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Previous issue date: 2016-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This present thesis discusses the marriages spatializations, with reference to the point of view of
women, namely, the bride, in a comparative approach between Campo Grande and Paris. We
aimed to investigate the bride’s spatiality as a character of heterosexual marriages, considering the
institutional, archetypal, ritualistic and bodily scales. Specifically, it aimed to understand the
similarities and differences of both religious and the laic institutionalization process of wedding
and marriage laws in Brazil and France; to analyze the marriage as a geographic and demographic
phenomenon, as well as the reasons for this kind of union; to interpret the impacts of the diffusion
of weddings media images as the models of bride personification are absorbed or not by the society
in Brazil and France; to analytically describe the rituals as spatiality which highlights the bride as a
protagonist; to identify the spatializations constituted by the bride in the wedding ritual, from
preparation to the exit of the church, the notary or the mairie; and to expose the bride's corporeity
as a geographical perspective of cultural study. The methodological procedures used were the
exploratory, descriptive and explanatory researches, employing techniques of bibliographical and
documentary research, observation and semi-structured interviews. The spatial area is Brazil and
France, specifically Campo Grande and Paris. This thesis defends that marriages (in this case,
heterosexual) have different scales of spatiality, which are supported by symbolic and institutional
models that print normative and cultural requirements to the bride's representation as the
protagonist, whether civil or religious ceremony. Therefore, the first chapter served as introductory
base in which the constitution/production of weddings models in a geo-historic perspective was
approached; we sought to explain demographically religious cropping, as well as present the
understanding of marriage for the Roman Catholic Church. Also, the similarities and differences
spatials of wedding institutionalization between Brazil and France and their laws with respect to
marriage was exposed, besides demonstrating statistical and demographic data related to marriage
in Brazil and France, ending with the presentation of factors that lead people to marry or not. The
second chapter presents the fairy tales that through the images that are produced fabricate
marriages models that influence people and are absorbed by the society, as well as weddings of
royalty and celebrities serve as inspiration for brides. The third chapter studies the rituals as
spatiality of princely, fairy tales and anonymous weddings, examining the places of ritual and the
transformations for the realization of the marriage, also making a spatial analysis of the positioning
and the directions of the characters during this act, comparatively between Campo Grande and
Paris. The fourth chapter is about the bride's corporeity as a symbol of marriage in three different
perspectives: character, icon and wedding product. / Nesta presente tese discutem-se as espacializações dos casamentos, tendo como referência o ponto
de vista da mulher, ou seja, da noiva, realizando uma abordagem comparativa entre Campo Grande
e Paris. Teve como objetivo geral investigar as espacialidades da noiva como personagem de
casamentos heterossexuais, considerando-se as escalas institucionais, arquetípicas, ritualísticas e
corpóreas. Especificamente, visou-se compreender as semelhanças e diferenças do processo de
institucionalização religioso e laico do casamento e as leis matrimoniais no Brasil e na França;
analisar o casamento como fenômeno geográfico-demográfico, bem como as razões deste tipo de
união; interpretar os impactos da difusão das imagens midiáticas dos casamentos como modelos de
personificação da noiva que são absorvidos, ou não, pela sociedade do Brasil e da França;
descrever analiticamente os rituais como espacialidades em que se destaca a noiva como
protagonista; identificar as espacializações constituídas pela noiva no ritual de casamento, desde a
sua preparação até a saída da Igreja, do cartório ou da mairie; e expor a corporeidade da noiva
como perspectiva geográfica de estudo cultural. Os procedimentos metodológicos utilizados foram
as pesquisas exploratória, descritiva e explicativa, empregando técnicas de pesquisa bibliográfica,
documental, observação e entrevistas semiestruturadas. O recorte espacial é Brasil e França,
especificamente Campo Grande e Paris. Defende-se a tese que os casamentos (no caso,
heterossexuais) possuem diferentes escalas de espacialidades, as quais respaldam-se em modelos
simbólicos e institucionais que imprimem exigências normativas e culturais à representação da
noiva como protagonista, seja na cerimônia civil ou religiosa. Para tanto, o primeiro capítulo serviu
como base introdutória sendo abordado a constituição/produção de modelos de casamentos em
uma perspectiva geohistórica; procurou-se explicar demograficamente o recorte religioso, bem
como apresentar o entendimento do matrimônio para a Igreja Católica Apostólica Romana. Ainda,
expuseram-se as semelhanças e diferenças espaciais da institucionalização do casamento entre
Brasil e França e suas legislações no que tange ao casamento, além de demonstrar dados
estatísticos-demográficos referente aos casamentos no Brasil e na França, finalizando com a
apresentação de fatores que levam as pessoas a se casarem ou não. O segundo capítulo apresentamse os contos de fada que, por meio das imagens que são produzidas fabricam modelos de
casamentos que influenciam pessoas e são absorvidos pela sociedade, assim como os casamentos
das realezas e de celebridades servem de inspiração para noivas. O terceiro capítulo estuda os
rituais como espacialidades dos casamentos principescos, dos contos de fada e de anônimos,
examinando os lugares do ritual e as transformações para a realização do casamento, fazendo
também uma análise espacial do posicionamento e direcionamento dos personagens durante este
ato, comparativamente entre Campo Grande e Paris. O quarto capítulo versa sobre a corporeidade
da noiva como símbolo do casamento, em três diferentes perspectivas: personagem, ícone e
produto do casamento.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.bc.ufg.br:tede/6282 |
| Date | 30 August 2016 |
| Creators | Tuma, Raquel Lage |
| Contributors | Maia, Carlos Eduardo Santos, Maia, Carlos Eduardo Santos, Ansarah, Marília Gomes dos Reis, D’Abadia, Maria Idelma Vieira, Oliveira, Sandra de Fátima, Almeida, Maria Geralda de |
| Publisher | Universidade Federal de Goiás, Programa de Pós-graduação em Geografia (IESA), UFG, Brasil, Instituto de Estudos Socioambientais - IESA (RG) |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFG, instname:Universidade Federal de Goiás, instacron:UFG |
| Rights | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/, info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | 7888271059505704147, 600, 600, 600, 600, 4536785967207850203, -599424733620574926, 2075167498588264571 |
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