[pt] Analisamos o fenômeno urbano a partir das origens da
civilização e de seus
fenômenos fundadores: a técnica e o poder sobre a
natureza; a política e o poder
de ordenação da vida social e do território onde ela
ocorre; a reflexividade moral e
o poder sobre a natureza implicada no corpo biológico
humano. Nos três casos, o
que está em jogo é o poder do homem sobre a natureza. No
primeiro, sobre a
natureza que, através das estruturas muradas que constrói,
é excluída do ambiente
onde habita. No segundo, sobre a natureza do outro com o
qual convive. No
terceiro, sobre aquela que o constitui. No primeiro
capítulo, discute-se a recusa ao
estado de natureza com Bataille; o poder com Nietzsche; a
técnica e a tecnopolítica
com Heidegger e Foucault e o Nome do Um e a Servidão
Voluntária com
La Boétie. No segundo, a relação simétrica entre o poder
soberano e a vida nua
através de Agamben. No terceiro, o laço libidinal que se
estabelece entre as
massas e o tirano com Freud. No quarto, a formação da
consciência moral e a
implicação dos sentimentos inconscientes de culpa nos
fundamentos da
civilização com Nietzsche e Freud; os reflexos disto nas
formas da cidade e nas
práticas estéticas e políticas da vida urbana com Le
Corbusier, Bauman e Davis.
As conclusões buscam demonstrar o modo como a relação de
bando, apontada por
Agamben como a relação política originaria, se reflete no
estado político das
sociedades contemporâneas / [en] The urban phenomenon is analized from the beginnings of
civilization and
its founding phenomena: the technical ability (téxne) and
its power over nature;
politics and its power to organize social life and the
related settlement s territory;
moral reflectiveness and its power over nature implied in
the human biological
body. In these three situations, what is at stake is man´s
power over nature. Such
power exerts itself , in the first one, by means of the
walled structures whose
building excludes from the surrounding environment one´s
inhabited site. In the
second case, by its interaction with the nature of the
Other with which man is
constrained to coexist. In the third situation, by man´s
action over what constitutes
himself. In the first chapter, with Bataille, we discuss
the refusal of the state of
nature; with Nietzsche, power; with Heidegger and
Foucault, technics and
technopolitics; with La Boétie, the Name of the One and
Voluntary Servitude. In
the second chapter, with Agamben, symmetrical relation
between sovereign power
and naked life. In the third chapter, with Freud, the
established libidinal
connection between the masses and the tyrant. In the
fourth chapter, with
Nietzsche and Freud, the moral conscience formation and
unconscious guilt
feelings implications on civilization s early stages. With
Le Corbusier, Bauman
and Davis, the results of this interaction in the forms of
the city and in urban life´s
aesthetical and political praxis. The conclusion attempts
to demonstrate how the
gang (bando) relationship, claimed by Agamben as the
original political relation,
reflects itself on the political state of today´s
societies. / [fr] On analyse le phénomène urbain dès les origines de la
civilisation et de ses
phénomènes fondateurs: la technique et la maîtrise de la
nature; la politique et le
pouvoir d´organisation de la vie sociale et de
l´aménagement du territoire où cette
vie se déroule; la réflexivité morale et le pouvoir sur la
nature qui est comprise
dans le corps humain. Dans ces trois situations, ce qui
est en jeu c´est le pouvoir
de l´homme sur la nature. Dans la première, moyennant les
structures murales,
l´homme exclut la nature de l´endroit qu´il habite; dans
le deuxième cas, ce
pouvoir se manifeste par son interaction avec la nature de
l´Autre, avec qui il est
contraint de coexister; enfin, dans la troisième
situation, par l´action de l´homme
sur ce qui constitue sa propre nature. Au chapitre
premier, avec Bataille, on
discute le refus de l´état de la nature; avec Nietzsche,
le pouvoir; avec Heidegger
et Foucault, la technique et la technopolitique; avec La
Boétie, le Nom de l´Un et
la Servitude Volontaire. Au second chapitre, avec Agamben,
on discute la relation
symétrique entre le pouvoir souverain et la vie nue. Au
troisième chapitre, avec
Freud, on discute du lien libidinal établi entre les
masses et le tyran. Au quatrième
chapitre, avec Nietzsche et Freud, on parle de la
formation de la conscience
morale et des sentiments inconscients de culpabilité, et
leurs effets sur les
fondements de la civilisation; et avec Le Corbusier,
Bauman et Davis, les
conséquences de ce procès dans les formes de la ville et
dans les pratiques
esthétiques et politiques de la vie urbaine. La conclusion
essaie de démontrer que
le rapport de la bande, signalé par Agamben comme la
relation politique
originaire, se réfléchit dans la condition politique des
sociétés contemporaines.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:9831 |
| Date | 26 April 2007 |
| Creators | LUIZ FELIPE DA CUNHA E SILVA |
| Contributors | JUNIA DE VILHENA |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | French |
| Type | TEXTO |
Page generated in 0.0029 seconds