[pt] O trabalho pretende lançar uma luz sobre o início dos tempos modernos abordando a riqueza das experiências de subjetividade na cultura renascentista. Suas complexidades são tematizadas no exame das complicadas relações entre o ideário humanista e o movimento das reformas religiosas, e suas respectivas evoluções. Destaca-se primeiro, nos primórdios da Renascença, um impulso pela interiorização do sentimento religioso, que aliado ao resgate dos valores da Antiguidade, se faz cerne do anseio por um cristianismo renovado, centrado na valorização do homem e do mundo, do poder do espírito em alcançar a salvação, sem a intermediação das instituições da Igreja. O movimento das reformas religiosas, fundado no anseio renovador humanista de homens como Nicolau de Cusa, Pico Della Mirandola e Erasmo de Rotterdã, não tardará entretanto em se apartar dele a partir de Lutero, numa religiosidade que condena o espírito humano e sua experiência mundana. O exame da discussão sobre o livre arbítrio entre Erasmo e Lutero nos mostra o embate entre duas concepções distintas sobre o homem, que surtirão conseqüências, não raro, inesperadas sobre a formação do mundo moderno. / [en] The study wants to iluminate the begining of modern times treating the richness of the subjectivity experiences in Renaissance culture. The complexities of that should be look in the analysis of the complicated relations between the humanistic ideals and the religious reformations movements and his respective evolutions. First, in the relief, emerges in primeval Renaissance, a impulse for interiozation of religious sentiment, which, in alliance with the rescue of the values of the Antiquity, makes itself in the roots of a new cristianity, centralize in the valorization of man and the world, in the power of the spirity in reaching the salvation, without the intermediation of institutions of the Church. The religious reformations movements, first in the roots of the humanistic renovator impulse of men like Nicholas de Cusa, Pico Della Mirandola and Erasmo de Rotterdã, should be, in a second time, aparted of him, since Lutero and his religious sentiment which condemn the human spirity and his mundane experience. The analyses of the discussion about the free arbitre between Erasmo and Lutero shows to us the confrontation of two diferent conceptions of man, which have their impact, many times imprevisible, in the formation of modern times.

[pt] Esta dissertação propõe um estudo acerca da acentuação do controle dos corpos efetuado pelo regime farmacopornográfico (Paul B. Preciado) e sua produção de subjetividade, levando em conta a tensão entre as técnicas que compõem o que se habituou a chamar de humano e as invenções técnicas que se afastam do mesmo, das quais o bio-hackeamento e a intoxicação voluntária serão os exemplos analisados. Para isso, faz-se aqui um duplo movimento de investigação e experimentação dos conceitos de aliança intensiva (Deleuze e Guattari), ou alianças demoníacas (Viveiros de Castro), a partir de laços estratégicos possíveis entre os desumanizados pelo humanismo. Há também a proposição de uma alternativa ao humanismo levando adiante a provocação conceitual de Preciado de um animalismo por vir, em uma escrita especulativa que atravessa as obras de Eduardo Viveiros de Castro (Metafísicas Canibais) e Paul B. Preciado (Testo Yonqui). / [en] This dissertation proposes a study on the accentuation of the control of the bodies effected by the pharmacopornographic regime (Paul B. Preciado) and its production of subjectivity taking into account the tension between the techniques that compound what we are accustomed to call human and the technical inventions that deviate from it, of which the biohacking and the voluntary intoxication will be the examples analyzed. For this, a double movement of investigation and experimentation of the concepts of intensive alliance (Deleuze and Guattari), or demonic alliance (Viveiros de Castro), possible strategic ties between the dehumanized by humanism, is necessary. There is also the proposition of an alternative to humanism taking forward the conceptual provocation of Preciado of an animalism to come, in a speculative writing that runs through the works of Eduardo Viveiros de Castro (Cannibal Metaphysics) and Paul B. Preciado (Testo Junkie).