[pt] Este trabalho terá como foco o Orkut, suas ferramentas identitárias e as apropriações idiossincráticas que cada sujeito realiza para se representar naquele espaço virtual. Parte-se do princípio de que, por sua organização, o Orkut é um lócus onde o sujeito pode tentar construir uma unidade, ainda que discursiva. Por se constituir como um espaço de imersão narrativa, o site de relacionamentos estabelece uma gramática própria, tornando-se suporte identitário. O indivíduo se apropria desta gramática e subverte suas regras. Desta forma, cria novas linguagens e recursos para potencializar a comunicação. No universo codificado de um site como o Orkut, os usuários se apoderam da tecnologia como meio de produção de subjetividade. / [en] This work will focus on Orkut, your identity tools and it idiosyncratic appropriations that each individual produce to represent themselves in that virtual space. Takes the premise that, by your organization, Orkut is the locus where individuals can try to build an unity, even in a discursive way. As a space constituted by immersion on narrative, this site establishes it own grammar, turning into identity support. Individuals take it self this grammar and subvert his rules. This creates new languages and potential resources to communication. In sites of coded universe as Orkut, users appropriate technology as a way to produce subjective.

[pt] O objetivo desta pesquisa foi investigar a vivência de família a partir da perspectiva de pessoas moradoras do Conjunto Santa Maria, comunidade popular da cidade de Belo Horizonte (MG). A proposta foi estabelecer um diálogo com os entrevistados, de modo a facilitar a expressão de sua experiência mais íntima de família, buscando-se o reconhecimento dos elementos vivenciais significativos, ou seja, as unidades de sentido. A vivência foi concebida, a partir dos pressupostos da fenomenologia, como sendo a ressonância na subjetividade da pessoa, ocorrida a partir da interação entre a consciência e a realidade. Pretendeu-se chegar a uma descrição da vivência de família, por ser de grande valia para a compreensão dos fatores envolvidos na relação familiar daquelas pessoas. Foram entrevistadas três pessoas, e se utilizou, na análise dos depoimentos, o método fenomenológico de pesquisa. A análise dos dados permitiu a apreensão dos elementos essenciais do viver em família, apresentados sob a forma de unidades de sentido, agrupados nos seguintes temas representativos revelados nos depoimentos: 1) a concepção de família: definição, configuração familiar, posturas na família e elementos estruturantes; 2) os papéis na dinâmica familiar; 3) elementos desestruturantes da família; 4) os problemas enfrentados pela família; 5) a percepção das famílias da comunidade; e, 6) a vivência do trabalho com as famílias da comunidade. A família como base para a vida, o diálogo, a afetividade, a religião/Deus e a presença, compreendidos como elementos estruturantes da vivência de família, e a importância da rede familiar e da figura paterna foram, dentre outras, as unidades de significado comuns captadas em todos os depoimentos. As mulheres entrevistadas enfatizaram os elementos vivenciais mais relacionados aos aspectos das relações familiares, enquanto o único homem entrevistado ressaltou aqueles referentes à estrutura da família, vinculados às funções masculinas de provisão e de relações com o mundo. Como conclusão, foi enfatizado o mérito do estudo da vivência da família para o desenvolvimento de projetos e programas de assistência comunitária e para as possíveis contribuições do psicólogo na assistência à comunidade, inclusive no valor dos grupos na capacitação das habilidades interpessoais de seus participantes. / [en] The purpose of this study was to examine the family experience from the perspective of the residents of the Santa Maria Housing Complex, a popular community in the city of Belo Horizonte (MG).The proposal was to establish a dialogue with the interviewees, so as to facilitate the expression of a more intimate family experience, seeking the recognition of living elements of significant experiences, in other words, the relationship units. The experience was conceived from phenomenology presuppositions, as the resonance in the person's subjectivity occurred because of the interaction between conscience and reality. The intention was to get a description of the family experience that would be very valuable in the understanding of the factors involved in the family relationships of those people. Three people were interviewed, and their statements were analyzed using the phenomenological research method. The analysis of the data allowed for the capture of the essential elements of being a family member, presented under the form of relationship units, contained in the following representative subjects that were revealed in the statements: 1) the conception of the family: definition, family configuration, postures within the family and structural elements; 2) the roles in family dynamics; 3) destabilizing elements in the family; 4) the problems faced by the family; 5) the perception of the community's families; and, 6) work experience of the community's families. The family as the base of life, dialogue, affection, religion/God and the presence of experience in the structural elements in the existence of the family, and the importance of the family network and the paternal figure were the units of common meaning captured in all of the statements, amongst others. The female interviewees emphasized the elements of living experiences more related to the aspects of family relationships, while the only male interviewee emphasized those regarding the family structure, linked to the masculine functions of providing and relationships with the world. In conclusion, the merit of the family experience study was emphasized for the development of projects and programs for community support and in relation to the possible contributions of a psychologist to help the community, including the value of the groups and the training of interpersonal skills of the participants.

