[pt] Um olhar atento para toda a história da salvação revela que o fio condutor da mesma é precisamente a misericórdia, que é o principal atributo divino. Trata-se, portanto, de uma temática central para a fé cristã e sua reta compreensão do ponto de vista teológico é de enorme relevância para a pastoral e para a vida espiritual dos discípulos missionários de Jesus Cristo. O nosso enfoque deste tema é feito a partir da Obra aponiana, que apresenta uma originalidade em relação a outros comentários ao Cântico dos Cânticos. De fato, mais do que enfatizar a aliança esponsal entre Deus e o homem, Apônio vê na trama de amor entre os esposos do poema bíblico uma prefiguração da história da salvação. Por se tratar de um autor bastante desconhecido, a primeira parte da nossa pesquisa concentra a sua atenção na figura e na Obra de Apônio, bem como na influência que o seu Comentário exerceu sobre alguns autores posteriores. Em seguida, o nosso enfoque se volta para a hermenêutica do Cântico dos Cânticos, considerando o modo como este livro bíblico foi interpretado tanto pela tradição judaica quanto pelos Padres da Igreja. O objetivo desta parte é relevar as características da exegese aponiana, na qual o nosso autor insere as suas exposições doutrinais e espirituais. Por fim, a nossa tese se debruça sobre o tema escolhido, partindo da Trindade como fonte da misericórdia e enfatizando a ação do Cristo-Esposo misericordioso, o qual, no mistério Pascal desposa para sempre a Igreja, tornando-a sacramento da misericórdia. Como membro da Igreja-Esposa, cada cristão é chamado a experimentar em si mesmo este mistério nupcial e ser testemunha da misericórdia divina. / [en] A close look at the whole history of salvation reveals that mercy is precisely the common thread of salvation, because it is the main divine attribute. Therefore, it is a central theme for the Christian faith. From the theological point of view, its right understanding has an enormous relevance for the pastoral and spiritual life of the missionary disciples of Jesus Christ. Our focus on this theme is based on the Aponius work, which presents a peculiarity in relation to other comments about the biblical book of the Song of Songs. In fact, more than emphasizing the spousal covenant between God and humanity, in the web of love between the spouses of the biblical poem, Aponius sees a prefiguration of the history of salvation. As a very unknown author, our first part of the research focuses mainly on the Aponius person and his work. Similarly, we also focus on the influence that his Commentary had on some later authors. Then, we turn to the hermeneutics of the Song of Songs, considering the way in which this biblical book was interpreted both by Jewish tradition and by the Fathers of the Church. The purpose of this part is to reveal the characteristics of Aponius exegesis, in which our author inserts his doctrinal and spiritual expositions. Finally, our thesis focuses on the chosen theme, starting from the Trinity as a source of mercy and emphasizing the action of the merciful Christ-Spouse, who, in the Pascal mystery, marries the Church forever, making it a sacrament of mercy. As a member of the Bride Church, each Christian is called to experience this nuptial mystery in himself and to be a witness of divine mercy.

[pt] O relacionamento homem-mulher sempre foi estudado por aqueles que se ocupam das ciências bíblicas. Este assunto é intrigante por abordar um aspecto desafiador da vida humana. Esta pesquisa buscou apresentar as relações entre Ct 8,5-7, Qoh 9,7-10 e Mt 19,1-9, no que diz respeito ao relacionamento homem e mulher. A intertextualidade apresentou como contribuição uma visão mais abrangente do texto e a percepção do pano de fundo que ajudou a compreender a origem das tradições. Inicialmente, foram apresentadas algumas questões introdutórias como determinação dos contextos históricos dos textos, reflexões sobre a história da interpretação dos mesmos. Em seguida, realizou-se a análise exegética dos respectivos textos a partir de instrumentos do método histórico-crítico. Por último, procurou-se apresentar as relações entre os referidos textos, dando ênfase particular às influências dessas narrações em seus supostos contextos históricos. Percebeu-se na gênese destes textos uma intencionalidade que pode ser definida como a força incomensurável do amor, sinal do Deus de Israel, manifestado concretamente no Ct 8,5-7, defendido como o melhor na vida de vaidade por Qoh 9,7-10, e, demonstrado como um dos fatores da radicalidade evangélica em Mt 19,1-9. Do ponto de vista sincrônico percebeu-se que o leitor que depara com estes textos foi e é provocado por essa intencionalidade subjacente. Isto é o que se percebe verificando a história da interpretação dos três textos. Esta mensagem foi o grande fundamento teológico que impulsionou e impulsiona a reflexão da teologia sobre o relacionamento homem-mulher. Esta percepção, no entanto, apresenta-se como um caminho a ser seguido e não como ponto de chegada. / [en] The relationship between man and woman has always been a subject of study for bible science researchers. This is an intriguing subject, due to the fact that it discusses a challenging aspect of the human life. This research presents the links between Ct 8,5-7, Qoh 9,7-10 e Mt 19,1-9, in the matter of man-woman relationship. The intertextuality presented, as a contribution, a more broad point-of-view of the text and the perception of the background that helped comprehending the origin of traditions. Initially, some introductory questions were presented as a determination of the historic contexts of the texts, as well as reflections about the history of their interpretations. Then, an exegetic analysis of the texts was carried out, using the instruments of the historic and critic method. For last, is presented the relations among the referred texts, giving particular emphasis to the influences of these narratives in their supposed historical contexts. It was realized in the genesis of these texts an intentionality that can be defined as an immeasurable force of love, of the presence of the God of Israel, manifested in Ct 8,5-7, defended as the best of the vanity life by Qoh 9,7-10, and demonstrated as one of the factors of evangelical radicalism in Mt 19,1-9. Of a synchronic point-of-view, one can realize that the reader of these texts is provoked by this subjacent intentionality. This is observed verifying the history of the interpretation of these three texts. This message was the great theological basis that drove and still drives the reflection of theology about the man-woman relationship. This perception, nevertheless, presents itself as a path to be followed, and not as a finish line.

