Spelling suggestions: "subject:"[een] SENSE OF LIFE"" "subject:"[enn] SENSE OF LIFE""
11 |
[en] RELATIONSHIPS BETWEEN THE MEANING OF LIFE AND BELONGING TO THE MILITARY FAMILY WITH THE LEVELS OF WELL-BEING OF WIVES OF SOLDIERS IN THE BRAZILIAN ARMY / [pt] RELAÇÕES ENTRE O SENTIDO DE VIDA E PERTENÇA À FAMÍLIA MILITAR COM OS NÍVEIS DE BEM-ESTAR DE ESPOSAS DE MILITARES DO EXÉRCITO BRASILEIROSTEFANY MERA AMEZQUITA GONCALVES 18 August 2022 (has links)
[pt] Este estudo teve como objetivo investigar a relação entre o sentido de vida
e a pertença à família militar com os níveis de bem-estar de esposas de militares do
Exército Brasileiro. A amostra selecionada para este estudo foi composta por 395
mulheres, esposas de militares do Exército Brasileiro, acima de 18 anos. Elas
responderam a três escalas que mensuram: o sentido de vida, o sentido de pertença
ao grupo e os níveis de bem-estar. Foram realizadas análises de regressão para
investigar as relações entre o sentido de vida e o sentido de pertença ao grupo com
os níveis de bem-estar. Nos resultados obtidos mediante a regressão, identificou-se
que o sentido de pertença ao grupo e a presença de sentido de vida contribuem para
explicar 9 por cento das emoções positivas e 15 por cento das relações positivas. Foi observado que
o sentido de pertença ao grupo, a presença de sentido de vida e o trabalho foram
antecedentes dos níveis de engajamento e da realização, explicando 17 por cento do
engajamento e 16 por cento de realização. Além disso, as dimensões sentido de pertença de
grupo e presença de sentido de vida não atuaram como antecedentes dos níveis de
emoções negativas. / [en] This study aimed to investigate the relationship between the meaning of life
and belonging to the military family with the levels of well-being of wives of
soldiers in the Brazilian Army. The sample selected for this study was composed of
395 women, wives of soldiers in the Brazilian Army, over 18 years old. They
responded to three scales that they measured: the meaning of life, the sense of
belonging to the group and the levels of well-being. Regression analyzes were
carried out to investigate the relationship between the meaning of life and the sense
of belonging to the group with the levels of well-being. In the results obtained
through the regression, it was identified that the sense of belonging to the group and
the presence of a meaning of life contribute to explain 9 percent of positive emotions and
15 percent of positive relationships. It was observed that the sense of belonging to the
group, the presence of a sense of life and work were antecedents of the levels of
engagement and achievement, explaining 17 percent of engagement and 16 percent of
achievement. In addition, the dimensions sense of belonging to a group and
presence of meaning of life did not act as antecedents of the levels of negative
emotions.
|
12 |
[pt] RELIGIOSIDADE, ESPIRITUALIDADE, MATERIALISMO E ANSIEDADE DE MORTE COMO PREDITORES DO SENTIDO DE VIDA DOS ADULTOS EMERGENTES / [en] RELIGIOSITY, SPIRITUALITY, MATERIALISM AND DEATH ANXIETY AS PREDICTORS OF THE MEANING OF LIFE OF EMERGING ADULTSALEXANDRE RODRIGUES SENA 11 July 2023 (has links)
[pt] Os adultos emergentes de 18 a 29 anos estão na fase do desenvolvimento
que precede a vida adulta marcada pela autonomia e independência. Além dos
desafios peculiares, a pandemia da COVID 19 os expôs à maior tragédia
humanitária desde a segunda guerra mundial. O estudo propôs avaliar a
espiritualidade, religiosidade, materialismo e ansiedade perante a morte como
preditores para presença e busca de sentido neste contexto sociocultural com
intensas ameaças psíquicas. A pesquisa obteve 434 respondentes brasileiros e 615
portugueses. O objetivo da investigação foi verificar o quanto religiosidade,
espiritualidade, materialismo e ansiedade perante a morte podem explicar a
presença e a busca de sentido de vida. Após averiguar os dados de cada país, fez-se
uma comparação dos resultados. O estudo utilizou-se dos instrumentos: Escala de
Sentido de Vida (Steger et al., 2006); Escala de Não-Religiosidade e Não-Espiritualidade (Cragun, 2015); Escala de Materialismo (Richins, 2004) e o
