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Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Diálogo e Educação: O Pensamento Pedagógico em Martin Buber parte do reconhecimento
do caráter essencialmente pedagógico das idéias de Martin Buber, condensadas na filosofia do
diálogo desse autor. A educação encontra-se vinculada a seu projeto teórico e social, sem a
qual ele não se compreende ao mesmo tempo em que tal projeto é expressão de proposta
educativa. Tal perspectiva parte de uma íntima relação entre as visões de humano, de
sociedade e a dimensão de transcendência. O que ele chama educação significa a seleção do
mundo efetivo pelo ser humano, recolhida e demonstrada no educador. Buber compreende o
educativo como relação, como mútuo envolvimento. O educador realiza, assim, uma
compreensão abrangente do outro, e, tal como indivíduo engajado no encontro dialógico,
experiencia o duplo sentido da consciência de si, ao mesmo tempo em que percebe o outro na
sua condição singular. Esse encontro é a própria vivência do inter-humano, a essencial
alteridade que marca a relação. A relação educacional é uma relação puramente dialógica
(UE, 33). O sentido que esse autor atribui à educação pode ser apreendido a partir das
categorias com as quais ele define o humano, assim como nas suas análises e propostas para a
sociedade. O humano, como ser de relação, que só se reconhece de forma essencial no
encontro com o outro e com ele experimenta a reciprocidade, que tem no diálogo a sua atitude
fundamental. Este homem ao qual a palavra é dirigida pelo diálogo assume a responsabilidade
de responder a partir do lugar onde se encontra. A tese aqui proposta implicou relacionar as
diferentes dimensões da produção teórica desse autor: desde os fundamentos, constituídos por
meio do diálogo com a tradição judaica (em especial com o movimento hassídico) e a
filosofia ocidental; a elaboração de uma antropologia em diálogo com diferentes correntes de
pensamento existente no início do século XX, em especial com a abordagem fenomenológica
e existencial; a sua ontologia da relação, do diálogo, expressa em Eu e Tu, obra na qual ele
reconhece a dupla atitude do humano, traduzida das duas palavras-princípio Eu-Tu e Eu-Isso
de um lado, uma atitude cognoscitiva e, do outro, uma atitude ontológica. A perspectiva
anunciada na filosofia de Buber expressa sua crítica à modernidade, à qual ele responde de
forma propositiva, pela defesa de uma ética do inter-humano, a partir da qual se compreende a
exigência formativa uma educação para a comunidade. A questão da comunidade é um
tema central a essa filosofia, começo e fim de sua teoria educativa: apenas na comunidade é
possível educar, sendo necessário, por sua vez, educar para que os jovens compreendam o
sentido da comunidade. Dessa forma, é na vida em comunidade que este homem realiza seu
modo próprio de ser
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.ufpe.br:123456789/4043 |
| Date | 31 January 2008 |
| Creators | SANTIAGO, Maria Betânia do Nascimento |
| Contributors | RORH, Ferndinand |
| Publisher | Universidade Federal de Pernambuco |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFPE, instname:Universidade Federal de Pernambuco, instacron:UFPE |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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