[pt] Grandes são os desafios urbanos para a Igreja na atualidade, que não tem acompanhado o ritmo da atual mudança de época. A paróquia, instituição mais elementar da Igreja, é a configuração eclesial que mais sente de perto os efeitos da nova sensibilidade sociocultural-religiosa, fortemente marcada pelo individualismo e pela subjetividade. Está coloca em xeque todo o edifício paroquial: os pressupostos pastorais, os métodos de evangelização, além de protestar veementemente contra a exagerada burocratização reinante na Igreja. A crise paroquial é inevitável! Cada vez menos ela consegue ser o lugar da vida comunitária eclesial para o homem urbano. Resgatar o espírito comunitário da paróquia é uma necessidade e uma urgência, o que não será possível sem mudanças profundas em suas estruturas. Não menos urgente é a mudança de mentalidade dos que estão à frente da paróquia. Autoritarismo e centralismo são não apenas posturas contrárias ao Evangelho, como também impedem a concretização da comunidade eclesial. Pistas de renovação da paróquia apontam para o acento à pessoa, na valorização de suas aspirações, dons e carismas. As normas, a instituição, o Direito Canônico não podem sufocar a realidade maior que é o humano. Na mesma perspectiva, a formação de pequenas comunidades, a exemplo das novas comunidades eclesiais, nas quais a partilha, convívio e o conhecimento mútuo são muito mais intensos, deve ser a opção fundamental da reforma paroquial. Novas formas de presença da paróquia no mundo urbano exige, antes de mais nada, o resgate do espírito missionário, com ousadia e criatividade. / [en] Great are the urban challenges for the Church today because it has not accompanied the signs of changes of epoch. The parish, the most basic cell of the Church, is the ecclesial configuration that is most affected by the new socialcultural-religious sensibility, strongly impressed by individualism and subjectivity. It challenges all parochial institution structure: the presupposed pastorals, the methods of evangelization, and furthermore, it strongly protest against an exaggerated dominance of bureaucracy present in the Church. A parochial crisis is inevitable! Gradually, the parish has been loosing its place as the place for the ecclesial community life for the urban man. It´s a need and an urgency to ransom the community spirit of the parish. This is only made possible through profound changes in its structure. Just as urgent, is the need of changing the way of thinking of those who are responsible for the parish. Centralizing authority and being authoritarian are not only contrary to the Gospel, but also they do not allow for the building of the ecclesial community. Clues for the restructuring of the parish lead to the highlighting of the human being, the importance of its aspirations, gifts and charismas. The norms, the institution, the Canonical Rights cannot smother the greater reality that is the human being. In the same perspective, the fundamental option of the renewal of the parishes, should be the creation of small communities, following the examples of the new ecclesial communities, where the sharing, the daily relationships and commom knowledge are more intense. Only through small communities will we be able to reach the greater goal, to transform the parish community of communities. New ways of making the parish present in the urban world demands the ransom of the missionary spirit with creativity and with dare.

