Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia

Thesis (Ph. D.)--University of California, San Diego, 1998. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 211-214).

Thesis (M.A.)--Guo li qing hua da xue, 1989. / Cover title. Includes bibliographical references (p. 128-131).

”Min magiska värld” är en textil installation avsedd att fungera som en sagohörna i ett bibliotek för barn i förskoleåldern. Med utgångspunkt i 3 mönster skapas en fantasivärld som möter barn på bibliotek. Mönstrade ylletyger har tillverkats för att sedan filtas och placeras i rummet. Meningen med mönstren är att skapa en känsla av skog, harmoni och delaktighet i rummet. / ”Min magiska värld” is a textile installation with the intent purpose of creating a story time escape for pre-schoolers. Thus, acts as a re-presentment of a creative approach towards the childpractical décor of a library. With an outset of three textile patterns, the textile installation seeks to create an illusion of “ fantasy meets reality “ in the visual aspect of an enchanting grove. The fabric in knitted wool have been designed, fabricated and felted to be placed within the selected area. The layout of the patterns bears the essence of creating an increased notion of participation as well as to instil an impression of the kind of harmony that could be sensed in the forest.

MIN-MAX trees have been studied for thirty years as models of game trees in artificial intelligence. Judea Pearl introduced a popular probabilistic model that assigns random independent and identically distributed values to the leaves. Among the dependent models, incremental models assume that terminal values are computed as sums of edge values on the path from the root to a leaf. We study a special case called the scSUM model where the edge values follow a Bernoulli distribution with mean p. Let $V sb{n}$ be the root's value of a complete b-ary, n-level scSUM tree. We prove the E$V sb{n}$/n tends to a uniformly continuous function ${ cal V}(p)$. Surprisingly, ${ cal V}(p)$ is very nonlinear and has some flat parts. More formally, for all b, there exist $ alpha, beta in$ (0, 1) such that, cases{${ rm if} p in lbrack0, alpha rbrack$&:E$V sb{n}$ has a finite limit cr ${ rm if} p in lbrack1- alpha,1 rbrack$&:$n-{ rm E}V sb{n}$ has a finite limit cr ${ rm if} p in lbrack beta,1- beta rbrack$&:E$V sb{n}/n$ tends to 1/2 cr} inally $ beta$ and $ alpha$ tend to zero when b tends to infinity.

Thesis (M.A.)--National Taiwan Normal University / Includes bibliographical references

Le dieu égyptien Min a toujours été considéré comme un dieu de la procréation par nombre d’égyptologues. Pourtant, l’analyse de son image et de son culte sur la période allant du début de la 8e dynastie à la fin de la 17e dynastie révèle une toute autre définition. Son iconographie témoigne d’une élaboration cryptique dans l’emploi des divers éléments qui composent son image. La présente étude réanalyse par ailleurs la parèdre coptite du dieu ainsi que la réappropriation de l’image de Min au début du Moyen Empire par la divinité thébaine Amon. Loué lors de fêtes spécifiques aux fonctions agraires et dynastiques, Min fit l’objet d’une vénération certaine au cours de cette large période, aussi bien auprès des souverains que des particuliers. Min est aussi particulièrement vénéré en contexte expéditionnaire. Qu’il s’agisse du ouadi Hammamat ou du Gebel el-Zeit en passant par Mersa Gaouasis et par Konosso, le dieu est mentionné ou figuré pour ses attributions guerrières et minérales. Enfin, au cours du Moyen Empire et de la Deuxième Période intermédiaire, Min semble particulièrement loué en Abydos. Son insertion dans la geste osirienne – avec la création de sa forme Min-Horus-nakht – témoigne du déplacement et de la portée funéraire et dynastique croissante du culte à cette époque. Par ses hymnes et les témoignages archéologiques découverts en Abydos, apparaissent en ce lieu les vestiges d’un sanctuaire propre au dieu. Au regard de l’ensemble de la documentation récolée, Min apparaît alors non pas comme un dieu de procréation, mais comme un « Suivant d’Horus », un dieu de la force aux fonctions dynastiques et régénératrices, agissant tant sur le monde naturel que dans l’inframonde. / The Egyptian god Min has always been considered as a procreation god by many Egyptologists. However, the analysis of his image and his cult on the period from the beginning of the First Intermediate Period to the end of the 17th dynasty reveals a very different definition. His iconography shows a cryptic elaboration in the way of using various details composing his image. This present study reanalyzes the Coptite consort of Min as well as the reappropriation of the god’s image by the Theban deity Amun at the beginning of the Middle Kingdom. Revered during specific agrarian and dynastic religious festivals, Min was subject of a great veneration during this period, both from kings and private individuals. Min was also particularly praised in expeditionary contexts. From the wadi Hammamat to the Gebel el-Zeit via Mersa Gawasis and the peninsula of Konosso, this god was mentioned and figured for his warring and mineral abilities. Lastly, during the Middle Kingdom and the Second Intermediate Period, Min seems particularly revered in Abydos. He was inserted inside the Osirian cult with the creation of the figure of Min-Horus-nakht, the latter testifying the moving of the cult and the funerary and dynastic importance of the god in this city. With Abydenian hymns and the discovery of archeological fragments, the location of a sanctuary dedicated to the god could be brought to light. Regarding all the collected data, Min appears not as a procreation god but as a ‘Follower of Horus’, a god of strength with dynastic powers, a god of regeneration who acts over both the natural world and the underworld.

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Reproduction de : Thèse d'exercice : Médecine vétérinaire : Toulouse 3 : 2008. / Titre provenant de l'écran titre. Bibliogr. p. 79-91.

Texte traduit et adapté de: Thèse--Lettres--Aix en Provence, 1971. Titre de soutenance : Recherches et documents d'histoire maghrébine : la Tunisie, l'Algérie et la Tripolitaine de 1816 à 1871. / Bibliogr. p. 327-331.