[pt] Este estudo é uma tentativa de compreender Machado de Assis como um escritor engajado no debate em torno das questões que ocupavam o restrito círculo letrado do Brasil, que, na segunda metade do século XIX, tinha nos jornais seu principal espaço de atuação. Além disso, pretende-se verificar em que medida esse engajamento no debate público de ideias contribuiu para o amadurecimento intelectual e artístico do autor que, na década seguinte, seria reconhecido como um dos principais escritores de seu tempo. Com esse objetivo, realizou-se um levantamento da colaboração de Machado de Assis nas colunas por ele assinadas nos jornais do Rio de Janeiro, entre os anos de 1858 e 1878, período aqui considerado como de sua formação intelectual e artística. A leitura desses textos, em cotejo com as matérias noticiosas inseridas nos jornais da época, permitiu perceber que Machado de Assis se manteve atento aos acontecimentos, manifestando opiniões e juízos sobre a política do Império e também sobre as artes, sobretudo o teatro e a literatura, envolvendo-se em polêmicas com outros intelectuais, alguns mais influentes e mais experientes que ele. Esses textos revelam, ainda, que Machado de Assis refletiu de forma crítica sobre o ambiente cultural em que estava inserido, percebendo suas fragilidades e contradições, por ele atribuídas a uma tradição que contrastava com os projetos de modernização e com a atualização das conquistas de uma modernidade europeia. As colaborações periódicas nos jornais do Rio de Janeiro tornaram-se também espaço de experimentações e de arranjos retóricos, muitas vezes utilizados como recurso para superar as incompreensões e censuras a que estava exposta a atividade crítica. Nesse sentido, este estudo pretende ser uma contribuição para as reflexões em torno dos impasses e das possibilidades vivenciadas pelo intelectual e pelo artista face às limitações impostas à sua autonomia de pensar, criar e interferir na realidade. / [en] This study attempts to comprehend Machado de Assis as a writer engaged in the debate about issues highlighted in the restricted Brazilian literate group that used newspapers as its main sphere of action in the second half of the nineteenth century. And moreover the study intends to verify to what extent this engagement in public debate of ideas contributed to the artistic and intellectual maturation of the author that in the following decade was recognized as one of the main writers of his time. With this goal, the research analyses the columns that Machado de Assis wrote to newspapers in Rio de Janeiro, between 1858 and 1878, a time period here considered as of his intellectual and artistic formation. The reading of those texts in comparison with the news published by newspapers from that period shows that Machado de Assis kept a close watch on events, expressing opinions and judgment about the politics of the Brazilian Empire, and also about the arts, mainly theater and literature. He engaged in polemics with other intellectuals, some of them more influential and experienced than Machado de Assis. Those texts also show that Machado de Assis thought critically about the cultural environment in which he lived, perceiving its fragilities and contradictions which he attributed to a certain tradition contrasted with modernization and renewal projects emerged with the achievements of a European modernity. His regular articles published in newspapers of Rio de Janeiro gave him a place to experiment and make rhetorical arrangements that was frequently used as a way to overcome misunderstandings and censorship which critical activities were subjected to. Thus, this study intends to contribute to reflections about the impasses and possibilities experienced by the intellectual and artist considering the limitations imposed to his autonomy to think, create and interfere in reality. / [fr] Cette étude est une tentative de comprendre Machado de Assis comme un écrivain engagé dans le débat autour des questions qui ont occupé le cercle restreint des lettrés brésiliens, dans la seconde moitié du XIXe siècle, qui ont eu dans les journaux sa principale place d action. En outre, nous avons l intention de vérifier dans quelle mesure cet engagement dans le débat public d idées ont contribué à la maturation intellectuelle et artistique de l auteur que, dans la prochaine décennie, serait reconnu comme l un des grands écrivains de son temps. Avec cet objectif, une enquête sur la collaboration de Machado de Assis dans les colonnes signés par lui dans les journaux de Rio de Janeiro, entre les années 1858 et 1878, une période considérée ici comme de sa formation intellectuelle et artistique. La lecture de ces textes, par rapport les reportages insérés dans les journaux de l époque, a permis rendre compte que Machado de Assis est resté attentive aux événements, exprimant des opinions et des jugements sur la politique de l Empire et aussi sur les arts, en particulier le théâtre et la littérature, s engajant dans des polémiques avec d autres intellectuels, quelques-uns plus influentes et plus expérimentés que lui. Ces textes montrent en outre que Machado de Assis a fait une réflexion critique sur l environnement culturel dans lequel Il s est inséré, s apercevant de leurs faiblesses et leurs contradictions, qu il attribuait à une tradition qui contrastait avec les projets de mise à niveau et de modernisation avec les réalisations de la modernité européenne. Les collaborations périodiques avec des journaux du Rio de Janeiro sont également devenus des expériences et des arrangements rhétoriques, souvent utilisés comme une ressource pour surmonter les malentendus et la censure à qui l activité critique a été exposé. Ainsi, cette étude est une contribution au débat sur les possibilités et les impasses rencontrées par l artiste et par l intellectuel faces aux limitations imposées à leur autonomie de penser, de créer et d interférer dans la réalité.

