A desigualdade social gera inúmeros problemas em diversos aspectos, inclusive na questão habitacional. Os cortiços são parte deste problema, uma vez que neles, os moradores são explorados pelos sublocadores ou intermediários, tendo que pagar altos preços de aluguel em relação a pouca metragem quadrada e as péssimas condições de insalubridade. O problema habitacional na cidade de São Paulo tem se intensificado ao longo dos anos. A precariedade nos cômodos, a falta de iluminação e ventilação, a umidade, a falta de espaço, além dos altos preços dos aluguéis, ainda é fato corrente nos cortiços. A pesquisa consiste no estudo de trinta cortiços localizados na cidade de São Paulo, mais precisamente no \"centro expandido\", área equipada de infra estrutura e saneamento, nos seguintes bairros são: Mooca, Brás, Pari, Belém, Liberdade, Bela Vista, Cambuci, Santa Cecília, Barra Funda. Foram vistoriadas trinta residências que ao longo do tempo se tornaram \"cortiços\". São residências construídas entre 1890 e 1970, em sua maioria estilo eclético, Algumas delas são tombadas pelo patrimônio histórico de São Paulo, outras não; mas, mesmo assim, todas fazem parte da paisagem arquitetônica e histórica da cidade. Nosso objetivo principal neste trabalho foi inicialmente demonstrar por meio dos resultados obtidos nessas vistorias, a situação atual de cada cortiço e sua adequação a Lei Moura sob n°10.928 de 8 de janeiro de 1991 - Projeto de Lei n° 504/89, do vereador Luiz Carlos Moura. Também verificamos e analisamos a atuação da Prefeitura e do Estado junto à população encortiçada através dos seus programas habitacionais e metas, objetivos e fiscalização para se fazer cumprir a lei em vigor. Procuramos igualmente averiguar a situação atual desses cortiços, verificando se a precariedade ainda se faz presente, pretendendo contribuir para a verificação da situação atual de parte dos cortiços na cidade de São Paulo, visando uma análise crítica para melhor aplicabilidade da Lei Moura em prol da moradia digna. / Social inequality generates numerous problems in many aspects, including the housing issue. The tenements are part of this problem, since in them, residents are subleased or exploited by intermediaries, having to pay high rental prices for the little square footage and terrible unsanitary conditions. The housing problem in the city of São Paulo has intensified over the years. The precariousness of the rooms, the lack of lighting and ventilation, humidity, lack of space, besides the high rents, it is still actually running in the slums. The research is the study of thirty tenements located in Sao Paulo, more specifically in the \"center expanded\" area equipped with infrastructure and sanitation districts are as follows: Mooca, Brás, Pari, Belém, Liberdade, Bela Vista, Cambuci, Santa Cecília, Barra Funda. Thirty households were surveyed over time become \"slums\". They are homes built between 1890 and 1970, mostly eclectic style, some of them are declared as World heritage of São Paulo, some not, but even so, all part of the landscape architectural and historic city. Our main objective in this work was first demonstrated by the results obtained in these surveys, the current status of each tenement and its suitability for Moura Law No. 10928 of January 8, 1991 - Bill No. 504/89, Alderman Luiz Carlos Moura. Also check and analyze the performance of the City and State among the population who live in tenements through its housing programs and goals, objectives and supervision to enforce the law in force. We also seek to ascertain the current status of these tenements, checking that the instability is still present and contributing to the verification of the current situation of the slums in Sao Paulo, seeking a review for Moura better applicability of the law in favor of housing worthy.

The study consisted primarily of a number of surveys in brassica fields, using pitfall and gutter traps. At all sites a number of different species of carabids were marked and released. From the pitfall trapping it was found that different carabid species inhabitated different parts of the field, particularly in relation to the field boundaries. Two common species, Nebria brevicollis and Bembidion lampros, over-wintered in the hedgebanks, moving out into the fields in the spring. Two other common species, Pterostichus melanarius and Harpalus rufipes, were primarily associated with the field, but activity in the field boundaries continued later into the year. Marking concentrated on four species; P. cupreus, P. melanarius, H. rufipes and N. brevicollis. At all sites the recapture rate of rufipes was much lower than that of P. melanarius, though they are of similar size. Using this data, mean displacement/day was calculated for each species. To identify the causes for the differences in recapture rate between the species, two species were individually tracked at night, in the field. Positions every two minutes were recorded and the distance and turn between each point measured. The results showed that H. rufipes had a higher turn rate and moved less than melanarius. The data from tracking was incorporated into a computer simulation model which recreated the beetles' tracks, using the same time interval. Traps were added and the model used to simulate the recapture experiments in the field. Changes in dispersal patterns were used to create differences in the catch in different patches. It was found that changes in turning behaviour could not produce changes in density, because of behaviour at the boundaries. Delaying the change in behaviour produces differences in numbers, but orientation is the most likely mechanism. The relationship between step length, turn and catch was also evaluated.