[pt] Este estudo tem por objetivo analisar o uso de neologismos da área da informática por grupos sociais que caracterizamos como comunidades de prática, tomando como caso exemplar as formas verbais printar e bugar, derivadas do inglês print e bug. Defendendo a hipótese de que os empréstimos são fenômenos linguísticos naturais e inevitáveis, tratamos a questão dos estrangeirismos, primeiramente, sob o ponto de vista histórico, e, posteriormente, como fenômeno gramatical exemplificado por essas novas formas verbais. Finalmente, a questão é considerada do ponto de vista social, buscando-se mostrar a participação das comunidades de prática na consolidação e extensão de significado das importações lexicais. / [en] This study aims to examine the use of neologisms loaned from the area of information technology by social groups characterized as communities of practice, taking as an exemplary case the verb forms printar and bugar, derived from the English words print and bug. Defending the hypothesis that loans are natural and inevitable linguistic phenomena, we treat the appropriation of foreign words initially from the point of view of history, and later as a grammatical phenomenon, exemplified by such new verb forms. Finally, the issue is considered from the social point of view, trying to show the involvement of communities of practice in the consolidation and extension of lexical meaning of loans.

[pt] Nossa sociedade concebe o processo de aprendizagem, em linhas gerais, através de dois modos: a perspectiva cognitiva considera que o aprendizado se dá na mente dos indivíduos, isoladamente, como na leitura e assimilação de certos livros; a perspectiva social da aprendizagem considera que o processo do conhecimento resulta de práticas sociais, por meio de uma ativa participação dos indivíduos – é nesta perspectiva em que está situado o conceito de Comunidades de Prática (LAVE; WENGER, 1991). A partir do interesse em pesquisar o processo de aprendizagem em Comunidades de Prática, o ambiente organizacional em que se situa a Empresa Júnior pareceu um espaço adequado para esta pesquisa. Baseada na experiência francesa, as Empresas Juniores são geridas exclusivamente por alunos de graduação, que, atuando na elaboração e execução de projetos para pequenas e médias empresas, têm a oportunidade de desenvolver-se tanto pessoal quanto profissionalmente, de forma independente, mas ainda sob a orientação de professores. Para atingir o objetivo proposto, foi realizada uma pesquisa qualitativa, com base em estudo de caso, na qual os dados foram coletados por meio de entrevistas com treze membros da Empresa Júnior PUC-Rio, nos meses de novembro a dezembro de 2013. A análise do conteúdo das entrevistas resultou em cinco categorias de análise: Acesso Legitimado às Práticas; Ambiência Organizacional; Engajamento Mútuo; Empreendimento Comum e Repertório Compartilhado. Como conclusão, este trabalho sugere, com base na percepção dos membros entrevistados, que a EJ PUC-Rio seja uma Comunidade de Prática, tendo em vista que todos os indicadores de formação propostos por Wenger (1998) foram identificados na pesquisa. / [en] Our society conceives the learning process, in general, through two distinct modes: the cognitive perspective considers that learning is done in the mind of the individuals; the social perspective of learning considers that the process of knowledge results from social practices, through an active participation of individuals – it is in this perspective that is situated the concept of Communities of Practice (LAVE; WENGER, 1991). From the interest in researching the process of learning in Communities of Practice, the organizational environment in which the Junior Enterprise is situated seemed an adequate space for this research. Based on French experience, Junior Enterprise are managed exclusively by graduate students, who, working on the elaboration and execution of projects for small and medium companies, ha the opportunity to develop themselves in a personal as well as in a professional level, in an independent way, but still under teacher’s orientation. To reach the proposed goal, it was done a qualitative research, based in a case study, in which data was collected through interviews with thirteen members of the Junior Enterprise PUC-Rio, in the months of November and December 2013. The content’s analysis of the interviews resulted in five categories of analysis: Legitimated Access to Practices; Organizational Ambience; Mutual Engagement; Joint Enterprise and Shared Repertoire. As a conclusion, this work suggests, based on the perception of the interviewed members, that the JC PUC-Rio is a Community of Practice, as all indicators of formation proposed by Wenger (1998) were identified in the research.