[pt] Esta pesquisa reflete sobre a questão do fundamento - onto-teológico-político - do Estado em Edith Stein na contemporaneidade, sob a perspectiva da teologia latino-americana. Partindo do método fenomenológico-historiobiográfico, optamos por realizar uma pesquisa qualitativa de caráter bibliográfico, que reuniu a história pessoal e os escritos de Edith Stein, em diálogo com seus mestres e estudos histórico-críticos do Estado na contemporaneidade. Para tanto, ordenamos, comparamos e examinamos, com recurso à poética sertaneja. Para Edith Stein, a pessoa humana - o eu consciente e livre - é composta por um corpo vivente [Leibgestalt], uma psique [Seele] e um espírito [Geist]. No seio do mundo, o eu consciente e livre vive de modo particular, mas ligado a uma estrutura universal. Por meio do ato sui generis da entropatia [Einfuhlung], vivencia o eu, o tu - via de acesso ao ser eterno - e o nós. Na base do Estado, identificamos três modos de vida associativa: massa, sociedade [Gesellschaft] e comunidade [Gemeinschaft]. Na visão orgânica do Estado, deparamo-nos com os aspectos espiritual [soberania], psíquico [povo] e corpóreo [território], o que nos fez saber que o Estado necessita de um território do mesmo modo que a pessoa humana carece de um corpo para viver. Para fins do seu fundamento onto-teológico-político, o Estado reclama para si uma comunidade estatal, por ser o único modo de vida associativa capaz de abarcar a pessoa humana na sua totalidade existencial. Nos escritos de Edith Stein, a soberania - condicio sine qua non - está para o Estado assim como a liberdade está para a pessoa humana. Intersubjetivamente, a comunidade estatal insere-se na humanidade. Entropaticamente, a Igreja pretende ser a comunidade que abarca a comunidade estatal e toda a humanidade. / [en] This research reflects on the issue of the onto-theological-political foundation of the State in Edith Stein in contemporaneity, from the perspective of Latin American theology. Based on the phenomenological-historiobiographical method, we chose to conduct a qualitative bibliographical research that brought together Edith Stein s personal history and writings, in dialogue with her masters and historical-critical studies regarding the State in contemporaneity. For this purpose, we ordered, compared and examined, using poetry [poética sertaneja]. For Edith Stein, the human person - the conscious and free self - is composed of a living body [Leibgestalt], a psyche [Seele] and a spirit [Geist]. We exist in a particular way, but linked to a universal structure. Through the sui generis act of entropathy [Einfuhlung], you experience the self, the other - the access way to the eternal being - and the us. At the base of the State, we identify three associative ways of life: mass, society [Gesellschaft], and community [Gemeinschaft]. In the organic view of the State, we are faced with the following aspects: spiritual [sovereignty], psychic [people] and corporeal [territory], which made us know that the State needs a territory in the same way that the human person needs for itself a body to live. For the purposes of its onto-theological-political foundation, the State claims for itself a state community for having proved to be the only associative way of life capable of embracing the human person in its existential wholeness. In Edith Stein s writings, sovereignty - condicio sine qua non - is to the State as freedom is to the human person. Intersubjectively, the state community fits into humanity. Entropathically, the Church intends to be the community that embraces the state community and all humanity.

