c8d1c4c40d4e04aaa48b4512faa3f8f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-29T18:09:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1154083 bytes, checksum: 4c8d1c4c40d4e04aaa48b4512faa3f8f (MD5) Previous issue date: 2017-03-20 / O discurso acadêmico sobre a pós-modernidade traz um panorama negativo dos tempos atuais. Ao declarar a morte de Deus, a filosofia de fins do século XIX denuncia o fim progressivo da esperança nas grandes narrativas, o progresso científico, a religião, os grandes juízos morais, já não são mais critérios de valor absoluto. Esse período iniciado com o desenrolar das contradições geradas pela revolução industrial e que perdura em tese, até os dias atuais, é marcado pelo avanço do niilismo no cotidiano, que abriu espaço para a invasão da técnica, com a quantificação da vida agora pautada pela produtividade e não pelo valor da ação, promovendo, por acréscimo, a desvinculação de todo o sentido moral. Nesse contexto de vazio ético, o interesse do ser humano pelas religiões ressurge entre outras coisas, como espaço de resistência frente às opressões de classe, com o homem demandando não mais apenas o seu lugar no céu mas, antes o seu bem na terra. Notadamente nos últimos censos realizados no Brasil, percebe-se uma efervescência muito intensa entre os segmentos protestantes, sobretudo, nas denominações chamadas neopentecostais, com aceite amplo das camadas mais pauperizadas para as mesmas. Observada a tendência neopentecostalista ao elogio do progresso material como parte indissociável da aliança do fiel com Deus, o presente estudo buscou analisar o conteúdo de afinidades existentes entre a ética neopentecostal e o melhor manejo dos recursos em indivíduos com declarada condição de pobreza, como é o caso dos beneficiários do Programa Bolsa Família. Considera-se que uma pesquisa que abarque tal problemática representa um desafio metodológico de alta monta, posto que as aproximações entre religião e políticas públicas, no sentido ora proposto, são ainda incomuns no atual debate acadêmico. Assim, a fim de se conhecer o desconhecido, optou-se pela abordagem etnográfica compreendida como forma de estudo aberto, flexível e dialógica. Uma vez em campo, algumas tendências se confirmaram, como o papel central da mulher na potencialização de usos do benefício. O dinheiro, tema de grande aflição entre os estudiosos e vetor de amplos debates, inclusive no meio evangélico, se mostrou colocado como um dos elementos de uma reserva de significados transcendentes a ele mesmo. Por fim, concluiu-se que o neopentecostalismo pode ser visto como um caminho viável para a potencialização de sujeitos vulnerabilizados no contexto da modernidade periférica, dentro da perspectiva de que Deus tem separado o melhor para o ser humano, bem como, que a ética neopentecostal pode orientar o melhor uso e manejo dos recursos do PBF. / The academic discourse on postmodernity brings a negative prospect of present times. In declaring the death of God, the philosophy of the late nineteenth century denounces the progressive end of hope in the great narratives, scientific progress, religion, great moral judgments, are no longer criteria of absolute value. This period began with the unfolding of the contradictions generated by the industrial revolution, which lasts until today, and it is marked by the advance of nihilism in the daily life, opening space for the invasion of technique, with the quantification of life now guided by productivity, and not by the value of the action anymore, what promotes, by addition, the untying of all the moral sense. In this context of ethical emptiness, human interest in religions reappears among other things, such as a space of resistance against class oppressions, with man demanding not only his place in heaven but, rather, his property on Earth. Notably in the last censuses carried out in Brazil, it was realized a very intense effervescence among the Protestant segments, especially in the denominations called neo-pentecostalism with broad acceptance in the most impoverished layers. Considering the neo- pentecostalist tendency as inseparable part of material progress in faithful's alliance with God, the present study aimed to analyze the content of affinities between neo-pentecostal ethics and the best management of resources in individuals with a declared poverty condition, such as the beneficiaries of the Bolsa Familia programme. It is considered that a research encompassing this problematic represents a methodological challenge of high importance, since the approaches between religion and public policies, in the sense proposed here, are still uncommon in the current academic debate. Thus, in order to know the unknown, the ethnographic approach was chosen to understand the problem as an open, flexible and dialogical form of study. Once in the field, some tendencies have been confirmed, such as the central role of women in enhancing the uses of the benefit. Money, a subject of great distress among scholars and a vector of broad debates, even in the gospel environment, has been shown as one of the elements of a reservoir of meanings transcendent to itself. Finally, it was concluded that neo-pentecostalism can be seen as a viable path for the empowerment of vulnerable individuals in the context of peripheral modernity, within the perspective that God has separated the best for the human being, as well as that neo-pentecostal ethics can guide the best use and management of BFP resources.