[pt] Este trabalho analisa o uso da tecnologia de representação visual Power Point por aspirantes de Marinha da Escola Naval do Rio de Janeiro, ao produzir e conduzir apresentações durante as aulas de inglês como língua estrangeira, com o duplo objetivo de investigar como os princípios semióticos operam nos slides e como a experiência contribui para a vivência em sala de aula. Para tanto, o estudo leva em consideração os slides produzidos e a percepção dos aspirantes envolvidos. Três áreas de pesquisa fornecem embasamento teórico para este estudo: multimodalidade, comunidade de prática e qualidade de vida em sala de aula. Estudos sobre os elementos visuais na comunicação (ROSE, 2001; KRESS E VAN LEEUWEN, 1996, 2001; ROYCE, 2002), aliados ao estudo das funções da linguagem propostas pela Linguística Sistêmico-Funcional (HALLIDAY, 1985, 1994) dão subsídio para a análise dos slides. Estudos sobre tipos de comunidade que partilham objetivos, hábitos e atitudes (LAVE E WENGER, 1991; ECKERT E MC CONNELL-GINNET, 1992), associados ao estudo de gêneros híbridos que refletem ideologias e valores e desempenham uma funcionalidade retórica e social (ANSON, DANNELS E ST CLAIR, 2005) direcionam a interpretação das opiniões dos aspirantes. Estudos sobre a complexidade da sala de aula e das relações que aí se estabelecem (ALLWRIGHT, 1991, 2005, 2006; GIEVE E MILLER, 2006) dão suporte para as conclusões quanto ao possível efeito das apresentações nessas relações. Esta pesquisa caracteriza-se como qualitativa, pois a coleta de dados compreende uma série de práticas e atividades interpretativas relacionadas à análise de (1 ) slides em Power Point, (2) textos escritos pelos aspirantes durante discussões em grupo, (3) seus relatos individuais e (4) notas de campo da pesquisadora. Com base nos resultados do estudo, este trabalho (1) propõe um modelo de análise que dá contados diversos elementos existentes nos slides digitais – a Esfera Multimodal; e (2) sugere que a experiência de produzir e conduzir apresentações com o recurso digital possibilita a expressão de idéias e favorece a integração com o grupo. O maior conhecimento sobre a competência genérica multimodal propiciada pelo uso de Power Point em um ambiente educacional pode contribuir para estimular a autonomia dos aprendizes e influenciar positivamente sua participação no processo de ensino-aprendizagem. / [en] This work analyses the use of Power Point as a technology of visual representation by the midshipmen of the Naval Academy of Rio de Janeiro while producing and conducting presentations during the classes of English as a Foreign Language, with the double aim of investigating how semiotic principles operate on the slides and how the experience contributes to life in the classroom. To that effect, the study takes into account the slides produced as well as the perceptions of the midshipmen involved. Three areas of research provide theoretical support for this study: multimodality, community of practice and quality of classroom life. Studies about the visual elements in communication (ROSE, 2001; KRESS AND VAN LEEUWEN, 1996, 2001; ROYCE, 2002), together with the studies of language functions proposed by Systemic-Functional Linguistics (HALLIDAY, 1985, 1994), enable the analysis of the slides. Studies about types of communities whose objectives, habits and attitudes are shared (LAVE AND WENGER, 1991; ECKERT AND MC CONNELL-GINNET, 1992), associated with studies of hybrid genres which reflect ideology and values and accomplish rhetorical and social functionality (ANSON, DANNELS AND ST CLAIR, 2005) direct the interpretation of the midshipmen’s perceptions. Studies about the complexity of classroom life and the relationships which are established in it (ALLWRIGHT, 1991, 2005, 2006; GIEVE AND MILLER, 2006) back up conclusions as to the possible repercussion of the presentations on those relationships. This research is characterized as qualitative, as data collection involves a series of interpretive practices and activities regarding the analysis of (1) Power Point slides, (2) texts produced by the midshipmen while engaged in group discussions, (3) their individual statements and (4) the field notes taken by the researcher. On the basis of the results of the study, this work (1) proposes a model of analysis which encompasses the variety of elements existing in digital slides - the Multimodal Sphere, and (2) suggests that the experience of producing and conducting presentations with the aid of the digital resource makes it possible to express ideas and easier to integrate with the group. A deeper understanding of the multimodal generic competence afforded by the use of Power Point in an educational setting can contribute to encouraging learners’ autonomy and enhancing their participation in the teaching-learning process.

