[pt] Partindo da realidade sócio-econômica e religiosa-
cultural do povo latinoamericano, que durante quinhentos
anos vem sofrendo todo tipo de humilhação, proponho a
reflexão sobre a eclesiologia solidária, a fim de que a
dignidade humana seja resgatada em todas as suas
dimensões. Para alcançar este objetivo, tenho inspirado-
me em Jesus Cristo Libertador e no compromisso com seu
Evangelho, nas reflexões teológico-pastorais das três
grandes Conferências do Episcopado latino-americano:
Medellín (1968), Puebla (1979) e Santo Domingo (1992), na
contribuição de teólogos e pastores comprometido seu com
os pobres da América Latina que me ajudaram a definir os
caminhos percorridos para o tratado da solidariedade na
Igreja deste continente. Com este propósito, espero poder
contribuir para que a Igreja, neste novo milênio, diante
de novos desafios, não esqueça seu compromisso solidário
com os pobres, acolhendo com renovado espírito as
aspirações do povo por um mundo mais humano e as
propostas teológico-pastorais que, desde o Vaticano II
até hoje, têm contribuído para oresgate da vida e da
dignidade humana. A solidariedade é uma característica
latino-americana que se faz presente na história e na
Igreja. Ela se manifesta no grito do pobre, na luta dos
perseguidos por causa da justiça e na exigência do
compromisso com a libertação integral de todas as
pessoas. A perseguição sofrida por muitos cristãos é um
dos sinais de uma Igreja comprometida e solidária com os
pobres e injustiçados deste continente. Para o resgate da
dignidade humana e para que não haja indigentes entre
nós, a Igreja não pode abrir mão da luta solidária pela
libertação de todos. / [fr] Tout en partant de la réalité socio-économique et
réligieuse-culturelle du peuple latino-américain que
pendant cinq siècles souffre tout type dhumiliation,
je propose la réflecion sur léclesiologie solidaire, pour
que la dignité humaine soit rachetée en toutes les
dimensions. Pour atteindre cetobjectif, je me suis
inspiré en Jésus Christ libérateur et dans le compromis
avec son Évangile, dans les réflexions théologique-
pastorales des trois célébres Conférences de lÉpiscopat
laitino-américain: Medellín (1968), Puebla (1979) et Santo
Domingo (1992), dans la contribution des certains
théologiens et pasteurs engagés avec les pauvres de
lAmérique Latine qui mont aidé à définir les chemins
parcourris pour le traité de la solidarité. Avec ce propos,
jespère pouvoir contribuer pour que lÉglise, dans
ce nouveau millénaire, devant les nouveaux défies, noublie
pas son compromis solidaire avec les pauvres, accueillant
avec un esprit renouvelé les aspirations du peuple pour un
monde plus humain et les propositions théologique-pastorales
auxquelles, depuis le Concile Vatican II jusquaujourdhui,
aient contribuées pour rachater la vie et la dignité
humaine. La solidarité est une caractéristique
latinoaméricaine à laquelle se fait présent le clameur du
pauvre, dans la lutte des persecutés à cause de la justice
et dans lexigence du compromis avec la libération
intégrale de toutes les personnes. La persécution soufferte
par beaucoup des chrétiens est un des signes dune Église
engagée et solidaire avec les pauvres sans défense de ce
continent. Pour le rachat de la dignité humaine et pour que
nul parmi nous ne soit indigent, lÉglise ne peut pas
renoncer la lutte solidaire pour la libération de tous.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:4281 |
| Date | 09 December 2003 |
| Creators | JOSE LUIZ NEGRI |
| Contributors | ANA MARIA DE AZEREDO LOPES TEPEDINO |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | TEXTO |
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