Este trabalho de mestrado trata da ética na capelania universitária. A ética é fundamental nas relações humanas e está presente em todas as esferas da vida do ser humano. No meio acadêmico não é diferente. A ética profissional conduz a atuação do profissional da capelania universitária no seu exercício profissional. Ao longo do trabalho percebeu-se que, ainda que a instituição de ensino siga preceitos cristãos, cuja ética fundamenta-se nos princípios do amor, da vivência comunitária, na alteridade, no cuidado, na liberdade com responsabilidade, a ética profissional acaba por incorporar tais valores, uma vez que ser ético é agir a partir de princípios construídos e aceitos socialmente. Constatou-se que a relação interpessoal entre o capelão universitário e o indivíduo é baseada na confiança, permitindo uma comunicação aberta entre eles, porém sigilosa. Assim, a capelania universitária, com uma função poimênica, converte-se em um ministério de ajuda e cuidado pastoral. / The master thesis deals with ethics in university chaplaincy. Ethics is essential in human relationships and is present in all spheres of human life. It is not different in academic settings. Professional ethics grounds the practice of the university chaplaincy professional in his/her professional practice. Throughout the work it was noticed that although the institution follows Christian precepts, the ethos of which is based on the principles of love, community living, the otherness, care, freedom with responsibility, professional ethics ultimately incorporates such values, since being ethical is to act based on socially constructed and accepted principles.. It was found that interpersonal relationship between the university chaplain and the individual is based on trust, allowing for open communication between them, but secretive. Thus, the university chaplaincy, with a caring role, becomes a ministry of help and pastoral care.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: f. 108-113 / As técnicas de reprodução assistida representam um dos principais marcos da revolução tecnológica realizada pela medicina no século XX. Com a diversificação destas novas tecnologias advêm não só possibilidades de concepção, como também questões éticas de / The assisted reproductive technologies have represented one of the main landmarks of the technological revolution carried out by medicine in the 20th century. Not only conception possibilities but also ethical issues of great relevance have come as a res

A ética cristã traz riquezas infindáveis e dela podemos extrair elementos para uma convivência menos doída para as mulheres subjugadas à violência intrafamiliar e podemos viabilizar inúmeras contribuições para as relações de gênero. Entretanto, os diversos aspectos da dominação do homem sobre a mulher demandam um repensar. Propomos esta análise a partir de outra interpretação possível da Bíblia, em que o amor e comportamento de Jesus dão re-significados aos valores e costumes construídos na história das sociedades, culturas e religiosidades, de onde proliferaram ações discriminatórias para com a mulher. Não deveria haver qualquer contradição entre a religiosidade e a inclusão de mulheres no acesso à cidadania e à dignidade. É possível ao homem cristão, ou não, propiciar relacionamentos livres de opressão e permeados pelos direitos humanos. As vítimas que sobreviveram contam suas histórias e uma delas falou tão alto que nos presenteou com uma lei que coíbe a violência doméstica, a lei Maria da Penha, de 2006. O governo civil e a fé cristã podem somar esforços por uma convivência pacífica entre gênero masculino e feminino, mas a diminuição da violência não se torna tangível apenas porque foram legitimados os direitos da não violação da integridade física e psíquica da mulher. Todos estão convocados para implantar um discurso, uma prática e uma interpretação bíblica do amor e cuidado de Deus para com a mulher. / Christian ethics and brings her endless riches can extract elements to living a less painful for women subjugated to family violence and can facilitate numerous contributions to gender relations. However, the various aspects of man's domination over the woman demanded a rethink. We propose that analysis from other possible interpretation of the Bible, in which love and Jesus' behavior gives new meaning to the values and customs built on the history of societies, cultures and religions, where discriminatory actions have proliferated to the wife. There should be no contradiction between religion and the inclusion of women in access to citizenship and dignity. It is possible to man a Christian or not, relationships provide free of oppression and permeated human rights. The victims who survived their stories and one of them spoke so loudly that gave us a law that prohibits domestic violence, the Maria da Penha Law, 2006. The civilian government and the Christian faith may join efforts for a peaceful coexistence between males and females, but the reduction of violence does not become tangible only because they were legitimate rights of non- infringement of physical and psychological integrity of women. All are called to deploy a speech, a practice and a biblical interpretation of God's love and care for the woman.