[pt] Educação, diálogo, responsabilidade: o que contam adultos e crianças sobre a vida em comunidade? buscou conhecer histórias, narrativas, práticas e interações de adultos e crianças que participam de escolas que têm em suas propostas a educação em comunidade, para refletir acerca das questões: O que é, para elas/eles, a vida em comunidade?; O que compreendem sobre o conceito de comunidade?; Como se estabelecem as relações nesse contexto?; O que contam sobre suas interações?; Os relatos dos sujeitos da pesquisa dessas diferentes instituições se aproximam? A pesquisa foi realizada em duas escolas particulares, na cidade do Rio de Janeiro: Escola da Luz e Escola da Ciranda1. As duas escolas têm em sua proposta a educação em comunidade. Foram entrevistados 12 adultos, entre elas/eles profissionais das instituições - professoras, coordenadoras e diretores - além de familiares que são membros ativos na Diretoria/Comissão de Pais 2 das escolas. As crianças, estudantes destas escolas, também contaram o que entendem sobre a palavra comunidade em quatro oficinas, duas em cada escola, com as turmas de primeiro e quarto anos do Ensino Fundamental I. As narrativas dos adultos e crianças e o olhar para suas práticas possibilitaram a percepção e entendimento acerca da vida em comunidade para esses sujeitos. Martin Buber é autor de referência para a tese com sua discussão sobre as diferenças entre comunidade e coletividade/sociedade, o debate a respeito de uma educação para a comunidade, relação dialógica e troca genuína com o outro. Walter Benjamin, Mikhail Bakhtin e alguns autores da Sociologia da Infância foram relevantes para a construção das estratégias teórico-metodológicas e a constituição do olhar de pesquisadora. Narrativa, experiência e o olhar de desvelamento da criança foram conceitos importantes vindos de Benjamin; as contribuições teóricas no campo da pesquisa em ciências humanas, além de sua perspectiva da linguagem e enunciado dialógico foram produções importantes de Bakhtin para a elaboração da tese; e também a partir de alguns autores da Sociologia da infância, a pesquisa com crianças foi tema muito debatido. A partir do campo com os adultos emergiram as categorias: disponibilidade para a comunidade, a comunidade tem escuta, os desafios da vida em comunidade, os desencontros e diferenças dentro dessas instituições, o desejo de mudança e comunidade, além das ambiguidades existentes. A comunidade enquanto espaço de estar junto do outro e as diferenças existentes nestes grupos foram narrativas partilhadas pelas crianças nas oficinas, além da comunhão e amorosidade presentes nestes espaços, e o sentido de pertencimento. / [en] Education, dialogue, responsibility: what do adults and children tell about community life? sought to know stories, narratives, practices and interactions of adults and children who participate in schools that have community education in their proposals, to reflect on the questions: What is, for them/them, community life?; What do they understand about the concept of community?; How are relationships established in this context?; What do they tell about their interactions?; Are the narratives of participants from these different institutions similar? The research was carried out in two private schools in the city of Rio de Janeiro: Escola da Luz and Escola da Ciranda 3. Both schools have community education in their proposal. 12 adults were interviewed, professionals from the institutions - teachers, coordinators and directors - and family members who are active of the Parent Boards/Committe of the schools 4. The children, students of these schools, also told what they understood about the word community in four workshops, two in each school, with the 1st and 4th grade classes of Elementary School I. The narratives of adults and children and the look at their practices enabled the perception and understanding of community life for these subjects. Martin Buber is the author of reference for the thesis with his discussion on the differences between community and collectivity/society, the debate regarding an education for the community, dialogic relationship and genuine exchange with the other. Walter Benjamin, Mikhail Bakhtin and some authors of the Sociology of Childhood were relevant for the construction of theoretical-methodological strategies and the constitution of the researcher s perspective. Narrative, experience and the child s unveiling gaze were important concepts coming from Benjamin; the theoretical contributions in the field of research in human sciences, in addition to his perspective of language and dialogic utterance, were important productions by Bakhtin for the elaboration of the thesis; and also from some authors of the Sociology of childhood, research with children was a much debated topic. From the field with the adults, the categories emerged: availability for the community, the community listens, the challenges of community life, the disagreements and differences within these institutions, the desire for change and community, and to existing ambiguities. The community as a space for being together with the other and the differences existing in these groups were narratives shared by the children in the workshops, in addition to the communion and love present in these spaces, and the sense of belonging.

