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Previous issue date: 2012-03-19 / O tema central deste trabalho, “Entre o um e o dois: Mestre Eckhart e o aberto da
Abgeschiedenheit” baseia-se na compreensão de que o pensamento eckhartiano acerca do
desprendimento (Abgeschiedenheit) oscila entre três dimensões. Uma destas dimensões se
refere ao que se poderia chamar uma “pedagogia” da conversão, na qual está em jogo a
necessidade do esforço do homem em desapropriar-se de si mesmo. Outra dimensão do
desprendimento seria a compreensão da busca da identidade com Deus como um “em si”, ou
seja, como dádiva previamente dada, assim expressa nas palavras de Eckhart: “o fundo da
alma e o fundo de Deus são um fundo.” A partir desse permanecer em si, o desprendimento
ainda se descobre em uma dimensão vivida, ou seja, trata-se de um permanecer “em si”, no
próprio da ação sem porquê, tal como é expresso na célebre frase eckhartiana: “frutificar a
dádiva é a única gratidão para com a dádiva.” Assim compreendido, o desprendimento revelase
como uma negação da negação, que é pura afirmação sem porquê, a que neste trabalho
chamamos o aberto da Abgeschiedenheit. O “sem-porquê” é a dinâmica de retração na qual a
Deidade se mantém ao criar o mundo. O próprio do pensamento de Eckhart é que essa
dinâmica se estende imediatamente à existência humana, pelo ser uno de homem e Deus no
fundo. Tornar-se interior no fundo da alma significa, para o homem, desprender-se da
perspectiva de dualidade própria do seu ser criado, para tornar própria a pureza que não é, nas
palavras de Eckhart, “nem no mundo, nem fora do mundo.” Ou seja, aquela pureza do fundo
da Deidade da qual é próprio um brotar-se em si mesmo – sem nenhum porquê. O “semporquê”,
em Eckhart, é essa idéia que diz não ser o desprendimento somente uma
interiorização extática, mas plenitude efetiva, bem exercitada – muito mais do que só de
dentro. Para nós, este é o modo como Eckhart une um dos grandes temas dos místicos
renanos, a saber, o fundo sem fundo da Deidade e a abertura sem porquê, ao tema maior do
nascimento de Deus na alma – nascimento que implica uma reciprocidade, porque a alma só é
verdadeiramente bem-aventurada quando em retorno ela “gera Deus”. Esse “gerar” é o
cumprimento da perspectiva da Deidade na existência humana, é o “sem-porquê” vivido. É o
caminho do distinto à pura indistinção de Deus (da Abgeschiedenheit) em seu brotar-se em si
mesmo – o caminho de volta para dentro da vida vivida. / The central theme of this work, "Between the one and the two: Meister Eckhart and the open
of the Abgeschiedenheit", is based on the understanding that Eckhart’s thought about the
detachment (Abgeschiedenheit) ranges in three dimensions. One of these dimensions refers to
what one might call a "pedagogy" of conversion, in which the need of human effort to evict
itself is at stake. Another dimension of the detachment would be the understanding of the
search for identity with God as a "per se", ie, as a previously given gift, which is expressed in
Eckhart’s words as "the depth of the soul and the depth of God are one depth". From this
remaining in oneself, the detachment still finds itself in a live dimension, ie, it refers to
remaining "in itself" in the very action without reason, as it is expressed in the famous words
of Eckhart: "to make the donation fruitful is the only gratitude for the gift." Understood in this
way, the detachment is revealed as a negation of the negation, which is pure assertion without
reason, and in this work is named the open of the Abgeschiedenheit. The "no why" is the
dynamics of contraction in which the deity remains as it creates the world. The thought of
Eckhart is properly that this dynamics is immediately extended to human existence, by the
being one as man and God in the depth. To become interior in the depth of the soul means to
man, to loosen up from the prospect of a created being’s own duality, in order to make proper
the purity that, in the words of Eckhart, is "neither in the world nor out of the world ". That is,
the purity of the depth of the Deity to whom is proper to spring in itself - without any reason.
The "no why" in Eckhart, is this idea that says the detachment is not only an ecstatic
internalization, but effective plenitude, well-exercised - much more than just the inside. For
us, this is how Eckhart takes one of the major themes of the Rhineland mystics, namely the
depth with no depth of the Deity, and without reason, and links it to the major theme of the
birth of God in the soul - a birth that involves reciprocity, because the soul is only truly
blessed when in return it "creates God." This "generating" is the fulfillment of view of the
Deity in human existence, it is the lived "why not". Is the path from the separate to the pure
indistinctness of God (the Abgeschiedenheit) in its spring in itself - the way back into the
lived life.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:hermes.cpd.ufjf.br:ufjf/1901 |
| Date | 19 March 2012 |
| Creators | Souza, Adriana Andrade de |
| Contributors | Teixeira, Faustino Luiz Couto, Berkenbrock, Volney José, Loundo, Dilip |
| Publisher | Universidade Federal de Juiz de Fora, Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião, UFJF, Brasil, ICH – Instituto de Ciências Humanas |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFJF, instname:Universidade Federal de Juiz de Fora, instacron:UFJF |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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