[pt] O trabalho busca observar e analisar as ecovilas como uma forma diferenciada de assentamento humano sustentável, de caráter comunitário, de respeito à natureza e a favor da renovação e maior significância das relações sociais, propondo a hipótese de que a mesma compõe um conjunto de ações de alternativas frente ao cenário atual, fragilizado social e ambientalmente. Para tal fim, a ecovila é estudada e também observada empiricamente, com o objetivo de compreender seus preceitos, sua forma de organização e seu funcionamento na prática. E apesar de representar uma realidade vigente, é importante observar esta proposta dentro de uma reunião de outras experiências significativas caracterizadas pela vida em comunidade na história recente – tais como falanstério, familistério, kibutz, comunidades hippies, Cidade Jardim, cohousing e a Cidade Aberta de Amereida. Algumas destas expressões tiveram certa relevância histórica, enquanto outras, como o kibutz, a cohousing e a Cidade Aberta, são expressões ainda vigentes, de menor impacto global, mas ainda assim de interesse para este estudo por conta de suas características. Este resgate é proposto para apresentar tais alternativas e suas contribuições práticas quanto ao estímulo de vida comunitária frente ao padrão dominante de vivência pautado pela sociedade de consumo. A partir do entendimento dos experimentos passados, preceitos teóricos de ecovila e do trabalho de campo, é possível compreender mais adequadamente as proposições da ecovila, assim como constatar que a mesma retrata somente mais uma das demais alternativas já propostas pelo ser humano, se constituindo então como uma das possibilidades de mudança no momento atual de crise ambiental. / [en] The work seeks to observe and analyze ecovillages as a differentiated form of sustainable human settlement, of a community character, of respect for nature and in favor of the renewal and greater significance of social relations, proposing the hypothesis that it composes a set of actions of alternatives to the current scenario, socially and environmentally fragile. To that end, the ecovillage is studied and also observed empirically, in order to understand its precepts, its form of organization and its operation in practice. And although it represents a current reality, it is important to look at this proposal in a meeting of other significant experiences characterized by community life in recent history - such as Phalanstery, Familistere, Kibbutz, hippie communities, Garden-City, cohousing and Ciudad Abierta de Amereida. Some of these expressions had some historical relevance, while others, such as kibbutz, cohousing and Ciudad Abierta, are still valid expressions of less global impact, but still of interest for this study due to its characteristics. This rescue is proposed to present such alternatives and their practical contributions regarding the stimulation of community life against the dominant pattern of living ruled by the consumer society. From the understanding of the past experiments, theoretical precepts of ecovillage and field work, it is possible to better understand the ecovillage s propositions, as well as to verify that it only portrays one of the other alternatives already proposed by the human being, as one of the possibilities of change in the current moment of environmental crisis.