A desigualdade social gera inúmeros problemas em diversos aspectos, inclusive na questão habitacional. Os cortiços são parte deste problema, uma vez que neles, os moradores são explorados pelos sublocadores ou intermediários, tendo que pagar altos preços de aluguel em relação a pouca metragem quadrada e as péssimas condições de insalubridade. O problema habitacional na cidade de São Paulo tem se intensificado ao longo dos anos. A precariedade nos cômodos, a falta de iluminação e ventilação, a umidade, a falta de espaço, além dos altos preços dos aluguéis, ainda é fato corrente nos cortiços. A pesquisa consiste no estudo de trinta cortiços localizados na cidade de São Paulo, mais precisamente no \"centro expandido\", área equipada de infra estrutura e saneamento, nos seguintes bairros são: Mooca, Brás, Pari, Belém, Liberdade, Bela Vista, Cambuci, Santa Cecília, Barra Funda. Foram vistoriadas trinta residências que ao longo do tempo se tornaram \"cortiços\". São residências construídas entre 1890 e 1970, em sua maioria estilo eclético, Algumas delas são tombadas pelo patrimônio histórico de São Paulo, outras não; mas, mesmo assim, todas fazem parte da paisagem arquitetônica e histórica da cidade. Nosso objetivo principal neste trabalho foi inicialmente demonstrar por meio dos resultados obtidos nessas vistorias, a situação atual de cada cortiço e sua adequação a Lei Moura sob n°10.928 de 8 de janeiro de 1991 - Projeto de Lei n° 504/89, do vereador Luiz Carlos Moura. Também verificamos e analisamos a atuação da Prefeitura e do Estado junto à população encortiçada através dos seus programas habitacionais e metas, objetivos e fiscalização para se fazer cumprir a lei em vigor. Procuramos igualmente averiguar a situação atual desses cortiços, verificando se a precariedade ainda se faz presente, pretendendo contribuir para a verificação da situação atual de parte dos cortiços na cidade de São Paulo, visando uma análise crítica para melhor aplicabilidade da Lei Moura em prol da moradia digna. / Social inequality generates numerous problems in many aspects, including the housing issue. The tenements are part of this problem, since in them, residents are subleased or exploited by intermediaries, having to pay high rental prices for the little square footage and terrible unsanitary conditions. The housing problem in the city of São Paulo has intensified over the years. The precariousness of the rooms, the lack of lighting and ventilation, humidity, lack of space, besides the high rents, it is still actually running in the slums. The research is the study of thirty tenements located in Sao Paulo, more specifically in the \"center expanded\" area equipped with infrastructure and sanitation districts are as follows: Mooca, Brás, Pari, Belém, Liberdade, Bela Vista, Cambuci, Santa Cecília, Barra Funda. Thirty households were surveyed over time become \"slums\". They are homes built between 1890 and 1970, mostly eclectic style, some of them are declared as World heritage of São Paulo, some not, but even so, all part of the landscape architectural and historic city. Our main objective in this work was first demonstrated by the results obtained in these surveys, the current status of each tenement and its suitability for Moura Law No. 10928 of January 8, 1991 - Bill No. 504/89, Alderman Luiz Carlos Moura. Also check and analyze the performance of the City and State among the population who live in tenements through its housing programs and goals, objectives and supervision to enforce the law in force. We also seek to ascertain the current status of these tenements, checking that the instability is still present and contributing to the verification of the current situation of the slums in Sao Paulo, seeking a review for Moura better applicability of the law in favor of housing worthy.

