[pt] Mas e depois? Narrativas e memórias de netas e netos de sobreviventes do Holocausto, tem como tema central as narrativas de netas e netos de sobreviventes do Holocausto que nasceram e/ou residem na cidade do Rio de Janeiro. O estudo se debruçou sobre as narrativas de quatro netas e três netos de sobreviventes do Holocausto, pessoas que se encontram dentro da faixa etária aproximada de 35 a 40 anos e que conviveram com avós vítimas da perseguição e extermínio nazista. Escutá-los trouxe fragmentos de histórias do passado ressignificados no tempo presente. O objetivo central foi ouvir as narrativas de netas e netos de sobreviventes deste evento para compreender o que conhecem e falam sobre o Holocausto. Foram perguntas orientadoras da pesquisa: (a) netas e netos de sobreviventes ouviram histórias sobre o Holocausto? (b) por quais experiências, relacionadas ao Holocausto, passaram junto de seus avós? O que aprenderam com eles? (c) há relevância dessas narrativas para além da esfera familiar? A memória de um evento traumático contribui para a formação humana? (d) existem tensões entre a voz e o silêncio – falar e calar - diante da lembrança do Holocausto? (e) existem e, se existem, quais são os impactos dessas narrativas para uma educação que caminhe na dimensão contrária à barbárie? A pesquisa teve como estratégia metodológica entrevistas semiestruturadas, individuais. Em função da pandemia de COVID-19, as entrevistas foram todas realizadas no formato online, através da plataforma google meet, gravadas em áudio e transcritas em sua íntegra. Foi escrita em pandemia. Desafiador. Possui como central aporte teórico-metodológico Walter Benjamin (1892-1940) e Zygmunt Bauman (1925-2017), dois importantes pensadores que foram escolhidos em função da relevância de seus conceitos e obras para o tema. Muitos outros autores chegam no decorrer de toda a dissertação com amplas contribuições e interlocuções teóricas. As análises indicam que ser terceira geração de sobrevivente do Holocausto traz o sentido de ser parte direta dessa história; carrega segredos, mistérios e sentimentos entrecruzados de singularidade e coletividade histórica. Medo, coragem, decisão, sustentação, luta, são sentimentos que as pessoas entrevistadas nesta pesquisa trouxeram entrelaçadas às suas memórias do que ouviram de seus avós e às suas reflexões no tempo presente. Rememorar os avós como exemplo, força e resistência, foram dados que apareceram de forma recorrente nas narrativas. Os achados ainda dizem de avós que falavam e não falavam sobre as experiências vividas no Holocausto; que narrar fazia bem a alguns e não necessariamente a outros; e que sentirem-se próximos das experiências vividas por seus avós se correlaciona com lugares geográficos e museus visitados, filmes, palestras ouvidas, além do que ouviram de seus pais, membros da segunda geração, e outros familiares. / [en] But then what? Narratives and memories of granddaughters and grandchildren of Holocaust survivors, has as its central theme the narratives of granddaughters and grandchildren of Holocaust survivors who were born and/or reside in the city of Rio de Janeiro. The study focused on the narratives of four granddaughters and three grandchildren of Holocaust survivors, people within the approximate age range of 35 to 40 years old and who lived with grandparents who were victims of Nazi persecution and extermination. Listening to them brought fragments of past stories reinterpreted in the present time. The main objective was to listen to the narratives of the granddaughters and grandchildren of survivors of this event in order to understand what they know and say about the Holocaust. The research guiding questions were: (a) granddaughters and grandchildren of survivors heard stories about the Holocaust? (b) what experiences, related to the Holocaust, did you have with your grandparents? What did you learn from them? (c) are these narratives relevant beyond the family sphere? Does the memory of a traumatic event contribute to human formation? (d) are there tensions between voice and silence – speaking and being silent – in the face of the memory of the Holocaust? (e) are there and, if so, what are the impacts of these narratives for an education that walks in a dimension contrary to barbarism? The research had as a methodological strategy semi-structured individual interviews. Due to the COVID-19 pandemic, the interviews were all conducted online, through the google meet platform, recorded in audio and transcribed in their entirety. It was written in pandemic. Challenger. Its central theoretical-methodological contribution is Walter Benjamin (1892-1940) and Zygmunt Bauman (1925-2017), two important thinkers who were chosen due to the relevance of their concepts and works to the theme. Many other authors arrive throughout the dissertation with extensive contributions and theoretical dialogues. Analyzes indicate that being a third generation Holocaust survivor makes the sense of being a direct part of this story; it carries secrets, mysteries and intertwined feelings of uniqueness and historical collectivity. Fear, courage, decision, support, struggle, are feelings that the people interviewed in this research brought intertwined to their memories of what they heard from their grandparents and to their reflections in the present time. Remembering grandparents as an example, strength and resistance were data that appeared recurrently in the narratives. The findings also tell of grandparents who talked and did not talk about the experiences lived in the Holocaust; that narrating was good for some and not necessarily for others; and that feeling close to the experiences lived by their grandparents correlates with geographical places and museums visited, movies, listened to lectures, in addition to what they heard from their parents, members of the second generation, and other family members.