[pt] A região do Médio São Francisco, no interior da Bahia, no trecho do rio entre os municípios de Bom Jesus da Lapa e Serra do Ramalho é uma região onde diferentes tipos de ocupação têm sido alocados, sendo, portanto, um recorte espacial com grande potencial para compreender como as diferentes relações entre a sociedade e a natureza podem impactar na diferenciação das paisagens, sobretudo na distribuição da cobertura vegetal. A forte presença de comunidade quilombolas vazanteira, assim como o assentamento da população atingida pela construção da barragem de Sobradinho no Projeto Especial de Colonização de Serra do Ramalho na década de 70 tornaram a região do médio São Francisco uma área de ação de diferentes práticas etnoambientais. Dessa forma, o presente estudo tem o objetivo de, a partir da utilização de geotecnologias, produzir uma análise do recorte espacial sob a ótica das mudanças de uso e cobertura do solo, de modo a comparar a trajetória a evolutiva das paisagens das comunidades quilombolas e o assentamento da população reassentada. As métricas das paisagens apontaram uma forte diferenciação do comportamento das distribuição da cobertura vegetal, variando momentos de tendencia de perdas e ganhos de área vegetal e na presença dos tipos de fitofisionomia, sobretudo uma grande distinção entre a intensidade dos processos nos territórios das comunidades tradicionais e assentamento de Serra do Ramalho, em relação ao seus arredores. / [en] The region of the Middle São Francisco, in the interior of Bahia, in the stretch of river between the municipalities of Bom Jesus da Lapa and Serra do Ramalho is a region where different types of occupation have been allocated, being, therefore, a spatial cut with great potential to understand how the different relationships between society and nature can impact the differentiation of landscapes, especially the distribution of vegetation cover. The strong presence of the vazanteiras quilombola community, as well as the settlement of the population affected by the construction of the Sobradinho dam in the Serra do Ramalho Special Colonization Project in the 70s, made the middle São Francisco region an area of action for different ethno-environmental practices. Thus, this study aims to, from the use of geotechnologies, produce an analysis of the spatial cut from the perspective of changes in land use and land cover, in order to compare the evolutionary trajectory of the landscapes of quilombola and the settlement of the resettled population. The change detection analysis was developed using images from the Landsat collection, using geotechnology tools to produce data on the distribution of vegetation cover in different spatial contexts and monitoring of temporal series. The landscape metrics showed a strong differentiation in the behavior of the distribution of vegetation cover, varying moments of trend of losses and gains of vegetation area and in the presence of types of phytophysiomy, especially a great distinction between the intensity of processes in the territories of traditional and settlement of Serra do Ramalho, in relation to its surroundings.

[pt] Embora cada vez mais aceita na academia e adotada no meio empresarial, a responsabilidade social corporativa ainda não representa um consenso e está em constante evolução. Evidências indicam que tal abordagem pode proporcionar benefícios às empresas que vão de funcionários mais produtivos e motivados a aumento de vendas e fidelização de clientes, além de ganhos de imagem perante a sociedade. Por outro lado, existem argumentos no sentido de que as empresas devem focar seus esforços tão somente na maximização de lucro, já que a remediação de fraquezas sociais deveria ser uma atribuição exclusiva do governo ou de entidades do terceiro setor. Dessa discussão, emerge a criação de valor compartilhado, um conceito híbrido e que dialoga com as duas vertentes citadas acima a partir do olhar das fraquezas sociais como oportunidades de negócio. A abordagem do valor compartilhado pressupõe, portanto, que as empresas podem – e devem – adaptar seus produtos e serviços, aprimorar sua cadeia de valor e/ou fomentar um ambiente favorável a suas operações a fim de remediar uma determinada causa social e, com isso, obter ganhos comerciais. Para ilustrar a operação dessa estratégia, o presente estudo faz uma análise do Coletivo Coca-Cola Brasil, a plataforma de criação de valor compartilhado da subsidiária brasileira da empresa líder global no setor de bebidas não-alcoólicas. A análise se dá em torno do Coletivo Varejo, que capacita jovens moradores de comunidades carentes de todo o Brasil com vistas à sua incorporação no mercado formal de trabalho e ao aumento de sua autoestima. O resultado do estudo aponta para a existência de impactos positivos tanto para as comunidades apoiadas quanto para a empresa. / [en] Despite being increasingly accepted by academy and adopted by businesses, corporate social responsibility is not yet a consensus, and is still an evolving concept. Evidences show that this approach can generate benefits to enterprises, from more productive and motivated employees to sales growth and client loyalty, besides corporate image gains towards society. On the other hand, some authors argue that companies ought to focus on profit maximization, since social weaknesses mitigation would be a government s or third sector s exclusive attribution. The shared value creation emerges from this discussion as a hybrid concept that dialogs with both points of view and which faces social weaknesses as business opportunities. Therefore, the shared value approach holds that companies must adapt their products and services, redefine productivity in the value chain and/or enable local cluster development in order to mitigate some social cause and obtain commercial gains in consequence. As an illustration of that strategy, the present study analyses Coca-Cola Brasil s Coletivo, the Coca-Cola Company s Brazilian affiliate s shared value platform. The analysis focuses on Coletivo Retail, which trains young residents from poor communities throughout Brazil so that they can reach formal labour market and experience self-esteem growth. Results show positive impacts to both supported communities and Coca-Cola Brasil.