[pt] A dissertação teve como objetivo conhecer as narrativas, práticas e interações de crianças entre oito e doze anos que frequentam a Colônia de férias Kinderland, além de adultos que participaram de sua constituição como colonistas e integrantes da equipe. A Colônia de férias Kinderland existe há 66 anos e se situa no distrito de Sacra Família do Tinguá, município de Engenheiro Paulo de Frontin – no Estado do Rio de Janeiro. O que as crianças falam (entre si e com os adultos) acerca da experiência de ser criança na Kinderland? O que contam e narram? Como/quais são suas práticas e interações? Como é a relação das crianças com o espaço da Colônia? O que elas focam em suas fotos e o que revelam sobre esse lugar? Esses são exemplos de questões orientadoras da pesquisa de campo. O estudo buscou dialogar, principalmente, com as crianças e teve como estratégias metodológicas: a observação no campo da Kinderland em janeiro de 2017 e 2018; entrevistas individuais e coletiva; além de três oficinas com as crianças: (i) Caixinha de memórias; (ii) Ampliar olhares – oficina de fotografia – e, (iii) Eu elogio; eu critico; eu proponho - oficina inspirada na técnica do jornal mural de Célestin Freinet. A dissertação está organizada em quatro capítulos. O primeiro discorre sobre a criação da Kinderland e o contexto histórico em que ela surgiu. São apresentados os locais existentes do terreno, a sua estrutura e rotina. No segundo capítulo, o tema da pesquisa em ciências humanas é abordado. A ética, respeito, afeto e responsabilidade como pilares centrais no presente estudo. Neste capítulo se dá a apresentação dos autores que estiveram presentes no percurso da pesquisa, são eles: Benjamin com o conceito de experiência, rememoração e narrativa; Buber contribuindo com os conceitos de comunidade, educação e diálogo e; Corsaro com a Sociologia da infância e o papel social da criança, compreendida como ator social e ativa nas suas relações. No capítulo seguinte: a entrada no campo; as observações e reflexões diante das interações na Colônia, além das produções das crianças nas oficinas: o que mostram? No quarto capítulo as narrativas por meio das entrevistas individuais e coletiva são reveladas. O que contam as crianças sobre a infância na Kinderland? O que sentem nesse lugar? O que levam para suas casas como experiência das temporadas? O que mais gostam e o que mudariam? Como se relacionam com adultos, com outras crianças e com suas famílias durante o tempo que estão participando da Colônia? Neste capítulo é também apresentado o retorno ao campo em janeiro de 2018 e a partilha dos relatos feitos no ano anterior para as crianças, as considerando participantes ativas do processo da pesquisa. A partir dessas estratégias metodológicas e dos vínculos aos autores, a pesquisa buscou valorizar as narrativas, produções e olhares das crianças e construir com elas um estudo revelando como é ser criança na Colônia de férias Kinderland. / [en] The essay aimed getting to know the narratives, practices and interactions of children age between eight and twelve years old who attend Kinderland (AKA Colonist), as well as adults who took part in its constitution both as colonists and as team members. Kinderland exists for 66 years and is located in the district of Sacra Família do Tinguá, municipality of Engenheiro Paulo de Frontin - in Rio de Janeiro state, Brazil. What do children talk (among each other and to adults) about the experience of being a child in Kinderland? What do they tell and narrate? How/what are their practices and interactions? How do they relate with the space of Kinderland? What are children photos focus and what they reveal about this place? These are examples of field research s guiding questions. The study sought to dialogue mainly with the children and had as methodological strategies: field research observation at Kinderland, in January 2017 and 2018; individual and collective interviews, as well as three workshops with the children: (i) Memories Little Box; (ii) Enlarge Look - photography workshop - and, (iii) I praise; I criticize; I propose - workshop inspired by the technique of the mural journal of Célestin Freinet. The essay is organized in four chapters. First chapter deals with the creation of Kinderland and the historical context in which it was founded. It presents the facilities spaces, structure, and routine. Second chapter approaches the subject of research in human sciences: Ethics, respect, affection and responsibility as central pillars in this study. This chapter introduces the authors who were present in the course of the research. They are Benjamin with the concept of experience, recollection and narrative; Buber contributing to the concepts of community, education and dialogue and; Corsaro with the sociology of childhood and the social role of the child, understood as a social actor, active in their relationships. In the following chapter: the entry into the field; observations on and reflections about interactions in Kinderland, as well as the children productions in the workshops: what do they show? Fourth chapter reveals narratives through individual and collective interviews. What do children tell about childhood in Kinderland? What do they feel in this place? What Kinderland experiences do they take back with them to their homes? What do they like the most and what would they change? How do they relate to adults, other children and their families, during the time they are at Kinderland? This chapter also presents the return to the field, in January 2018, and the sharing with the children of the reports collected in previous year, considering them as active participants in the research process. From these methodological strategies and the links to the authors, the research sought to value children narratives, productions and sight and to build with them a study revealing what it is like to be a child in Kinderland.

