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[en] JUVENAL GALENO: ROMANTISM AND POPULAR POETRY IN LENDAS E CANÇÕES POPULARES (1865) / [pt] JUVENAL GALENO: ROMANTISMO E POESIA POPULAR EM LENDAS E CANÇÕES POPULARES (1865)

25 November 2021 (has links)
[pt] A presente dissertação retoma os debates intelectuais e a circulação de ideias que marcaram a vida política e cultural do Brasil após a Independência em 1822, e que se deram no esteio da necessidade de construir um projeto formador da identidade nacional com vistas a garantir a consolidação da Nação e a consciência em seus habitantes de serem parte dela. Pautando as experiências brasileiras iniciais de pensar a Nação, quando esta ainda estava por formar-se, o romantismo teve no Brasil sua oportunidade histórica. Nesse sentido, buscamos investigar e debater, partindo do vínculo entre história e literatura, o projeto romântico-pedagógico da produção do poeta popular cearense Juvenal Galeno, sobretudo em sua obra mais significativa Lendas e Canções Populares, de 1865. Galeno percorreu litoral, serra e sertão cearenses, realizando pesquisas etnográficas e coletando dados em busca do volksgeist nacional. Servindo-se das manifestações da cultura popular (tradições, cantigas, linguagem, imagens, versos, lendas, festas, trabalho) e extraindo do seu cotidiano prosaico o que seria matéria de poesia, o bardo cearense produziu uma obra a partir do que chamo de operação literária, que, ao invés de consistir em mera cópia e registro folclórico da cultura popular, parte dela para, com o engenho da literatura, fazer germinar uma poesia popular cujo alcance compreenda a emancipação do povo da tutela dos que o exploram. A relação do poeta folclorista com as instituições e agremiações literárias que pululavam no Ceará na segunda metade do século XIX, tais como o Instituto Histórico, a Academia Cearense de Letras e a Padaria Espiritual, da qual foi padeiro-mor, tem especial destaque em nosso trabalho, uma vez que elucida a prática de seu engajamento em favor das letras e disseminação de novas ideias no Ceará provinciano. / [en] This dissertation takes up the intellectual debate and exchange of ideas that marked the political and cultural life of Brazil after independence in 1822, and which happened in the core of the need to build a project to form national identity in order to ensure the consolidation of the Nation and the consciousness of its inhabitants to be part of it. Basing initial Brazilian experiences of thinking nation, when it was yet to be formed, the romanticism in Brazil had a historic opportunity. In this sense, we investigate and discuss, based on the relationship between history and literature, the romantic and pedagogical production of the popular poet Juvenal Galeno (born in Ceará, northeast Brazil), especially in his most significant work Lendas e Canções Populares (Legends and Folk Songs), 1865. Galeno traveled through coast, mountain and backcountry of Ceará, conducting ethnographic research and collecting data in search of national Volksgeist. Using the manifestations of popular culture (traditions, songs, language, images, lines, legends, festivals, work) and extracting of their daily prosaic which would be matter of poetry, Juvenal Galeno produced a work from which we call literary operation which, rather than simply copying and recording folklore of popular culture, uses this concept to germinate a popular poetry whose range is the emancipation of the people from the tutelage of those who exploit them. The relation of the "folklorist" poet with literary institutions and associations that had existed in Ceará in the second half of the nineteenth century, such as the Institute of History, Academy of Ceará and Padaria Espiritual, which he was the chief baker, has a special focus, since it elucidates the practice of his engagement in favor of letters and dissemination of new ideas in Ceará provincial.
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Juvenal Galeno and its popular songs: reflection of the romantic educational purpose under the spirits of eclectical spiritualism (1836 - 1889) / Juvenal Galeno e suas canÃÃes populares: reflexo do propÃsito educacional romÃntico sob os auspÃcios do espiritualismo eclÃtico (1836 - 1889)