[pt] A Comunidade Rural de Buriti do Meio, localizada no município de São Francisco, Sertão do Norte de Minas Gerais, recebeu seu reconhecimento como quilombola pela Fundação Cultural Palmares em 2004 e vem desde então ampliando seu acesso a serviços públicos e assegurando seus direitos. A história de Buriti do Meio é tecida por um conjunto de vivências e experiências de mulheres, cujas vidas são marcadas pelos processos migratórios e pelas estratégias de sobrevivência como alternativas à escassez de oportunidade de trabalho na região. Analiso nesta tese narrativas femininas sobre experiências e trajetórias possíveis vivenciadas por mulheres quilombolas de Buriti do Meio. Por meio de uma imersão etnográfica, faço uma descrição densa da comunidade, considerando sua localização geográfica, sua formação histórica e seus aspectos políticos e culturais. Proponho que a produção da cerâmica, atividade tradicional da comunidade, tem possibilitado a construção de novas identidades das mulheres. Os grupos de artesãs e dançadeiras, protagonizados pelas mulheres de Buriti, tiveram um papel importante no processo de reconhecimento étnico e vêm dando projeção à comunidade, e, assim, valorizando a memória e a cultura locais. A partir de uma lente feminista, observo o movimentar dessas mulheres e as novas reconfigurações dos padrões sexuais tradicionais em consequência dos deslocamentos do ambiente privado para o público: das árvores do interior das unidades produtivas para os galpões de produção e de comercialização de artesanato. Essas reconfigurações suscitam, por sua vez, outro movimento, nesse caso, movimento político de liderança e luta das mulheres. Elas assumem o protagonismo das atividades políticas e culturais da comunidade e continuam como principais responsáveis pela manutenção da família, aumentando, assim, suas esferas de atuação. Ao lado da luta por acesso a direitos, há a luta cotidiana para a criação das/os filhas/os e para melhores condições de vida. Variadas estratégias das mulheres são necessárias para a manutenção de suas famílias na localidade em consequência da seca e da escassez de trabalho. Defendo que as diferentes experiências de vida das mulheres de Buriti permitem compreender como a mobilidade feminina - seja espacial, seja simbólica - contribui para a reconfiguração dos papéis de gênero na comunidade. Busco, então, observar os espaços em que as mulheres estão inseridas, e o que possibilita, ou impede o movimento feito por elas para se inserirem em novos espaços, gestarem suas vidas e a comunidade. As relações sociais e conhecimentos tradicionais associados aos problemas locais, que vão desde a pobreza, a convivência com a seca e a permanência na comunidade, me auxiliam a apresentar as protagonistas de minha pesquisa: as mulheres do quilombo de Buriti do Meio. / [en] The rural community of Buriti do Meio, located in the São Francisco district of the northern Sertão region of Minas Gerais, received its recognition as a quilombo by the Palmares Cultural Foundation in 2004 has been since then broadening its access to public services and securing its rights. Buriti do Meio s history is woven by a set of lived-experiences of women whose lives are marked by the migration processes and the survival strategies as alternatives to the lack of laboropportunity in the region. I analyze in this thesis women s narratives on the possible experiences and trajectories lived through by quilombola-women in Buriti do Meio. Through an ethnographic immersion I make a dense description of the community, considering geographical location, historical formation, and political and cultural aspects. I propose that the pottery production, a traditional activity of the community, has enabled the construction of new identities of women. The craftswomen s and dancer s groups, led by the women of Buriti, have had an important role in the process of ethnic recognition and have been progressively giving exposure to the community, enhancing the value of the local culture and memory. From a feminist perspective I observe these women s movements and the new reconfigurations of the traditional sexual patterns as a consequence of the displacement from the private to the public environment: from the trees inside the productive units to the production and commercialization sheds of handicraft. These reconfigurations bring about in turn a new movement, a political movement of leadership and struggle on the part of women. They take on the protagonism of political and cultural activities of the community and remain as the individuals mainly responsible for the maintenance of the family, increasing thus their scope of action. Besides the struggle to access rights, there exists the everyday struggle to raise children and for better life-conditions. Various strategies are necessary for the maintenance of the family in the region due to the drought and the shortage of labor opportunities. I defend that the different life-experiences of Buritis women allow us to understand how women s mobility – either spatial, or symbolic – contributes to the reconfiguration of gender roles in the community. I seek to observe the spaces in which women are situated and what allows or hinders the movement in order to enter new spaces, to manage their lives and the community. The social relations and the traditional knowledge associated with the local problems, from the poverty, the coexistence with the drought and to the permanence at the community, allow me to present the protagonists of my research: the women of the Buriti do Meio s quilombo.

[pt] O presente trabalho pretende analisar a relação entre o conhecimento tradicional (CT) e a propriedade intelectual (PI), notadamente o uso do sistema de PI como forma de proteção e de agregação de valor aos produtos e serviços oriundos do saber tradicional. Partindo de uma análise das tentativas classificatórias de CT ao longo do tempo por Autores e estudiosos da sociologia, antropologia e direito e observando o disposto na Convenção da Diversidade Biológica (CDB); na lei de propriedade industrial brasileira (Lei número 9.279/96); na lei brasileira de número 13.123/15, que internalizou a CDB; bem como nos diversos outros tratados internacionais que tratam sobre o tema; é possível afirmar que não há um consenso sobre o conceito de CT e que o arcabouço jurídico internacional para a proteção deste saber é incompleto e fragmentado. A aplicação do sistema de PI possui aspectos positivos e negativos, entretanto ainda é mais desejável do que o sistema de repartição de benefícios de forma isolada, em que povos tradicionais são meramente recompensados pelo uso dos seus saberes e não são vistos como autores/titulares de direitos. Desse modo, conclui-se que (i) a inclusão dos povos tradicionais como sujeitos ativos de direito é questão urgente; (ii) a regulação do CT deve ser feita de dentro para fora; e (iii) a normatização do CT é complexa e demanda pensar em formas alternativas de proteção (mecanismos sui generis), para além da PI. / [en] The present thesis intends to analyze the relationship between traditional knowledge (TK) and intellectual property (IP), especially the use of the IP system as a means of protecting and adding value to the products and services derived from traditional knowledge. Based on an analysis of attempts to classify TK over time by authors and scholars of sociology, anthropology, and law, and also noting the provisions of the Convention of Biological Diversity (CBD), the Brazilian industrial property law (Law No. 9279/96), the Brazilian law No. 13123/15, which internalized the CBD, as well as several other international treaties in regards to this matter, it is possible to state that there is no consensus on the concept of TK and that the international legal framework for the protection of this knowledge is incomplete and fragmented. The application of IP system has positive and negative aspects, however it is still more desirable than the benefit sharing system itself, in which traditional peoples are merely rewarded for the use of their knowledge and are not seen as authors/owners of IP rights. Thus, we conclude that (i) the inclusion of traditional peoples as active subjects of rights is an urgent matter; (ii) the regulation of TK must be done from an inside out perspective; and (iii) the standardization of TK is complex and demands alternative forms of protection (sui generis mechanisms), beyond the IP system.

