[pt] A tese Exegese bíblica em diálogo com estudos literários apresenta uma nova perspectiva sobre os estudos exegéticos de textos bíblicos a partir de pressupostos teóricos atuais nos estudos de literatura. O acento é colocado sobre questões investigadas pela Estética da Recepção e do Efeito, objetivando a elaboração de categorias novas para o entendimento de processos de leitura. A tese visa, ainda, à formulação de uma historiografia do ato interpretativo cristão, em função de premissas desenvolvidas para a leitura e a construção de sentido de textos literários, transpostas para o campo disciplinar exegético, hoje igualmente aberto ao diálogo e ao questionamento de interpretações fundadas em pressupostos essencialistas. Neste sentido, novas posturas hermenêutico- literárias, levando-se, em consideração, a historicidade de atos interpretativos, são articuladas com o entendimento e a configuração da exegese bíblica, como fenômeno literário cristão e como gênero meta-textual. As premissas heurísticas desenvolvidas por Wolfgang Iser, em vista de uma antropologia literária, oferecendo ao imaginário e aos processos interpretativos novas formas de produção de sentido - em particular na apreciação da obra hermenêutica de Santo Agostinho e no discurso hermenêutico antigo e medieval - representam neste projeto as diretrizes epistemológicas, teóricas e estéticas centrais. / [en] The thesis The Biblical Exegesis in dialogue with the Literary Studies presents a new perspective over the exegesis studies of biblical texts from actual theoretical presuppositions of the literary studies. The differential aspect comes from questions under research by the Aesthetics of Reception and Effect, which aim the elaboration of new categories for the understanding of the reading processes. The study also aims at formulating a historiography of the Christian interpretative act along with premises developed for reading and understanding of literary texts, which are transposed to the exegesis field. Since this latter has been equally open to dialogue and questioning of interpretations based in essentialist presuppositions. In such a sense, considering the history of the interpretative acts, new hermeneutical-literary approaches are articulated with the understanding and the biblical exegesis configuration as a Christian literary phenomenon and as a meta-textual genre. The heuristic premises developed by Wolfgang Iser, which offer new ways of meaning production to the imaginary and the interpretative processes - particularly in the appreciation of the hermeneutic work of St. Augustine and in the ancient and medieval hermeneutic discourse - towards a literary anthropology represent the epistemological, theoretical and aesthetical guidelines of this project.

[pt] Fílon de Alexandria, filósofo judeu do século I, surge como o primeiro pensador a tentar conciliar o conteúdo bíblico à tradição filosófica ocidental. Neste sentido, é mais conhecido por sua doutrina do Logos, sobre a qual ainda se encontram à espera de solução inúmeras controvérsias. Esta Dissertação assume a tarefa de investigar as acepções desse Logos na obra de Fílon, abordando suas relações com a tradição filosófica e com as fontes judaicas. Considera-se sua importância para teologia cristã posterior e o papel da tradição filosófica, sobretudo do platonismo e do estoicismo, na formulação da doutrina do Logos. No entanto, o pensamento filoniano ainda se mostra original e marcado por contribuições alheias à cultura helênica, a saber, judaicas. Esta combinação tem por resultado instigantes reflexões acerca de questões metafísicas, teológicas, éticas e epistemológicas da maior relevância, revelando Fílon como pensador de grande importância na História da Filosofia, pelo que a Dissertação pretende resgatar inúmeras questões que, ao que parece, ainda hoje não foram adequadamente respondidas. Também são questionados o próprio papel da filosofia na busca humana pela sabedoria e o da fé na obtenção da virtude. No que diz respeito especificamente ao Logos filoniano, ele é a ação de Deus no mundo, o instrumento da Criação, modelo do mundo e imagem de Deus, a Palavra reveladora e o único meio a partir do qual a alma humana adquire o conhecimento verdadeiro, que vem do conhecimento de Deus. Esta faculdade, porém, não pertence ao homem senão como dom divino, como graça. / [en] Philo of Alexandria, a first century Jewish philosopher, appears as the first thinker who tried to conciliate biblical contents and western philosophical tradition. In this way, he is better known by his Doctrine of the Logos, about which many controversies are still waiting to be solved. This Dissertation claims the task to examine the meanings of that Logos in Philos works, dealing with its connections to philosophical tradition and Jewish sources as well. We pay regard to its significance to Christian theology and to the role played by philosophical tradition, especially by Platonism as by Stoicism. Otherwise, the Philos thinking still shows itself original and marked by contributions external to the hellenistic culture: Jewish ones. This combination has, by result, provocative ideas on most important metaphysical, theological, ethical and epistemological questions, revealing Philo as a very weighty thinker in the History of Philosophy. For this, the Dissertation aims to restore many questions that we see not yet properly answered. Also questioned are the role played by philosophy in the human search for wisdom and the role played by faith in the attainment of virtue. More strictly concerning philonic Logos, it means Gods action in the world, an instrument for Creation, pattern and example for the world and Gods image, the revealing Word and the sole way by which human soul acquires true knowledge, that comes from the knowledge of God. This power does not belongs to man, but its a gift from God, a grace.