[pt] Na última ceia, com seus apóstolos, Jesus lega para toda a humanidade a celebração memorial da salvação de sua páscoa redentora. A Igreja, desde seus primórdios, sente-se como herdeira deste legado mantendo vivo, de forma ininterrupta, o cumprimento da ordem de iteração do Senhor: fazei isto em memória de mim. A celebração da Eucaristia constitui o núcleo central da liturgia da Igreja, em torno do qual orbitam todos os seus momentos de oração. Além disso, pela ação do Espírito Santo, na liturgia, a Igreja é constituída e se manifesta. Em tudo isso, o Espírito Santo ocupa papel central, que não pode, de forma nenhuma, ser relativizado ou esquecido. Tais fatos ressaltam com que gravidade a Igreja é chamada a crescer sempre mais na compreensão do mistério de Cristo, e na sua missão de conduzir os fiéis a uma participação mais ativa e consciente. Este trabalho intenta realizar um estudo das fórmulas oracionais utilizadas para celebrar a Eucaristia, ressaltando a ação do Espírito Santo e a sua dinâmica eclesiogenética no gesto litúrgico. A metodologia da pesquisa é predominantemente mistagógica. Os textos da liturgia serão cortejados com destaque, como voz de autoridade para ensinar. Na realização de uma mistagogia da Eucaristia, a dinâmica do Espírito Santo e a geração da Igreja serão ressaltados, a fim de que se faça um autêntico estudo pneumático-mistagógico, isto é, uma pneumatologia que se manifeste como uma epicletologia eclesiogenética. / [en] At the last supper, with his apostles, Jesus bequeaths to all humanity the memorial celebration of his Redeeming Passover. The Church, from its beginnings, feels a truly heir to this legacy, keeping alive, uninterruptedly, the fulfillment of the Lord s iteration order: do this in memory of me. The celebration of the Eucharist constitutes the central nucleus of the Church s Liturgy, around which all her moments of prayer revolve. Furthermore, through the action of the Holy Spirit, in the Liturgy, the Church is constituted and manifests itself. In all of this, the Holy Spirit occupies a central role, which cannot, in any way, be relativized or forgotten. These facts emphasize how seriously the Church is called to grow ever more in the understanding of the Mystery of Christ, and in his mission to lead the christians to a participation more active and conscious. This work intends to carry out a study of the prayer formulas used to celebrate the Eucharist, highlighting the action of the Holy Spirit and its ecclesiogenetic dynamics in the liturgical action. The methodology of the research is predominantly mystagogical. The liturgy texts will be courted prominently, as an authoritative voice to teach. When performing a mystagogy of the Eucharist, the dynamics of the Divine Pneuma and the generation of the Church will be highlighted, in order to make an authentic pneumatological-mystagogic study, in other terms, a pneumatology that manifests itself as an ecclesiogenetic epicletology.