[pt] Esta tese analisa a hegemonia do agronegócio e as disputas levadas a cabo pelos movimentos sociais do campo – aqui definidos como territórios de resistência - na formação da política externa brasileira no período dos dois governos Lula (2003-2010), com ênfase nas negociações agrícolas na OMC, ALCA e no acordo União Europeia-Mercosul. Para tal, investiga como o campo brasileiro, assentado na persistência da grande propriedade fundiária, passou por uma intensa modernização e internacionalização, forjando os interesses particulares do agronegócio como um suposto interesse nacional unitário, homogêneo e sem conflitos, tentando apagar as disputas, conflitos e lutas por terra e território que marcam a história do país desde o período colonial. Os territórios de resistência considerados atrasados, residuais e fora do sistema ocupam cerca de um terço do território nacional e exercem um papel fundamental na produção e no abastecimento alimentar doméstico. A partir de um olhar pelas lentes de Gramsci e do pensamento decolonial – onde os movimentos sociais do campo interpelam a colonialidade do agro a partir de suas resistências nos territórios e nas disputas por espaço na esfera do Estado – a tese investiga como estas resistências mobilizam questões e desafios a alguns pilares fundamentais das Relações Internacionais, em especial as noções de soberania nacional, de interesse nacional e de Estados Nacionais que se relacionam a partir de territórios nacionais homogêneos. A tese investiga como esses territórios de resistência - e de futuro - indicam possibilidades de se pensar novas abordagens sobre soberania e interesse nacional, sobre o papel do Estado como condutor da política externa e sobre novas perspectivas para o papel do Brasil no mundo. / [en] This thesis analyzes the hegemony of the agribusiness sector and the disputes carried out by rural social movements - here defined as territories of resistance - in the formation of the Brazilian foreign policy in the period of the two Lula administrations (2003-2010), with an emphasis on agricultural negotiations in WTO, FTAA and the European Union-Mercosur agreement. In order to do so, it investigates how the Brazilian countryside, based on the persistence of large land ownership, went through an intense modernization and internationalization, forging the particular interests of agribusiness as a supposed unitary, homogeneous and conflict-free national interest, in an attempt to make invisible disputes, conflicts and struggles for land and territory that are part of the country’s history since the colonial period. Territories of resistance considered backward, residual and outside the system occupy about a third of the national territory and play a fundamental role in domestic food production and supply. Adopting the lens of Gramsci and of Decolonial authors - where rural social movements challenge the coloniality of the agro from their resistance in the territories and in the disputes for space in the sphere of the State - the thesis investigates how these resistances mobilize questions and challenges to some fundamental pillars of the International Relations discipline, especially the notions of national sovereignty, national interest and Nation States that relate with each other based on homogeneous national territories. The thesis investigates how these territories of resistance - and of future - indicate possibilities of thinking about new approaches regarding sovereignty and national interest, the role of the State as a driver of foreign policy and about new perspectives for the role of Brazil in the world.

[pt] A questão da relativização da compreensão do pecado e da necessidade de uma reflexão sobre algumas das razões profundas que levaram nossos contemporâneos a experimentar, uma dificuldade tão grande quando lhe falamos de pecado ou quando eles tentam tomar consciência da dimensão pessoal e comunitária do pecado em suas vidas. Mediante a esta realidade, marcada pelo individualismo, subjetivismo e hedonismo, é que destacamos um certo incômodo pastoral em torno do sacramento da reconciliação, constatando uma crise em torno da atual prática do sacramento. Daí, é que propomos ao longo de nossa tese um repensar do sacramento da reconciliação, apontando caminhos desafios para que essa renovação em torno do sacramento aconteça. Nosso estudo é baseado num enfoque que passa por uma reflexão teológica do sacramento da penitência, onde requer uma descoberta do seu profundo sentido ao longo da história do ser humano. Também uma abordagem teológico-pastoral, ressaltando o perdão e a misericórdia de Deus, valorizando a sua dimensão sócio-comunitária. Assim, apontamos a necessidade de uma reflexão teológica, configurando, o sacramento da reconciliação hoje, a partir do contexto atual da Igreja. O desafio