A poesia de João Cabral de Melo Neto sofre por sua indefinição de lugar. Este trabalho, então, vai à busca da especificação do lugar social que ocupa o eu poético na obra do autor e, a partir disso, da definição de seu projeto estético, pautado pela aproximação das formas populares e, ao mesmo tempo, por seu oposto as mais sofisticadas formas de arte de seu tempo, constituídas pela racionalidade e não pela tradição. Trata-se de pensar as duas faces de sua poesia, durante tanto tempo compreendidas como duas vertentes incomunicáveis de sua poética, como definições que se articulam em dependência. O vértice comum teria origem na consciência do poeta acerca do subdesenvolvimento, como condição do país. É a partir disso que Cabral, primeiro, intenta a aproximação com a cultura popular, buscando nela a redução da distância entre as classes sociais no país. Para em seguida, incluir no poema as formas da modernização através das quais o país se transformava, tentando fazer do poema gesto de intervenção rigorosa sobre a matéria local. A racionalidade, por isso, será apresentada em sua poesia como nova alternativa ao subdesenvolvimento. / The poetry of João Cabral de Melo Neto suffers from a lack of definition of place. Therefore, this study seeks to specify the social place occupied by the lyric self in the authors work and, from this, define his aesthetic plan, guided by the contrasting of popular forms and their opposite the most sophisticated art forms of his time, representing rationality instead of tradition. The two faces of his poetry, which for so long time were understood as two independent branches of his poetics, are seen as definitions that articulate dependently. The common vertex originates in the poets awareness of Brazils condition as an underdeveloped country. Cabral first attempts to incorporate popular culture, seeking to reduce the gap between the countrys social classes. Then he includes in the poem the forms of modernization through which the country was being transformed, trying to make the poem a gesture of rigorous intervention on the local material. Rationality, therefore, is presented in his poetry as a new alternative to underdevelopment.

Este trabalho teve como objetivo mostrar a importância da ética teológico-filosófica cristã para o exercício da Profissão de Contabilista, na geração e produção da informação, mediante os dados relacionados ao fato contábil, bem como sua importância para a sociedade, especialmente nos meios empresariais e políticos. Foi descrito o conceito da reflexão teológico-filosófica da ética como uma ciência da moral, associando esses conceitos com o contexto de atuação do Profissional Contabilista, bem como questões éticas no exercício da profissão e da ética individual, que rege o comportamento humano. A metodologia utilizada valeu-se de pesquisa bibliográfica, em literatura específica, contida em livros e artigos sobre o tema. Pelo estudo, constatou-se que a ética teológico-filosófica cristã supõe temas e determinados deveres que os indivíduos possuem com seus iguais, no seu cotidiano, e que a reflexão ética é, em grande medida, condicionada pelas tradições, hábitos e costumes do contexto no qual o sujeito pensante se constitui, enquanto ser social. Verificou-se que é necessário, ao Profissional Contabilista, realizar sua função de maneira ética, sem que isso signifique a perda de sua capacidade autônoma de refletir sobre os problemas concretos e pontuais, uma vez que a atividade do contabilista é caracterizada, fundamentalmente, pela prestação de serviços, que constitui o fornecimento de informações e avaliações de natureza física, econômica e financeira, sobre o patrimônio das empresas e, também, de pessoas físicas. Dessa forma, ao Profissional Contabilista é imposta a tarefa do exercício reflexivo ético, de acordo com as normas ditadas para o exercício legal da profissão, a fim de não sucumbir às lógicas organizacionais do puro interesse da financeirização, que tem dominado os processos de globalização das últimas três décadas. / The goal of this work is to show the importance of Christian theological philosophical ethics for the exercise of the profession of accountant, in generating and producing information, through the data related to the accounting fact, as well as its importance for society, especially in the business and political spheres. The concept of theological-philosophical reflection of ethics was described as a moral science, associating these concepts with the context of the work of the professional accountant, as well as with ethical issues in the exercise of the profession and of the individual ethics which govern human behavior. The methodology utilized made use of bibliographical research in specific literature, contained in books and articles on the theme. Through the study it could be observed that the Christian theological-philosophical ethic presupposes themes and certain duties which individuals have toward their equals, in daily life, and that the ethical reflection is, in great measure, conditioned by traditions, habits and customs of the context of which the thinking subject is part as a social being. It was verified that it is necessary for the professional accountant to carry out his/her role in an ethical manner, without this meaning the loss of his/her autonomous capacity to reflect about the concrete and sporadic problems, since the activity of the accountant is characterized, fundamentally, by providing services, which constitute furnishing information and evaluations of physical, economic and financial nature, about the patrimony of businesses and also of persons. In this way the task of reflective ethical exercise is imposed on the professional accountant according to the norms dictated by the legal exercise of the profession, so as to not succumb to the organizational logics of pure financialization interest which has dominated the globalization processes of the last three decades.