Questionário de Ansiedade Perante a Morte (Conte et al., 1982). Os resultados
demonstraram seguintes os resultados tanto para os respondentes brasileiros quanto
portugueses: (1) a religiosidade predisse a presença de sentido na vida. Uma menor
religiosidade explicou a busca pelo sentido; (2) a espiritualidade não explicou
presença de sentido, mas explicou a busca pelo sentido na vida; (3) o materialismo
não explicou nem a presença e nem a busca do sentido de vida; (4) por fim, a menor
ansiedade de morte predisse a presença de sentido. A análise qualitativa da pergunta
Sena, Alexandre Rodrigues; Pessôa Luciana Fontes; Lins, Samuel Lincoln
Bezerra. Religiosidade, espiritualidade, materialismo e ansiedade de
morte como preditores do sentido de vida dos adultos emergentes. Rio
de Janeiro, 2023. 240p. Tese de Doutorado – Departamento de Psicologia,
Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro.
aberta: o que lhe vem à mente quando pensa sobre o sentido da vida?, foi realizada
a partir do software IRAMUTEQ. O estudo dos dados textuais revelou que
agnósticos e sem religião possuem menor presença de sentido e, consequentemente,
estão numa busca mais intensa pelo sentido de vida. A análise de correlações e o
teste t corroboraram com os resultados encontrados nas regressões e na análise
qualitativa. A investigação contribui para a compreensão do sentido de vida dos
adultos emergentes. A presença de sentido de vida demonstrou a possibilidade de
maior saúde psicológica e bem-estar durante o enfrentamento da pandemia da
COVID 19. / [en] Emerging adults from 18 to 29 years old are in the development phase that
precedes adult life marked by autonomy and independence. In addition to the
unique challenges, the COVID 19 pandemic has exposed them to the greatest
humanitarian tragedy since the second World War. The study aims at evaluating
spirituality, religiosity, materialism and anxiety before death as predictors for
presence and search for meaning in this sociocultural context with intense psychic
threats. The survey obtained 434 Brazilian and 615 Portuguese respondents. The
objective was to verify how much religiosity, spirituality, materialism and anxiety
before death can explain the presence and the search for meaning in life. After
examining the data for each country, the results were compared. The study used
instruments as Meaning of Life Scale (Steger et al., 2006); Non-Religiousness and
Non-Spirituality Scale (Cragun, 2015); Materialism Scale (Richins, 2004) and the
Death Anxiety Questionnaire (Conte et al., 1982). The results showed the following
results for both Brazilian and Portuguese respondents: (1) religiosity predicted the
presence of meaning in life. Less religiosity explained the search for meaning; (2)
spirituality did not explain the presence of meaning, but it did explain the search
for meaning in life; (3) materialism did not explain neither the presence nor the
search for the meaning of life; (4) finally, lower death anxiety predicted the
presence of meaning. The qualitative analysis of the open question: What comes
Sena, Alexandre Rodrigues; Pessôa Luciana Fontes (Advisor); Lins,
Samuel Lincoln Bezerra (Co-advisor). Religiosity, spirituality,
materialism and death anxiety as predictors of the meaning of life of
emerging adults. Rio de Janeiro, 2023. 240p. Tese de Doutorado –
Departamento de Psicologia, Pontifícia Universidade Católica do Rio de
Janeiro.
to your mind when you think about the meaning of life? was performed using the
IRAMUTEQ software. The study of textual data revealed that agnostics and those
without religion have less presence of meaning and, consequently, are in a more
intense search for life meaning. The analysis of correlations and the t test
corroborated the results found in the regressions and in the qualitative analysis. The
investigation contributes to understanding the life meaning of emerging adults. The
presence of meaning in life demonstrated the possibility of greater psychological
health and well-being while facing the COVID 19 pandemic.
