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Previous issue date: 2007-08-31 / Umbanda is conceived in the connection between popular cults and Spiritism
and Candomble, and it is established in the scope of the big towns. For one side,
there is a trying of getting white , or civilizing these services putting them together
to the kardecist doctrine. For the other side, this doctrine itself has searched in the
African sources ritualistic and of possession roots, in a moment of getting black . In
this way, making part of these two movements, it appears Umbanda, which
nowadays in Brazil can not be seen as homogeneous, but such as a ritualistic and
doctrinaire complex that, despite the differences, has kept in itself a ritual and
mediúnica line. In other words, the all deformed that we name Umbanda has
established as a way of identity a mediunic continuum. In the extremities of this
continuum are, by one side, Candomble, on the other side, Spiritism. In this way,
talking about the kardecists converting to Umbanda it is to talk about a location
changing in the mediunic continuum. To analyze this conversion requests, although,
the understanding of how this changing is established in the practice, what
doctrinaire and ritualistic elements influence it and how it is deal. So, it was noticed
that the ritual is the top of the non-according between the two religions in the present
work, Kardecismo and Umbanda. It is in the difference between these rituals, its
doctrinaire code, and, mainly in the way of how people participate, that the
conversion will settle and solidify. / A Umbanda nasce da relação de cultos populares africanos com o
kardecismo e com o Candomblé, e é estabelecida no âmbito das grandes cidades.
Por um lado, há a tentativa de embranquecer , ou civilizar esses cultos
aproximando-os da doutrina kardecista. Por outro lado, essa mesma doutrina buscou
nas fontes africanas raízes ritualísticas e de possessão, num movimento de
empretecimento . Dessa forma, fazendo parte desses dois movimentos, surge a
umbanda, que hoje no Brasil não pode ser vista como um todo homogêneo, mas
como um complexo ritualístico e doutrinário que, apesar das diferenças, mantém entre
si uma linha ritual e mediúnica. Em outras palavras, o todo disforme que
denominamos Umbanda , estabelece como forma de identidade um continuum
mediúnico. Nas estremidades desse continuum estão, de um lado, o Candomblé, do
outro, o kardecismo. Nesse sentido, falar da conversão de kardecistas para a
Umbanda é falar de uma mudança de localização no continuum mediúnico. Analisar
tal conversão requer, portanto, o entendimento de como essa mudança se dá na
prática, como quais elementos doutrinários e ritualísticos a influenciam e de que
maneira. Assim sendo, observou-se que o ritual é o ponto de discordância entre as
duas religiões em questão, kardecismo e Umbanda. É na diferença entre esses
rituais, seu código doutrinário, e principalmente na forma como as pessoas deles
participam, que a conversão se assentará e se solidificará.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.bc.ufg.br:tde/1604 |
| Date | 31 August 2007 |
| Creators | BELMONT, Rafael Neves Flôres |
| Contributors | SILVA, Joana Aparecida Fernandes |
| Publisher | Universidade Federal de Goiás, Mestrado em Sociologia, UFG, BR, Ciências Humanas |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFG, instname:Universidade Federal de Goiás, instacron:UFG |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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