JoÃo Batista de Andrade Filho 16 December 2016 (has links)
nÃo hà / Anseios por fazer do Brasil uma naÃÃo impulsionaram a formaÃÃo de setores mÃdios intelectualizados capazes de conduzir o ideal formativo humano necessÃrio ao chamado projeto civilizatÃrio brasileiro no sÃculo XIX. A historiografia brasileira registra, para o perÃodo, diversos casos e aÃÃes de intelectuais e grupos, que coadunam bem com o que se pode chamar de exercÃcio intelectual como atitude polÃtica. Mas, hà casos em que o exercÃcio intelectual configurava-se tambÃm como atitude eminentemente educativa, dado que o ideal de nacionalidade perseguido era impresso pelos cÃdigos civilizatÃrios somente alcanÃÃveis pelos processos formativos, sendo estes a imprensa ou a escola. Notemos que o perÃodo do qual tratamos, aqui delimitado a partir de fins da RegÃncia, registra diversas forÃas que se contrapunham. Dentre aquelas pautadas nas novas ideias cujos matizes se encontravam na IlustraÃÃo, ressaltamos a vertente romÃntica fortemente influenciada pelo Espiritualismo EclÃtico, corrente filosÃfica francesa estabelecida por Victor Cousin. Intelectuais romÃnticos brasileiros, advogando a defesa das ideias cousinianas puderam estabelecer um debate com o tradicionalismo alegando a necessidade de construÃÃo da PÃtria, a partir da instituiÃÃo de sua educaÃÃo, sua cultura, incluindo-se aà a literatura, notadamente a poesia, e, principalmente, de sua histÃria. Pode-se dizer, portanto, que alguns desses intelectuais delegaram a si mesmos uma missÃo social e pedagÃgica porque, no referido projeto de pÃtria, tinham nÃtida a compreensÃo da necessidade de forja do novo homem com uma nova mentalidade, desenredada da mentalidade colonialista. Desenvolveram, portanto, a figura do intelectual educador bem caracterizado como escritor de missÃo. Diversos foram os intelectuais e suas defesas, porÃm, sabe-se que o ideal de educaÃÃo romÃntica, pautada no Espiritualismo EclÃtico, fez parte da tÃnica e dos desejos de todos que se lanÃaram nessa missÃo. O poeta e folclorista Juvenal Galeno, com sua literatura, em forma de canÃÃes populares, està muito bem caracterizado como o intelectual que compartilhou dessa mentalidade e que, portanto, fez da literatura sua missÃo educadora. / Anxieties for making Brazil a nation have boosted the formation of intellectualized middle sectors capable of conducting the human formative ideal necessary for the so - called Brazilian civilizational project in the nineteenth century. The Brazilian histori ography records, for the period, several cases and actions of intellectuals and groups, which go well with what can be called an intellectual exercise as a political attitude. But there are cases in which the intellectual exercise was also an eminently edu cational attitude, given that the ideal of nationality pursued was imprinted by the civilizational codes only achievable by the formative processes, being these the press or the school. It should be noted that the period we are dealing with, here delimited from the ends of the Regency, registers several opposing forces. Among those based on the new ideas whose nuances were in the Illustration, we emphasize the romantic side strongly influenced by the Eclectic Spiritualism, French philosophical current estab lished by Victor Cousin. Brazilian romantic intellectuals, advocating the defense of Cousin's ideas, were able to establish a debate with traditionalism, alleging the need to construct the homeland, from the institution of its education, its culture, inclu ding literature, notably poetry, and, above all, , Of its history. It can be said, therefore, that some of these intellectuals delegated to themselves a social and pedagogical mission because in the said project of country they had a clear understanding of the forging of the new man with a new mentality, unraveled from the colonialist mentality. They developed, therefore, the figure of the intellectual educator well characterized like writer of mission. Many were the intellectuals and their defenses, howeve r, it is known that the ideal of romantic education, based on Eclectic Spiritualism, was part of the tonic and desires of all who launched this mission. The poet and folklorist Juvenal Galeno, with his literature, in the form of popular songs, is very well characterized as the intellectual who shared this mentality and who, therefore, made of literature its educative mission.

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