|
13 |
Sentido de vida en familiares de víctimas de desaparición forzada en el Conflicto Armado Interno 1980-2000 / Meaning of life in relatives of victims of enforced disappearance in the Internal Armed Conflict 1980-2000Acosta Quispe, Deisy Sorayda, Cruz Ruiz, Brayam Breyson Jesús 18 March 2022 (has links)
Entre los años 1980 al 2000, Perú vivió lo que se denominó el conflicto armado interno (CAI) que, según la Dirección General de Búsqueda de Personas Desaparecidas (DGBPD, 2021) del Ministerio de Justicia dejó 21918 víctimas de desaparición forzada, cuyas familias experimentaron las secuelas del CAI en diferentes ámbitos de su vida, y sobre quienes existe escaso material bibliográfico. Ante este panorama, el objetivo del presente estudio es describir el sentido de vida en los familiares de víctimas de desaparición forzada durante el CAI 1980 - 2000 en Perú. Se hizo uso de un enfoque cualitativo para el estudio, con diseño fenomenológico, donde se entrevistó a seis personas, cuatro mujeres y dos varones, entre 35 y 79 años, que mantenían diferentes tipos de vínculos con el familiar desaparecido (padre, madre, esposos e hijo). Así mismo, se realizó un análisis de contenido que partió de dos categorías: valores y autorrealización e incorporó luego la categoría recursos. Los resultados mostraron que los participantes en su mayoría encontraron un sentido de vida en tres caminos: 1) asumir o impulsar actividades que beneficien a sus familiares u otras víctimas del CAI. 2) En las experiencias o recuerdos de amor con ellos, o 3) Cuando asumen sus dificultades como oportunidades de aprendizajes tanto para sí mismos como para otros. De este modo, tras tener un por qué para vivir obtuvieron satisfacción, siendo sus recursos elementos transversales que lo hicieron posible. / During 80's until 2000, Peru experienced what was called the Internal Armed Conflict (CAI), wich, according to the Disappeared People General Directorate (DGBPD, 2021), until mid-2021, letf 21.918 forced disappearance victims, whose families lived CAI consecuneces in different aspects of life. Considering this background, the objective of this study is to describe the sense of life in forced disappearance victims relatives during CAI 1980 – 2000 in Peru. A qualitative method and a phenomenological design were used for this study; in which six people were interviewed: four woman and two men between 35 and 79 years old. Also, a content analysis was carried out. It started from two categories: values and self-transcendence. The third one, the resouce categorie was introduced later. The results showed that the majority of participants find a sense of life in three ways 1) by doing activities that benefit their relatives or other victims of CAI, 2) in the experiences or memories of love with them or 3) when difficulties are seen as learning opportunities for themselves and for others. In this way, they experienced satisfaction by having a reason to live, becoming their personal and enviromental resources transversal elements that made it possible. / Tesis
|
14 |
(Sobre)vivências : um estudo fenomenológico-existencial acerca dos modos de ser sendo crianças e adolescentes em situação de ruaPaiva, Jacyara Silva de 03 April 2006 (has links)
Made available in DSpace on 2016-12-23T14:01:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Dissertacao Texto.pdf: 590860 bytes, checksum: 7a46118467a609aace206393a276a761 (MD5)
Previous issue date: 2006-04-03 / Investiga o fenômeno de crianças e adolescentes em situação de desamparo e abandono no país, desvelando-se a urgência em pesquisar essa temática. Objetiva estudar a gênese (o que é) e a interdinâmica indissociável à gênese (como é) do ser humano criança ou adolescente em situação de rua, nos modos como eles se (des)velam, se mostram, aparecem e permitem ser capturados pelo olhar sentido do cientista. Pretende responder a três interrogações: 1) O que motivou o interesse pela rua e como essa rua tornou-se espaço de trabalho, produzindo sentido aos modos de ser sendo educador(a) (social) de rua e pesquisador(a)?; 2) O que é - e como é - o existir-se nas ruas, experienciando-a?; 3) Como se pode compreender a força de um grupo na sobrevivência existencial de crianças e adolescentes em situação de rua? Recorrer-se-á ao método de pesquisa de inspiração fenomenológica-existencial, já que há interesse no vivido, no experienciado