[pt] O Tribunal Europeu de Justiça começou sua trajetória como um tribunal internacional bastante fraco que sofria dos mesmos problemas enfrentados por outras instituições da mesma natureza. Assim, a questão crucial a ser respondida é como o Tribunal foi capaz de alterar os fundamentos do sistema jurídico comunitário, fortalecendo as bases de seu próprio prestígio político. O procedimento de reenvio prejudicial, criado pelo artigo 177 do Tratado de Roma, estabelece um vínculo direto entre os tribunais nacionais e o Tribunal Europeu, atruindo aos primeiros a responsabilidade pela aplicação das decisões do último. Isso siguifica que todas as sanções previstas pelo direito nacional podem ser aplicadas aos julgamentos do Tribunal Comunitário. Devido ao apoio dos tribunais nacionais, a maior ameaça política ao Tribunal Europeu - a ameaça da desobediência - foi em grande medida superada. / [en] The European Court of Justice began as a fairly weak international tribunal, suffering from many of the problems faced by institutions of the same nature. So the crucial question to be answered is how the Court was able to change the foundations of theCommunity legal system, thus strengthening the bases of its own political prestige. The preliminary ruling procedure created by the Article 177 of the Treaty of Rome establishes a direct link between the national courts and the European Court, ascribing to the former the responsibility for the application of the decisions of the latter. lt means that all sanetions available under national law can be applied to the European court judgements.

[pt] A presente pesquisa versa o sobre a influência do individualismo pósmoderno no cristianismo ocidental contemporâneo. Demonstramos, através de pensadores como, por exemplo, Gilles Lipovetsky e Danièle Hérvieu-Léger, que a sociedade pós-moderna, fragmentada, multifacetada, globalizada e fomentadora de uma postura auto-centrada nos indivíduos, tem gerado, também nas comunidades religiosas cristãs, o mesmo individualismo que encontramos fora do ambiente cristão, na sociedade secularizada. Como possível resposta a tal individualismo crescente nas comunidades religiosas cristãs procuramos resgatar as idéias centrais do filósofo católico Emmanuel Mounier, principalmente através de sua obra intitulada O personalismo. Sua filosofia personalista salienta a singularidade da pessoa e sua liberdade - não podendo ser concebida como parte de uma massa anônima e sem rosto - a indispensabilidade da vida comunitária para um viver realmente autêntico e a figura da trindade como referência para a comunidade humana. O teólogo Karl Barth reforçará algumas das idéias preconizadas pelo personalismo de Mounier, contudo, salientando os aspectos centrais que tocam a fé cristã. Barth, através de sua teologia, apresentará o que denomina de necessária co-humanidade, ou seja, a troca e a experiência fecunda entre os seres humanos através de uma vida comunitária e solidária e apresentará a figura de Jesus Cristo como referência a ser seguida, tanto em direção aos seres humanos, assim como em direção a Deus. / [en] The present dissertation focus upon the influence of post-modern individualism on contemporary western christianism. We have shown, thru thinkers like, for example, Gilles Lipovetsky and Danièle Hervieu-Léger, that post-modern society, fragmented, multifaceted, globalizer and supporter of a selfcentered emphasis on individuals has also generated on christian religious communities, the same individualism to be found outside the christian environment, in a secularizedsociety. As a possible response to such growing individualism in religious christian communities we have tried to revive the central ideas of catholic philosopher Emmanuel Mounier, mainly thru his work entitled The personalism. His personalistic philosophy stresses the singularity of the person and its freedom - not to be understood as part of an anonymous and faceless mass - the indispensability of of a communitary life to a really authentic living and thesymbol of the trinity as reference to the human community. Theologian Karl Barth will reinforce some of the ideas fostered by the personalim of Mounier, emphasizing, however the central aspects that touch upon the christian faith. Barth, thru his theology, will present what he calls the necessary co-humanity, that is, the exchange and fruitful experience among human beings by way of a solidary and communitary life, and will present the figure of Jesus Christ as a reference to be followed whether towards human beings as well as towards God.