[pt] Esta dissertação discute as bases heteronormativas do Estado-Nação que permitem a consolidação do critério de orientação sexual como fundamento para perseguição e genocídio. A partir de uma alegoria com o símbolo utilizado na identificação de homossexuais nos campos de concentração nazistas, o Estado-Nação, a sexualidade e o genocídio constituem os três vértices condutores desta pesquisa. A metodologia adotada baseia-se na curiosidade intelectual queer proposta por Cynthia Weber (2016), a partir da qual a dissertação busca esclarecer a íntima relação entre processos genocidas e o papel exercido pela sexualidade e pelo gênero na linguagem disciplinar coletiva de (re)produção do Estado Nacional enquanto forma de organização política. O argumento principal é de que, baseada neste modelo, a centralização da autoridade política soberana idealiza a homogeneidade nacional a partir, também, de critérios ligados ao gênero e à sexualidade. Buscando alcançá-la, os Estados são capazes de empreender práticas de violência e genocídio para com os sujeitos desviantes, através de processos de homogeneização patológica (RAE, 2002). A partir de uma contextualização final com um estudo de caso histórico do genocídio de homossexuais durante o regime nazista (1933-1945), analisa-se como sistemas normativos ligados ao gênero e à sexualidade foram inextricáveis da construção da homossexualidade como ameaça ao Estado-Nação alemão - antes, durante e após o período do genocídio propriamente. Tendo em vista estas continuidades e a persistência de atos violentos contra sujeitos sexualmente desviantes, aponta-se para a possível presença de um continuum genocida (SCHEPER-HUGHES, 2007) heteronormativo na política internacional contemporânea. / [en] This Master s thesis discusses the heteronormative foundations of the Nation-State that allowed for the consolidation of a sexual orientation criterion as the basis for persecution and genocide. Using the identification symbol worn by homosexuals in Nazi concentration camps as an allegory; sexuality, genocide, and Nation-State constitute the three guiding vertices of this research. The adopted methodology is based on Cynthia Weber s (2016) queer intellectual curiosity , through which the thesis seeks to investigate the close relationship between genocide processes and the role of sexuality and gender in the collective disciplinary language of the Nation-State s (re)production as a form of political organization. The main argument is that, through this model, the centralization of sovereign political authority idealizes national homogeneity also based on criteria related to gender and sexuality. To achieve this homogeneity, States are capable of engaging in practices of violence and genocide towards deviant subjects through pathological homogenization processes (RAE, 2002). From a final contextualization with a historical case study of the genocide of homosexuals during the Nazi regime (1933-1945), this thesis analyzes how normative systems linked to gender and sexuality were inextricable from the construction of homosexuality as a threat to Germany - before, during and even after the genocide itself. Given these continuities and the persistence of violent acts against sexually deviant subjects, the research points out the possible presence of a heteronormative genocide continuum (SCHEPER-HUGHES, 2007) in contemporary world politics.

[pt] O presente trabalho se propõe a compreender as relações político-teológicas, sociais e identitárias presentes no processo dos usos do judaísmo imaginário pela nova direita cristã no Brasil. Compreendendo grupos neopentecostais e judeus conservadores, a nova direita estabelece pontos de afinidade que se estendem para além do aspecto conservador. Para entender esta dinâmica, nos voltamos ao processo de implementação do Memorial às Vítimas do Holocausto, localizado no Morro do Pasmado no Rio de Janeiro. Este objeto proporcionou uma análise de caso para a compreensão da gramática de atuação da nova direita que ultrapassa o campo religioso, passando a disputar em outras esferas, como é o caso do patrimônio e da memória. A fim de explorar o tema, foram realizadas entrevistas com atores envolvidos no processo de construção do Memorial (curadoria e arquitetura), além do levantamento do processo que envolveu o Instituto do Patrimônio Artístico e Histórico Nacional (IPHAN), o Ministério Público Federal (MPF) e a Associação dos Moradores e Amigos de Botafogo (AMAB). Tais fontes forneceram uma perspectiva acerca da elaboração da edificação, até sua implementação, abordando as disputas políticas e de memória dos grupos envolvidos. / [en] The present work purposes to understand the political-theological, social and identity relations present in the process of uses of imaginary Judaism by the new Christian right in Brazil. Comprising neo-Pentecostal groups and conservative jews, the right establishes commonalities that extend beyond the conservative aspect. To understand this dynamic, we turn to the implementation process of the Memorial to the Victims of the Holocaust, located in Morro do Pasmado in Rio de Janeiro. This object provided a case analysis for understanding the grammar of action of the new right that goes beyond the religious field, starting to dispute in other spheres, as is the case of heritage and memory. In order to explore the theme, interviews were conducted with actors involved in the process of building the Memorial (curatorship and architecture), in addition to surveying the process that involved the National Artistic and Historical Heritage Institute (IPHAN), the Federal Public Ministry (MPF) and the Association of Residents and Friends of Botafogo (AMAB). Such sources provided a perspective on the elaboration of the building, until its implementation, addressing the political and memory disputes of the groups involved.