[pt] A presente pesquisa versa o sobre a influência do individualismo pósmoderno no cristianismo ocidental contemporâneo. Demonstramos, através de pensadores como, por exemplo, Gilles Lipovetsky e Danièle Hérvieu-Léger, que a sociedade pós-moderna, fragmentada, multifacetada, globalizada e fomentadora de uma postura auto-centrada nos indivíduos, tem gerado, também nas comunidades religiosas cristãs, o mesmo individualismo que encontramos fora do ambiente cristão, na sociedade secularizada. Como possível resposta a tal individualismo crescente nas comunidades religiosas cristãs procuramos resgatar as idéias centrais do filósofo católico Emmanuel Mounier, principalmente através de sua obra intitulada O personalismo. Sua filosofia personalista salienta a singularidade da pessoa e sua liberdade - não podendo ser concebida como parte de uma massa anônima e sem rosto - a indispensabilidade da vida comunitária para um viver realmente autêntico e a figura da trindade como referência para a comunidade humana. O teólogo Karl Barth reforçará algumas das idéias preconizadas pelo personalismo de Mounier, contudo, salientando os aspectos centrais que tocam a fé cristã. Barth, através de sua teologia, apresentará o que denomina de necessária co-humanidade, ou seja, a troca e a experiência fecunda entre os seres humanos através de uma vida comunitária e solidária e apresentará a figura de Jesus Cristo como referência a ser seguida, tanto em direção aos seres humanos, assim como em direção a Deus. / [en] The present dissertation focus upon the influence of post-modern individualism on contemporary western christianism. We have shown, thru thinkers like, for example, Gilles Lipovetsky and Danièle Hervieu-Léger, that post-modern society, fragmented, multifaceted, globalizer and supporter of a selfcentered emphasis on individuals has also generated on christian religious communities, the same individualism to be found outside the christian environment, in a secularizedsociety. As a possible response to such growing individualism in religious christian communities we have tried to revive the central ideas of catholic philosopher Emmanuel Mounier, mainly thru his work entitled The personalism. His personalistic philosophy stresses the singularity of the person and its freedom - not to be understood as part of an anonymous and faceless mass - the indispensability of of a communitary life to a really authentic living and thesymbol of the trinity as reference to the human community. Theologian Karl Barth will reinforce some of the ideas fostered by the personalim of Mounier, emphasizing, however the central aspects that touch upon the christian faith. Barth, thru his theology, will present what he calls the necessary co-humanity, that is, the exchange and fruitful experience among human beings by way of a solidary and communitary life, and will present the figure of Jesus Christ as a reference to be followed whether towards human beings as well as towards God.

[pt] A presente dissertação possui como objetivo principal a compreensão das motivações da Federação Russa na sua atuação na presente crise da Síria. O argumento central é que a Rússia no pós-Guerra Fria, especialmente após Vladimir Putin tornar-se o presidente da Federação, tem sua identidade alterada. Sendo assim, na relação entre a Rússia e o Ocidente o país redescobre no Ocidente o outro , e retoma algumas diretrizes de política externa um tanto quanto sovietizadas. Nesse âmbito, o constante bloqueio de ações ocidentais na atual crise da Síria, não possui raízes apenas de cunho estratégico material. Portanto, a presente pesquisa propõe que a crise Síria e sua interconexão histórica com a antiga URSS e a Rússia contemporânea não se constituem enquanto o principal objeto da política externa russa nesse momento. O intento principal da pesquisa é evidenciar o caráter obscurecido da atuação russa na Síria, durante a crise atual. Pretende-se demonstrar que a atuação russa neste cenário está mais ligada à sua relação com o Ocidente, sua busca por ser uma grande potência, e sua tentativa de reocupar o lugar da URSS, em alguma medida, do que, a priori, com a Síria em si. Para trazer significado teórico à pesquisa, serão operacionalizados conceitos de identidade, interesses nacionais e análise discursiva. / [en] The present dissertation has as its main goal understanding the motivation of the Russian Federation in the current Syrian crisis. The central argument is that Russia in the post-Cold War, especially after Vladimir Putin became President of the Federation, change its identity. In this way, in the relation between Russia and the West the country is rediscovering the West as the other , and has retained some Soviet-inspired foreign policy guidelines. In this context, the continuing blockade of Western actions in the current crisis in Syria has roots that are not only of a material strategic nature. This thesis proposes that the Syrian crisis and its historical interconnection with the former USSR and contemporary Russia do not constitute the primary object of Russian foreign policy at this time. The main purpose of the research is to show the obscured character the Russian action in Syria, during the current crisis. The next task is to demonstrate that Russian action in this scenario is more related to their relationship with the West, to its search to become a great power, and its attempt to reoccupy the place of the USSR, to some extent, than to Syria itself. To bring theoretical meaning to the research, will be operationalized concepts of identity, national interests and discursive analysis.

[pt] O objetivo deste trabalho é compreender a crescente importância da pesquisa filológica na história da literatura ocidental escrita pelo romanista judeu-alemão Erich Auerbach (1892-1957). Sua história literária foi escrita durante a Segunda Guerra Mundial (Mimesis - A Representação da Realidade na Literatura Ocidental - 1946) e o imediato pós-guerra (Linguagem Literária e seu Público na Antigüidade Tardia e na Idade Média - 1956). Desenvolvemos a hipótese de que sua condição judaica e sua formação acadêmica na romanística alemã (Romanistik) contribuíram para a construção de uma visão sui-generis sobre as origens e os rumos da literatura ocidental. Esta dupla condição, de judeu-alemão, determinou igualmente os focos de suas investigações filológicas, centrados em textos da Antigüidade pagã e cristã, principalmente da patrística. Os ensaios filológicos configuram, juntamente com a história literária, um complexo e articulado corpus, que constitui o todo da obra auerbachiana. Buscamos, neste trabalho, escavar as raízes germânicas e judaicas desta obra. / [en] The aim of this work is to understand the growing role of the philological research in the western literary history written by the Jewish-German romance philologist Erich Auerbach (1892-1957). His literary history was written during the Second World War (Mimesis - The Representation of Reality in Western Literature - 1946) and in the post- war period (Literary Language and its Public in late Latin Antiquity and in the Middle Ages - 1956). We develop the assumption that his Jewish condition and his formation in the German discipline of Romance Philology (Romanistik) have contributed to a sui-generis vision of the origins and the path of western literature. This double condition, Jewish-German, also determined the core of his philological research, focused on texts of the pagan and Christian Antiquity, specially the patristical. The philological essays form, together with the literary history, a complex and articulated corpus, which constitutes the whole work of Auerbach. In this work, we seek to dig it`s Jewish and German roots.