dos participantes do estudo. Os marcos teóricos escolhidos emergiram a partir das categorias de: Paulo Freire (importância fornecida ao diálogo ), Michel de Certeau (o conceito de cotidiano como espaço de táticas inventivas ), Viktor E. Frankl ( sentido da vida ) e Hiran Pinel ( modos de ser sendo si mesmo no cotidiano do mundo ). Compreendemos que as crianças e adolescentes (des)velam diversos modos de ser sendo... efêmeros, finitos, incompletos, como a própria vida vivida. Por isso, ora são ousados ora dramáticos nas suas vivências, mas sempre se mostrando com táticas inventivas de enfrenta(dores), como por exemplo, formando grupos de resistência e (sobre)vivência nas ruas e produzindo espaços dialogais, onde procuram se compreender mesmo que nem sempre se consiga. O estudo mostrou-se com implicações significativas para a construção de políticas públicas (sociais e educacionais) e de impacto no cotidiano do educador social e do professor da instituição escolar (que pode viabilizar processos inclusivos a partir da compreensão desses modos de ser sendo...). / The phenomenon of children and adolescents experiencing destitution and abandonment has become even worse in our country. This felt fact instigates us to take a position and to research this matter in hand which urgently unveils itself in our society. This study aims to answer three questions: 1) How have I, as a researcher, become interested in streets and how have streets become my place of work, evoking a feeling into my ways of being as a(n) (social) educator conducting a research in streets?; 2) What is and How is to exist in streets undergoing such a status quo?; 3) How can we understand the power of a group in the existential survival of children and adolescents living in streets? Thus, the subject or matter/phenomenon of this study/research is the genesis (what is) and the interdynamics not separate from the genesis (how is) of the human being (boy or girl and/or child or adolescent living in streets) in the ways (s)he reveals her/himself, shows her/himself, appears, and allows her/himself to be captured by the look of a scientist who also has a feeling relation to the streets. To do so, we have resorted to the the exitential-phenomenological inspiration, since we are interested in what has been lived and exprerienced by these human beings. The chosen theoretical marks have risen out of the categories of: Paulo Freire (the importance of dialogue ), Victor E. Frankl ( life sense ), and Hiran Pinel ( the ways of being as being oneself in the world s everyday life ). We understand that children and adolescents show diverse ways of being as being ... ephemeral, finite, incomplete, etc. like life itself. Therefore, sometimes they are bold , sometimes they are dramatic in their modes of lives; however, always being brave and having ingenious tactics such as forming survival and resistance groups in order to be able to live in streets or discussing their matters so as to understand themselves, even if they do not manage to meet regularly. This study has shown significant implications to the construction of public politics (social and educational) and politics of impact to the social educator s everyday live and to that of the school teacher s as well. Such inclusive processes can be made viable since these ways of being as being a(n) are understood.
|
15 |
Duchovní potřeby a jejich naplňování u lidí s tělesným postižením / Meeting the Spiritual Needs of Disabled PersonsPOLÁKOVÁ, Zuzana January 2007 (has links)
The diploma thesis is concerned with the spiritual needs of disabled persons. The topic is based on the psychology of personality, characterizes human needs, and defines motivation, values and interests. Basic areas of psychology of religion and religious education follow. The educational view focuses on issues associated with the religiosity of human beings seeking aims for religious education. Further chapters are dedicated to disabled persons, describe basic types of such disability and based on the author´s personal experience they show the specificities of the life of disabled persons. The second part concentrates on meeting the spiritual needs. The thematic area gives rise to the methodological proposal for the didactic opening of the spiritual needs. Several didactic units containing individual lessons for a group of disabled persons form part of the thesis.