No / N/A

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Cette thèse, rédigée sous la forme de trois essais formant un ensemble, a pour objectif d'expliciter le fondement humaniste et existentiel du phénomène de l'appartenance. Le premier essai, intitulé Habiter, Demeurer, Appartenir, développe la dialectique entre l'acte d'appartenir et celui de demeurer, au sein de la notion plus vaste de l'habiter. L'essai explore l'intime interrelation entre l'acte d'habiter une maison, qui renvoie au fait de demeurer, et l'acte d'habiter avec la maisonnée qui relève proprement de l'appartenance. Intitulé Chez-soi et Chez-nous. Figures habitées de l'appartenance, le second essai, exploite le thème de l'appartenance par le mode d'habitation des lieux. Proposant une distinction entre l'expérience de se sentir chez-soi et celle de se sentir chez-nous, l'essai en développe les aspects spatiaux, relationnels, mythiques et identitaires, pour finalement présenter l'appartenance comme étant à l'articulation de la verticalité du chez-soi et de l'horizontalité du chez-nous. Cette nouvelle perspective conduira à dégager certaines pathologies de l'appartenance. Le troisième essai, intitulé Deux modes de l'appartenance, commence par une critique du point de vue naturaliste dominant sur l'appartenance. La critique porte sur le risque d'aliénation existentielle et sur la négligence de l'altérité propre à cette conception qui limite l'appartenance à une attribution catégorielle fondée sur le partage d'attributs similaires. L'essai propose une définition et une caractérisation existentielle de l'appartenance, conçue comme une condition ontologique de l'être humain et en tant qu'une relation participative entre une personne et une unité englobante. La conception proposée se fonde sur une éthique du vivre-ensemble qui veut contrer la tendance actuelle marquée par une vision individualiste d'appropriation et de catégorisation. Pour conclure, le phénomène de l'appartenance est également interrogé sous ces deux formes discursives: « j'appartiens à ... » et « cela m'appartient ». L'appartenance sera finalement définie comme étant le rapprochement équilibré des horizons de l'expérience personnelle et de l'expérience collective au sein d'une communauté, qui se réalise par une double articulation, premièrement, celle de la rencontre de l'horizon de notre espace vécu avec l'horizon des lieux collectifs, puis, deuxièmement, celle de la rencontre de l'horizon de nos récits personnels avec l'horizon mythique du récit collectif identitaire qui fonde les communautés auxquelles nous appartenons.

À mesure que s’accroissent le temps passé en ligne et la richesse phénoménale des environnements web, ces « médias » doivent de moins en moins être pensés comme des canaux de communication et de plus en plus comme des espaces, voire des lieux d’habitation. Au même moment, les dispositifs de communications numériques, au premier chef www.facebook.com, sont constamment accusés d’être des espaces « irréels », de rendre les relations « superficielles », etc. Cette thèse cherche à qualifier l’être-au-monde lorsqu’il prend la forme de l’être-sur-facebook en mettant en relation les questions de l’habitation, de la technique et du numérique. De façon surprenante, bien que ceux-ci n’aient jamais écrit sur le web, les pensées de Martin Heidegger et de Peter Sloterdijk fournissent d’excellentes bases théoriques à partir desquelles penser l’habitation numérique. D’une part, Heidegger ne fait pas dériver la réalité d’une ontologie matérialiste, mais existentielle, ce qui correspond bien à la praxis numérique. D’autre part, il a cherché à établir des relations entre l’habitation et la technique, ainsi qu’entre l’authenticité et la publicité, ce qui se révèle fort utile pour penser ce que peut vouloir dire le fait d’habiter un environnement technique semi-public. Quant à Sloterdijk, ses notions de sphère et d’immunité sont intéressantes pour penser le nouveau genre d’espace créé par Facebook où l’usager contrôle lui-même l’accès à son réseau. Pensé avec les catégories de Sloterdijk, Facebook.com apparait comme un milieu s’acquittant de la double exigence d’immunité et de mobilisation où l’usager fait de son propre reflet sa « maison web ». Le projet guidant la trilogie « Sphères » – penser l’existence humaine à partir de ces lieux de production et d’installation – est ainsi poussé, par-delà son attachement à la concrétude, vers le web.