[pt] Esta tese expõe, a partir do pensamento de Joseph Ratzinger, a relação entre a Eucaristia e a Igreja, com o intuito de mergulhar na totalidade e unidade da produção teológica deste autor. Verifica-se, nessa relação, que a Eucaristia edifica a Igreja e que a celebração da Ceia na comunidade eclesial é o elemento nuclear deste mistério. A eclesiologia, compreendida a partir de sua relação com a Eucaristia, foi um referencial ímpar no entendimento de J. Ratzinger. Para ele, a Igreja pode ser definida como o povo que vive do Corpo de Cristo e que, na Eucaristia, se torna ela mesma Corpo de Cristo. A Igreja é, fundamentalmente, communio sanctotum, no duplo sentido de comunhão dos bens da salvação (sancta) e comunhão daqueles que recebem esse bem (sancti). Desse modo, a exposição analítica da produção de J. Ratzinger conduz à junção das teses – synthesis – influenciadas sobretudo nas aplicações das decisões do Concílio Vaticano II, como também de grandes pensadores como De Lubac, Congar, Tillard, Forte, Kasper, Zizioulas, grandes fautores de uma eclesiologia eucarística ou de comunhão. / [en] This thesis exposes, from the thought of Joseph Ratzinger, the relationship between the Eucharist and the Church, in order to delve into the totality and unity of this author s theological production. In this relationship, it can be seen that the Eucharist builds the Church and that the celebration of the Supper in the ecclesial community is the core element of this mystery. Ecclesiology, understood from its relationship with the Eucharist, was a unique reference in the understanding of J. Ratzinger. For him, the Church can be defined as the people who live from the Body of Christ and who, in the Eucharist, themselves become the Body of Christ. The Church is, fundamentally, communio sanctotum, in the double sense of communion of the goods of salvation (sancta) and communion of those who receive this good (sancti). In this way, the analytical exposition of J. Ratzinger s production leads to the junction of theses - synthesis - influenced mainly in the applications of the decisions of the Second Vatican Council, as well as great thinkers such as De Lubac, Congar, Tillard, Forte, Kasper, Zizioulas, great promoters of a Eucharistic ecclesiology or of communion. / [it] Questa tesi espone, dal pensiero di Joseph Ratzinger, il rapporto tra l Eucaristia e la Chiesa, per approfondire la totalità e l unità della produzione teologica di questo autore. In questo rapporto si vede che l Eucaristia edifica la Chiesa e che la celebrazione della Cena nella comunità ecclesiale è l elemento centrale di questo mistero. L ecclesiologia, intesa dal suo rapporto con l Eucaristia, è stata un riferimento unico nella comprensione di J. Ratzinger. Per lui la Chiesa può essere definita come il popolo che vive del Corpo di Cristo e che, nell Eucaristia, diventa esso stesso Corpo di Cristo. La Chiesa è, fondamentalmente, communio sanctotum, nel duplice senso di comunione dei beni della salvezza (sancta) e comunione di coloro che ricevono questo bene (sancti). In tal modo, l esposizione analitica della produzione di J. Ratzinger porta all incrocio di tesi - sintesi - influenzate soprattutto nelle applicazioni delle decisioni del Concilio Vaticano II, oltre che da grandi pensatori come De Lubac, Congar, Tillard, Forte, Kasper, Zizioulas, grandi promotori di una ecclesiologia eucaristica o di comunione.

[pt] A pesquisa é realizada sobre a dimensão missional, ética e horizontal que flui do Sacramento da Ceia do Senhor na teologia luterana, em viés teológico, perspectiva dialogal e ecumênica e com um interesse particular por uma aplicação pastoral que afete a realidade paroquial. Em um tempo marcado por uma práxis eucarística individualista, descompromissada e improdutiva do ponto de vista dos frutos do sacramento, busca-se pelo aprimoramento da espiritualidade litúrgicoeucarística direcionada para o serviço encarnado da caridade cristã no mundo. A partir de certa lacuna que se percebe na reflexão acadêmica e eclesial nesta relação entre Eucaristia e missão, particularmente no contexto luterano brasileiro, e na intuição de que existem suficientes elementos na teologia sacramental luterana para serem mais bem aproveitados, este trabalho postula a questão: que tipo de missionariedade eucarística pode ser encontrada na teologia luterana? A pesquisa tem metodologia bibliográfica, tendo procedimentos de explanação histórica e de discussão dialética e progressiva. Ela parte de uma contextualização do movimento da Reforma Luterana, assumindo sua intenção em valorizar o Evangelho, e continua pelo desvendar da teologia eucarística luterana, sintetizada como o Evangelho encarnado. Em uma imersão em textos de Lutero e outros teólogos desta tradição, a missionariedade eucarística luterana é revelada em um pujante e fecundo chamado à vivência missional deste Evangelho que