[pt] Dentre as muitas metáforas que expressam o amor de Deus à humanidade a das núpcias é a que merecia maior destaque na opinião de alguns teólogos, tanto os teólogos da antiguidade como os dos tempos modernos, certamente pelo elevado nível de intimidade que a metáfora autoriza imaginar no tocante ao amor incontido de Deus à sua Igreja. Trata-se, então, de um trabalho oportuno, útil à espiritualidade da igreja, e particularmente a cada cristão. Decerto, tem-se ouvido muitas homilias sobre Deus nos moldes da relação Senhor-servo; Pai-filho; Deus-humano; Pastor-ovelha; Santo-pecador. Todas têm correspondência na Escritura, mas enfatiza pouco – ou não a altura – a categoria do amor daquele que ocupa a superioridade nessa relação e, por isso, nenhuma dessas metáforas se comparam à relação Esposo-esposa. Para isso, a focagem deste trabalho recai sobre uma das obras de Orígenes cujo título é: Homilias e Comentário ao Cântico dos Cânticos. Fato é que Orígenes viu nessa relação Esposo-Esposa uma prefiguração do encontro entre Cristo – o Verbo – que se aproxima indo ao encontro da Esposa – a igreja, mas também ao cristão individual, expressando dessa forma o plano da redenção. Em seguida, este trabalho se achega ao livro bíblico atribuído a Salomão, juntamente com a obra de Orígenes sobre o Cântico dos Cânticos, que por sua vez, está dividido em duas homilias e o comentário. Por fim, este trabalho recortou os principais componentes que podem reforçar a construção de uma teologia nupcial como proposta cristológica, visto que Orígenes aplicou sua teologia à alma do fiel propriamente, não somente à igreja enquanto corpo do Cristo. Assim, ver-se-ão os integrantes mais próximos dessa relação de amor, tais como beijos; leito; perfume; peito; abraço; beleza; sombra; entre outros, num estado de progresso, a fim de magnetizar a alma do fiel a esse encontro nupcial com o Cristo-Esposo. / [en] Among the many metaphors that express God s love for humanity, that of the wedding is the one that deserves greater prominence in the opinion of some theologians, both the theologians of antiquity and those of modern times, certainly due to the high level of intimacy that the metaphor allows to imagine in the concerning God s unrestrained love for his Church. It is therefore a matter of timely work, useful to the spirituality of the church, and particularly to every Christian. Certainly, many homilies on God have been heard along the lines of the Lord-servant relationship; Dad son; God-human; Shepherd sheep; saint-sinner. All have correspondence in Scripture, but it emphasizes little - or not enough - the category of love of the one who occupies the superiority in this relationship and, therefore, none of these metaphors compares to the Husband-Wife relationship. For this, the focus of this work falls on one of the works of Origen whose title is: Homilies and Commentary on the Song of Songs. The fact is that Origen saw in this Husband-Wife relationship a prefiguration of the encounter between Christ – the Word – who approaches, going to meet the Bride – the church, but also the individual Christian, thus expressing the plan of redemption. Then, this work approaches the biblical book attributed to Solomon, together with Origen s work on the Song of Songs, which in turn is divided into two homilies and the commentary. Finally, this work cut out the main components that can reinforce the construction of a nuptial theology as a Christological proposal, since Origen applied his theology to the soul of the faithful, not only to the church as the body of Christ. Thus, the closest members of this love relationship will be seen, such as kisses; bed; perfume; chest; hug; beauty; shadow; among others, in a state of progress, in order to magnetize the soul of the faithful to this nuptial encounter with Christ the Spouse.