Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Maria Heidemann.pdf: 1457877 bytes, checksum: fc6e212760dd8970a59e0bc4ec33bfc5 (MD5)
Previous issue date: 2005-03-31 / This dissertation is an attempt to investigate the relationship between culture and re-ligion; specifically, the values of the bantu culture and it s traditional religion as a fac-tor for recognizing and expressing it s identity. Religion is the structure of life and it is religion that determines the social organization of a group. The hypothesis that Christianity and it´s past methodology almost always negated the difference and the propositions of the kikongu people is the starting point, since these people were con-sidered inferior and to better their lot it would be necessary for them to accept the european colonizer as a model for their life. For this reason, the paradigm of incul-turation constitutes the presuppostion for the possibility to salvage the kikongu cul-ture and to dialogue with it. The african continent with it s identity and it s originallity has a precious contribution to offer to humanity and also to Christianity, including the life cycle, the valorization and respect for life, solidarity and hospitality. For the kilongu, divine energy is present everywhere in creation. The universe enriches itself and the world is transformed by ceaseless mutation and the interchange of vital en-ergy. / Neste trabalho, procurou-se investigar a relação entre cultura e religião, os valores da cultura banto e a sua religião tradicional como fator de reconhecimento e expressão de sua identidade. A religião é a armadura de vida e é ela que determi-na a organização social do grupo. Partiu-se da hipótese de que o cristianismo em seu método no passado, quase sempre agiu na negação da alteridade e do projeto dos povos kikongo. Considerando esses povos como inferiores e para elevá-los era necessário que eles aceitassem o modelo de vida do colonizador europeu. Diante deste fato o paradigma da inculturação constitui o pressuposto, a partir do qual é possível resgatar a cultura kikongo e dialogar com ela. O continente africano, com sua identidade, originalidade própria, tem uma contribuição preciosa de sua cultura, a oferecer à humanidade e também ao cristianismo, tais como o ciclo vital, a valori-zação e o respeito pela vida, a solidariedade, a acolhida. Para o kikongo a energia-divina faz-se presente em todas as partes da criação. O universo enriquece-se, transforma-se o mundo pela incessante mutação e pelo intercâmbio da energia vital.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ambar:tede/794 |
| Date | 31 March 2005 |
| Creators | Heidemann, Maria |
| Contributors | Cezne, Irene Dias de Oliveira, Araújo, Sérgio de, Garcia, Olga Rosa Cabrera |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de Goiás, Ciências da Religião, PUC Goiás, BR, Ciências Humanas |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS, instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás, instacron:PUC_GO |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0026 seconds