se pretende encarnar horizontalmente. Finalmente, emerge uma proposta pastoral para o proveito da missão que flui do altar para a vida, tendo a Igreja Evangélica Luterana do Brasil como foco. Em todo o percurso, são acolhidas gemas do diálogo bilateral entre católicos e luteranos e da própria teologia católica. / [en] The research is carried out on the missional, ethical and horizontal dimension that flows from the Sacrament of the Lord s Supper in Lutheran theology, in a theological bias, dialogical and ecumenical perspective and with a particular interest in a pastoral application that affects the parish reality. In a time marked by an individualistic eucharistic praxis, uncompromised and unproductive from the point of view of the fruits of the sacrament, comes a search for the improvement of the liturgical-eucharistic spirituality directed towards the incarnated service of Christian charity in the world. Based on certain gap that is perceived in academic and ecclesial reflection on this relationship between the Eucharist and mission, particularly in the Brazilian Lutheran context, and on the intuition that there are enough elements in lutheran sacramental theology to be better used, this work poses the question: what kind of Eucharistic missionary spirit can be found in Lutheran theology? The research has a bibliographical methodology, with procedures for historical explanation and dialectical and progressive discussion. It starts from a contextualization of the Lutheran Reformation movement, assuming its intention to value the gospel and continues by unveiling Lutheran eucharistic theology, synthesized as the incarnate gospel. In an immersion in Luther s texts and other theologians of this tradition, the lutheran eucharistic missionarity is revealed in a powerful and fruitful call to the missional living of this gospel that intends to be incarnated horizontally. Finally, a pastoral proposal emerges for the benefit of the mission that flows from the altar to life, having the Evangelical Lutheran Church of Brazil as its focus. Along the way, gems of the bilateral dialogue between Catholics and Lutherans and of Catholic theology itself are considered.

[pt] A escolha do tema Relação pessoal com Jesus Cristo provém, não só da possibilidade de ser um assunto investigado, com cunho científico, marcado pela inovação e em discussões acadêmicas, mas também do fato de que, embora a vida humana seja dinâmica relacional, o ser humano está sempre inclinado ao Absoluto, à plenitude de vida, com o desejo de alcançar o sentido de sua vida, numa relação com Aquele que é o sentido da sua vida. Os objetivos foram não só o de propiciar reflexão sobre esse verdadeiro encontro, do qual ninguém pode sair da mesma forma, pois ele gera o testemunho do que foi vivido, bem como ratificar que esta Relação advém da iniciativa do próprio Deus que oferece a Si mesmo, em Jesus Cristo, através de diversas realidades. Para buscar fundamentação teórica filosófico-teológica de reforço à argumentação proposta, aborda-se, na metodologia, a pesquisa bibliográfica, como efeito também da revisão do material distribuído nas aulas, e a documental, com as normas técnicas e Documentos do Magistério. Os resultados obtidos, a partir da observação e análise dos textos permitem concluir que é possível o homem fazer uma profunda experiência de encontro com Ele para transformar a vida no hoje da existência humana. Basta que esta esteja atenta à Sua presença marcante no mundo contemporâneo. / [en] The choice of the theme Personal relationship with Jesus Christ comes, not only from the possibility of being a subject investigated on a scientific aspect, marked by innovation and in academic discussions, but also on the fact that, although human life is relational dynamics, the human being is always inclined to the Absolute, to the fullness of his life with the desire of achieving the sense of his life, in a relationship with the One who is the meaning of his life. The objectives were not only to provide a reflection about this true meeting, which no one can leave the same way he or she was before, because it generates the testimony of what was lived, and to ratify that this relationship comes from the initiative of the proper God who offers Himself in Jesus Christ, through different realities. To seek for philosophical-theological theoretical basis as a support for the argument proposed, we discuss, in the methodology, the bibliographic research, as effect also of the review of the material distributed in class, and the documentary, with the technical standards and the Documents of the Magisterium. The results obtained, from the observation and analysis of texts allow us to conclude that man can make a profound experience of meeting with Him to transform life in the today of human existence. It must be just attentive to His strong presence in the contemporary world.