O presente trabalho final de mestrado profissional tem como objetivo analisar a ética cristã e a ética empresarial, buscando aportes para a elaboração de uma possível ética empresarial cristã. O tema é muito atual e carece de fundamentação dentro de padrões que considerem a questão da responsabilidade social em âmbito teológico. A metodologia usada foi a pesquisa bibliográfica e conceitual. Os resultados da pesquisa se mostram a partir da consideração da responsabilidade social em viés teológico e sua possível vinculação com o mundo dos negócios. Concluímos por considerar a possibilidade de uma ética encarnada no seio da gestão empresarial e dos stakeholders, problematizando as várias dificuldades reais e as complexidades normativas de uma organização que prioriza a lógica da maximização dos lucros. Na distinção entre moral e ética, realizamos os aportes necessários à construção de sugestões que permeiem possíveis programas de ética empresarial cristã, elencando questões concretas como salário equânime, participação nas tomadas de decisão, incentivo à organização lúdica e à priorização da dignidade humana. / This final paper for the professional Masters program has as its goal to analyze the Christian Ethic and the Business Ethic seeking contributions for the elaboration of a possible Christian Business Ethic. The theme is very current and lacks foundation within standards which consider the issue of social responsibility in the theological area. The methodology used was bibliographic and conceptual research. The results of the research show up based on the consideration of social responsibility from the theological viewpoint and its possible tie to the business world. We conclude considering the possibility of an ethics incarnated in the bosom of business management and of the stakeholders, problematizing the various real difficulties and the normative complexities of an organization which prioritizes the logic of maximizing the profits. Within the distinction between morality and ethics, we fulfill the necessary contributions which permeate possible programs of Christian business ethics, laying out concrete issues such as equitable salary, participation in the decision making, encouragement for organization of play and the prioritization of human dignity.

Fundação Mary Harriet Speers / Num primeiro momento, destaca-se a história da IPIB, desde sua origem teológica em Calvino até sua constituição, demonstrando a influência norte-americana na teologia da Igreja. Na segunda parte, apresenta-se a metodologia através da qual foram analisados os discursos. Para tal análise, foi escolhida a ética reformada como parâmetro de discussão. Por fim, foram examinadas as prédicas a partir do viés ético, contrapondo-as com a história da IPIB, juntamente com os documentos oficiais da referida igreja. Como hipótese, foram identificados dois grupos de ação na IPIB: um evangelical carismático e outro ecumênico. Percebeu-se, também, que não é possível construir uma ética na IPIB apenas através dos preceitos calvinistas, sem uma atualização que vise urna hermenêutica inclusiva em Jesus Cristo. / This dissertation offers an analysis of sermons preached in the Independent Presbyterian Church of Brazil (IPIB) in search of its theological profile. The first chapter presents IPIB's history, from its theological origins in Calvin until its constitution, highlighting the North American influence on the theology of IPIB. The second chapter explains the methodology by which the sermons will be analysed. Ethics in a Reformed perspective was chosen as the discussion's parameter. Finally, selected sermons are investigated in this ethical perspective, contrasting them with IPIB' s history, together with the official documents of this church. As a hypothesis, two groups acting within IPIB are identified, an evangelical-charismatic and an ecumenical one. It is also noted that it is not possible to construct an ethics within IPIB merely in calvinist terms, without renewing it in the light of an inclusive hermeneutics centred in Jesus Christ.

Em nossos dias, fala-se muito em crise de transmissão de valores, especialmente atingindo adolescentes e jovens em sua dinâmica existencial no que concerne-a sua formação ética e social. O presente trabalho visa a entender o que está acontecendo com os indivíduos que compõem a sociedade e a saber quais as influências do Ensino Religioso na formação ética e social dos alunos das escolas públicas de Boa Vista-RR. A pesquisa será conduzida com alunos voluntários, selecionados em uma escola estadual. Será utilizado um questionário misto, com questões fechadas e abertas e entrevistas semiestruturadas, realizada como complemento, aos professores e gestão da escola. Também realizar-se-ão observações no contexto escolar do comportamento e atitudes dos alunos durante as aulas de ensino religioso. A metodologia empregada é uma abordagem de cunho qualitativo e de natureza descritiva, apoiada em pesquisa de campo. A análise de conteúdo orientará o processo de interpretação das respostas às questões abertas. As perguntas fechadas serão submetidas a tratamento estatístico simples, que possibilitará a construção de gráficos. Os dados analisados da pesquisa resultarão na construção do Produto: um Manual de Orientação para o Ensino Religioso para a formação de valores éticos e sociais. / Nowadays so much of the crisis of transmission of values is spoken in the society, especially reaching the adolescents and young in their existential dynamics concerning to their ethical and social formation. The present work seeks to understand what is happening with the individuals that compose the society and to know hat influences of religious education in ethic sand social education of adolescents in public schools in Boa Vista-RR. There search will be conducted with student volunteers, selected in a public school. A mixed questionnaire with closed and open and semi-structured interviews, conducted as a supplement to teachers and school management issues will be used. Also observation s in the context of school behavior and attitudes of the students during school religious teaching will take place. The methodology is an approach to qualitative nature and descriptive in nature, based on field research. Content analysis will guide the process of interpreting the answer to open questions. Closed question s are subjected to simple statistical analysis, which enable us to construct graphs. The data analyzed in the study will result in the construction of the Product: A Manual for Religious Education for the formation of ethical and social values.