|
16 |
[en] A PREFERENTIAL OPTION FOR THE BODY: THE CONTRIBUTION OF RUBEM ALVES TO THE LIBERATION THEOLOGY / [es] OPCIÓN PREFERENCIAL POR EL CUERPO: EN CONTRIBUICIÓN DE RUBEM ALVES A TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN / [pt] OPÇÃO PREFERENCIAL PELO CORPO: A CONTRIBUIÇÃO DE RUBEM ALVES À TEOLOGIA DA LIBERTAÇÃORAINERSON ISRAEL ESTEVAM DE LUIZ 21 December 2017 (has links)
[pt] Esta tese propõe uma reflexão, à luz das Escrituras Sagradas e da fé cristã, sobre a inovadora proposta para a Teologia da Libertação de Rubem Alves. Inicialmente, discute-se a Teologia Latino-Americana da Libertação (TdL), tentando investigar seus influxos das Ciências do Social (CdS), as quais forneceram o ferramental necessário para abordar o concreto-pensado sobre o qual a TdL teologizou. Pretende-se mostrar como Rubem Alves abriu mão de uma gramática marxista (realidade penúltima) e assumiu uma linguagem mais abrangente, humanista, interdisciplinar e holística sobre a liberdade e essência humana mediante uma interpretação inovadora de não apenas textos bíblicos e evangélicos, mas também de muitos poetas, teólogos, filósofos e uma gama ampla de outros pensadores sociais. A partir do diálogo interdisciplinar e suas próprias inquietudes e vivências dolorosas, Rubem Alves centralizou o corpo como a prioridade axiológica de seu que-fazer teológico da Libertação. Finalmente, propõe-se uma Teologia lúdica da Libertação mais integral, poética e transcendente a partir do método pastoral tripartido ver-julgar-agir que, além de levar em conta a multidimensionalidade e complexidade da essência humana que o corpo expressa, assume uma linguagem mais dionisíaca e polifônica na busca pela libertação humana não só da servidão econômica, mas de todas as formas de repressão. / [en] This dissertation posits a scriptural and Christian faith-based reflection on Brazilian theologian Rubem Alves innovative Liberation Theology proposal. Initially, we examine Latin American Liberation Theology (abbreviated TdL herein) and attempt to trace how it was influenced by the Social Sciences (abbreviated CdS herein) which supplied Liberation Theology with the necessary tools for theologizing the thought concrete. We aim to show how Rubem Alves cast off a Marxist grammar (penultimate reality) in lieu of a broader, more humanistic, interdisciplinary and holistic discourse regarding human freedom and personhood by innovatively interpreting not only Biblical and Gospel texts but also those of poets, theologians, philosophers and a wide range of other social thinkers. From his interdisciplinary dialogs, his personal soul-searching and painful life experiences, Alves centered the body as the axiological priority of his Liberation Theology undertaking. Finally, we propose a more holistic, poetic, playful and transcendental Liberation Theology based on the threefold see-judge-act pastoral process that, beside focusing on the multidimensional and complex human personhood the body expresses, incorporates a more Dionysian and polyphonic discourse in its search for not only human economic freedom, but freedom from all forms of repression. / [es] En esta tesis, se propone una reflexión a la luz de las Sagradas Escrituras y de la fe cristiana sobre la innovadora propuesta de la Teología de la Liberación del teólogo brasileño Rubem Alves. Se analiza primero la Teología de la Liberación en América Latina (aquí abreviada como TdL), tratando de investigar la influencia que sufrió de las Ciencias Sociales (aquí abreviadas como CdS), las cuales le prestaron las herramientas necesarias para teologizar sobre lo concreto-pensado. Se pretende mostrar cómo Rubem Alves abandonó una gramática marxista (penúltima realidad) y asumió un lenguaje humanista, interdisciplinario e integral más amplio sobre la libertad humana mediante una interpretación innovadora, no sólo de los textos bíblicos y evangélicos, sino de muchos poetas, teólogos, filósofos y una amplia gama
de otros pensadores. Desde el diálogo interdisciplinario y sus propias inquietudes y experiencias dolorosas, Alves centró al cuerpo como la prioridad axiológica de su Teología de la Liberación. Por último, se propone una Teología de la Liberación más integral, poética, trascendente y lúdica a partir del método pastoral tripartito ver-juzgar-actuar que, además de tomar en cuenta la multidimensionalidad y complejidad de la esencia humana que el cuerpo expresa, se vale de un lenguaje más dionisíaco y polifónica en la búsqueda de la liberación humana no sólo de la servidumbre económica, sino de todas las formas de represión.
|
Page generated in 0.0308 seconds