[pt] Esta dissertação explora a noção de sábio e suas implicações em Heráclito, defendendo a hipótese de que, mesmo que seja difícil atingir tal estado de sabedoria, o pensador concebeu essa possibilidade para todos os humanos. O objetivo epistêmico da aquisição desse estado seria a realização da unidade – apresentada no fragmento B 50 – e podemos ver em outros fragmentos (como B 29) que a unidade, de fato, era considerada como um objetivo que deveria modular a conduta humana em vida, ou seja, que podemos considera-la também como um objetivo ético. Explora-se, aqui, a relação entre essa característica da unidade enquanto paradigma e a noção de divindade que Heráclito forma, sugerindo a possibilidade de uma relação de identidade entre o divino e o humano. Por último, propõe-se uma interpretação para o caminho de conhecimento que Heráclito concebe para aqueles que buscam o estado do sábio, um caminho baseado na relação complementar entre certa noção de autoconhecimento e o uso dos sentidos. / [en] This dissertation explores the notion of wise and its implications in Heraclitus, defending the hypothesis that, even though attaining such a state of wisdom may be challenging, such a possibility was conceived for all humans. The ultimate goal would be the realization of Unity – presented on fragment B 50 – and we can see in other fragments (such as B 29 and 49) that Unity was indeed considered an objective that should guide human conduct in life, in other words, it was also seen as an ethical goal. This work examines the relationship between this characteristic of unity as a paradigm and the concept of divinity that Heraclitus forms, suggesting the possibility of an identity between the divine and the human. Finally, an interpretation is proposed for the path of knowledge that Heraclitus conceives for those who seek this state, a path based on the complementary relationship between a certain notion of self-knowledge and the use of the senses.