se faz presente quando num primeiro momento contextualizamos o pecado frente ao mundo moderno em relação a própria antropologia do ser humano; no segundo momento a própria teologia do sacramento da reconciliação no seu contexto bíblico e eclesial e por fim o desafio de uma nova abordagem e repensar do sacramento da reconciliação em face ao ser humano no mundo moderno. / [it] La Questione della relativizzazione della comprensione del peccato e della necessitá di una riflessione, sono alcune delle radici profonde che portano i nostri contemporanei a sentire una certa difficoltá a parlare della questione del peccato o a cercare (tentaré), di prendere coscienza della dimensione personale e comunitaria del peccato nella loro vita. In questa realtá, segnata dall individualismo, dal soggettivismo e dall edonismo, risaltiamo um certo incomodo (difficoltá) pastorale rispetto al sacramento della riconciliazione, costatando una crisi della pratica attuale del sacramento. Per questo proponiamo in questa nostra tesi di ripensare it sacramento della riconcilazione indicando strade e sfide affinché questo rinnovamento a rispetto del sacramento avvenga. Il studio si basa su una analise (visione) che passa attraverso uma riflessione teologica del sacramento della penitenza, che richiede uma scoperta del suo senso profondo lungo la storia dell essere umano. Poi una analisi pastorale, sotto lineando il perdono e la misericordia di Dio, valorizzando la dimensione socio-comunitaria. Cosí indichiamo la necessitá di una riflessione teologico-pastorale, presentando il sacramento della riconciliazione oggi, partendo dal contesto della Chiesa. La sfida si presenta quando, in um primo momento contestualizziamo il peccato davant al mondo moderno, in relazione alla propria antropologia dell essere umano; in um secondo momento la propria teologia del sacramento della riconciliazione nel suo contesto biblico ed ecclesiale; infine la sfida di um nuovo avvicinamento e ripensamento del sacramento della riconciliazzione per l essere umano nel mondo moderno.

[pt] O propósito desta dissertação é narrar a trajetória cultural de uma leitora e sua comunidade de nascimento, o Córrego dos Januários, área rural do município de Inhapim, leste de MG, bem como produzir um relato reflexivo sobre as ações desenvolvidas no Clubinho de Leitura, projeto de formação de leitores realizado por voluntários, que existe desde 2003. O primeiro capítulo aborda a tradição dos contadores de histórias, um passeio pelos campos da infância, apresentando alguns contadores e algumas histórias de tradição oral recolhidas junto a moradores da comunidade do Córrego dos Januários, ao longo dessa pesquisa. O segundo capítulo refaz a trajetória cultural de Maria de Lourdes, autora desta dissertação, entremeada com a história de transformação do povoado onde nasceu, sua gente, sua terra. O terceiro capítulo trata das atividades realizadas pelo Clubinho de Leitura e sua repercussão na comunidade. O quarto capítulo traz o relato da pesquisa realizada durante o mestrado-sanduiche na Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosário (UNR), na cidade de Rosário/Argentina, apresentando alguns projetos de promoção de leitura com os quais a pesquisadora teve maior aproximação. O último capítulo propõe uma reflexão sobre questões sociais e processos de transformação e aprendizado com os olhos no futuro. / [es] El propósito de esta disertación es narrar la trayectoria cultural de una lectora y su pueblo de nacimiento, el Córrego dos Januários, región rural de la municipalidad de Inhapim, al este de Minas Gerais, bien como producir un relato reflexivo sobre las acciones desarrolladas en el Clubinho de Leitura, proyecto de formación de lectores realizado por voluntarios, que existe desde 2003. El primer capítulo aborda la tradición de los cuentacuentos, un paseo por los campos de la infancia, presentando algunos de los cuentistas y algunas historias de tradición oral que fueron recogidas junto a los que viven en el pueblo de Córrego dos Januários, a lo largo de esta investigación. El segundo capítulo rehace la trayectoria cultural de Maria de Lourdes, autora de esta disertación, intercalada con la historia de transformación del pueblo donde ha nacido, su gente, su tierra. El tercer capítulo trata de las actividades realizadas en el Clubinho de Leitura y su repercusión en el pueblo. El cuarto capítulo trae el relato de la investigación realizada durante el mestrado-sanduiche en la Facultad de Humanidades y Artes - Universidad Nacional de Rosario (UNR), en la ciudad de Rosario/Argentina, presentando algunos proyectos de promoción de lectura a los cuales la investigadora más se acercó. El último capítulo propone una reflexión sobre las cuestiones sociales y procesos de transformación y aprendizaje con los ojos en el futuro.