À mesure que s’accroissent le temps passé en ligne et la richesse phénoménale des environnements web, ces « médias » doivent de moins en moins être pensés comme des canaux de communication et de plus en plus comme des espaces, voire des lieux d’habitation. Au même moment, les dispositifs de communications numériques, au premier chef www.facebook.com, sont constamment accusés d’être des espaces « irréels », de rendre les relations « superficielles », etc. Cette thèse cherche à qualifier l’être-au-monde lorsqu’il prend la forme de l’être-sur-facebook en mettant en relation les questions de l’habitation, de la technique et du numérique. De façon surprenante, bien que ceux-ci n’aient jamais écrit sur le web, les pensées de Martin Heidegger et de Peter Sloterdijk fournissent d’excellentes bases théoriques à partir desquelles penser l’habitation numérique. D’une part, Heidegger ne fait pas dériver la réalité d’une ontologie matérialiste, mais existentielle, ce qui correspond bien à la praxis numérique. D’autre part, il a cherché à établir des relations entre l’habitation et la technique, ainsi qu’entre l’authenticité et la publicité, ce qui se révèle fort utile pour penser ce que peut vouloir dire le fait d’habiter un environnement technique semi-public. Quant à Sloterdijk, ses notions de sphère et d’immunité sont intéressantes pour penser le nouveau genre d’espace créé par Facebook où l’usager contrôle lui-même l’accès à son réseau. Pensé avec les catégories de Sloterdijk, Facebook.com apparait comme un milieu s’acquittant de la double exigence d’immunité et de mobilisation où l’usager fait de son propre reflet sa « maison web ». Le projet guidant la trilogie « Sphères » – penser l’existence humaine à partir de ces lieux de production et d’installation – est ainsi poussé, par-delà son attachement à la concrétude, vers le web.

Ce travail se propose d’évaluer l’incidence de la notion de confort dans l’émergence de modèles, de normes et d’expériences qui participent d’une histoire de l’habitation en France, du renouvellement de l’acception du terme dans la langue française au cours des années 1830 à l’achèvement d’un premier cycle majeur de sa démocratisation à la fin des Trente Glorieuses. Ambitions politiques et normes sociales, doctrines architecturales et usages, cycles économiques et consommation, innovations techniques, réglementations et représentations symboliques éclairent le processus de construction, d’objectivation et de diffusion de cette notion. La démocratisation du confort est notamment envisagée dans la durée comme une facette d’un récit national des « temps modernes » qui opère à différentes échelles de la civilisation quotidienne, du monde des objets aux formes urbaines en passant par l’architecture des immeubles et des espaces privés / This work aims to evaluate the impact of the notion of comfort in the emergence of models, standards and experimentations that play a part in a French housing history, covering the change of meaning of the term within the French language in the 1830s, to the completion of a first major cycle of its democratization at the end of the Trente Glorieuses. Political ambitions and social standards, architectural doctrines and domestic usages, economical cycles and consumption ideals, technical innovations, rules and symbolic representations enlighten the process of construction, diffusion and objectification of this notion. The democratization of comfort is notably seized in the long run as a facet of a national narrative of “modern times” which proceeded at different scales of the everyday civilization, encompassing the world of domestic objects, urban forms, architecture of buildings and private spaces

À mesure que s’accroissent le temps passé en ligne et la richesse phénoménale des environnements web, ces « médias » doivent de moins en moins être pensés comme des canaux de communication et de plus en plus comme des espaces, voire des lieux d’habitation. Au même moment, les dispositifs de communications numériques, au premier chef www.facebook.com, sont constamment accusés d’être des espaces « irréels », de rendre les relations « superficielles », etc. Cette thèse cherche à qualifier l’être-au-monde lorsqu’il prend la forme de l’être-sur-facebook en mettant en relation les questions de l’habitation, de la technique et du numérique. De façon surprenante, bien que ceux-ci n’aient jamais écrit sur le web, les pensées de Martin Heidegger et de Peter Sloterdijk fournissent d’excellentes bases théoriques à partir desquelles penser l’habitation numérique. D’une part, Heidegger ne fait pas dériver la réalité d’une ontologie matérialiste, mais existentielle, ce qui correspond bien à la praxis numérique. D’autre part, il a cherché à établir des relations entre l’habitation et la technique, ainsi qu’entre l’authenticité et la publicité, ce qui se révèle fort utile pour penser ce que peut vouloir dire le fait d’habiter un environnement technique semi-public. Quant à Sloterdijk, ses notions de sphère et d’immunité sont intéressantes pour penser le nouveau genre d’espace créé par Facebook où l’usager contrôle lui-même l’accès à son réseau. Pensé avec les catégories de Sloterdijk, Facebook.com apparait comme un milieu s’acquittant de la double exigence d’immunité et de mobilisation où l’usager fait de son propre reflet sa « maison web ». Le projet guidant la trilogie « Sphères » – penser l’existence humaine à partir de ces lieux de production et d’installation – est ainsi poussé, par-delà son attachement à la concrétude, vers le web.