Submitted by Cristine Pires (cristinelpires@yahoo.com.br) on 2015-03-24T01:47:02Z No. of bitstreams: 1 Cristine Pires_Tese.pdf: 2265301 bytes, checksum: 3777dc0a497fed73a52c930bbe368580 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-03-26T14:00:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Cristine Pires_Tese.pdf: 2265301 bytes, checksum: 3777dc0a497fed73a52c930bbe368580 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-26T14:00:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristine Pires_Tese.pdf: 2265301 bytes, checksum: 3777dc0a497fed73a52c930bbe368580 (MD5) / CNPQ e CAPES / O presente trabalho consiste em uma pesquisa de abordagem qualitativa que tem como base a relação dialógica construída com os participantes, em um estudo de caso no bairro Plataforma - Subúrbio Ferroviário de Salvador - Bahia, Brasil. Objetivou-se investigar o processo de produção audiovisual e as contribuições da linguagem e produção imagética para formação dos sujeitos, jovens que frequentam a educação básica pública, visando fundamentar a práxis pedagógica, a partir da autonomia dos educandos como Sujeitos que fazem escolhas e projetam coletivamente ações/produtos que ressiginificam seus valores e identidade comunitária. Buscou-se desvelar os sentidos e significados da vida da comunidade, da história construída no cotidiano escolar, do corpo e cultura dos sujeitos que são fundamentais para a formação humana emancipatória. Utilizou-se os registros imagéticos produzidos conjuntamente com os jovens como base de análise, e a história do tempo presente construída no decorrer desse processo. Essa investigação permite constatar alguns impactos na relação dos alunos com a produção imagética e com as representações deles como sujeitos que ressignificam sua comunidade e consequentemente sua identidade e poder de ação. A possibilidade de produzirem vídeos se apresenta como um espaço diferenciado onde podem falar e serem ouvidos na escola e na comunidade. Nesta perspectiva os educandos se apresentam como Sujeitos desse processo e têm a produção imagética como um território com função social histórica de desvelar os saberes que são tecidos nas comunidades e de ressignificar os saberes que são apreendidos na escola. Considera-se fundamental esta reflexão acadêmica para superar a lógica pedagógica hegemônica na educação básica brasileira de silenciamento e exclusão do corpo e da cultura, das vozes e das emoções do Sujeito Histórico no espaço escolar. / ABSTRAC This study consists of a qualitative approach that is based on the dialogical relationship built with the participants in a case study in the Platform neighborhood - Suburban Rail Salvador - Bahia, Brazil. This study aimed to investigate the process of audiovisual production and the contributions of language and imagery production training of the subjects, children who attend public basic education, aiming to support pedagogical praxis, from the autonomy of learners as subjects who make choices and collectively design actions / products ressiginificam their values and community identity. We sought to uncover the meanings of community life, of history built in everyday school life, body, and culture of the subjects that are fundamental to human emancipatory education. We used the pictorial records produced jointly with young people as a basis for analysis, and the history of this time built in that process. This allows investigation finds some impacts in respect of pupils with image production and representations of them as subjects who resignify their community and consequently their identity and power of action. The possibility of producing videos is presented as a distinctive space where they can speak and be heard at school and in the community. In this perspective the students present themselves as subjects of this process and have the image production as a territory with historical social function of revealing the knowledge in communities that are woven and reframe the knowledge that are learned in school. It is essential that academic reflection to overcome the hegemonic pedagogical logic in the Brazilian basic education silencing and exclusion of body and culture, the voices and emotions of the Subject in school history / RÉSUMÉ Cette étude est une approche qualitative qui est basé sur la relation dialogique construite avec les participants à une étude de cas dans le quartier de Plataforma - Suburban Ferroviaire de Salvador - Bahia, Brésil. Cette étude visait à examiner le processus de la production audiovisuelle et les contributions de la langue et de l'imagerie à la formation des sujets, les jeunes qui fréquentent l'enseignement public de base, visant à soutenir la praxis pédagogique, à partir de l'autonomie des apprenants comme des sujets qui font des choix et conçoivent collectivement des actions / produits qui signifient leurs valeurs et l'identité de la communauté. Nous avons tenté de découvrir les sens et significations de la vie communautaire, de l'histoire construite dans la routine de l'école, du corps et de la culture des sujets qui sont fondamentaux à la formation humaine émancipatrice. Nous avons utilisé les documents iconographiques produits conjointement avec les jeunes en tant que base pour l'analyse et l'histoire du temps présent construite dans ce processus. Cette enquête permet de constater certains effets à l'égard des élèves par rapport à la production d’images et à leurs représentations comme sujets qui signifient leur communauté et par conséquent leur identité et leur pouvoir d'action. La possibilité qu’ils puissent produire des vidéos s’est présenté comme un espace différent, où ils peuvent parler et être entendus à l'école et dans la communauté. Dans cette perspective, les apprenants se présentent en tant que Sujets de ce processus et ont la production de l'image comme un territoire avec une fonction sociale historique de révéler les connaissances qui sont tissées dans les communautés et de recadrer les connaissances qui sont apprises à l'école. Cette réflexion académique est essentielle à surmonter la logique pédagogique hégémonique de l'éducation de base du Brésil et de l'exclusion du corps et de la culture, des voix et des émotions du Sujet Historique dans l’espace scolaire

La recherche théorique et spéculative qui fait l’objet de cette thèse permet de propo-ser un modèle d’éducation à la citoyenneté qui aurait des visées émancipatrices. S’inscrivant dans la tradition des sciences critiques et de la pédagogie critique de Freire (1968), elle défend d’abord l’idée que malgré la charge idéologique ou politique qui y est associée, l’éducation à la citoyenneté, comme toute forme d’éducation formelle ou informelle, devrait poursuivre la liberté et l’autonomie comme finalités. C’est en prenant appui sur les thèses récentes du philosophe Axel Honneth (2015 et 2017), attaché à l’École de Francfort, portant sur le concept de liberté sociale et en exploitant les outils de l’herméneutique défendue par Ricœur notamment, qu’il a été possible dans un premier temps de proposer un modèle de citoyenneté de liberté sociale et, dans un deuxième temps, de définir certaines des caractéristiques des citoyen·ne·s de liberté sociale. Enfin, ce travail a permis de faire émerger des habiletés et des aptitudes que l’éducation à la citoyenneté qui aurait la liberté et l’émancipation comme finalités devrait contribuer à développer ou à entre-tenir. En raison de leur portée, nous nommons ces habiletés des vertus démocratiques. Les six vertus démocratiques que notre travail permet de faire émerger et qui devraient faire l’objet d’un enseignement ou d’un apprentissage sont 1) l’autonomie critique ; 2) la capacité à délibé-rer et à décider collectivement ; 3) la reconnaissance ; 4) la solidarité ; 5) la créativité ; et 6) la capacité d’action. / The theoretical and speculative research that is the subject of this thesis proposes a model of citizenship education that would have emancipatory aims. Following the tradition of critical sciences and Freire's critical pedagogy (1968), it first defends the idea that despite the ideological or political charge associated with it, citizenship education, like any form of formal or informal education, should pursue freedom and autonomy as its goals. By taking as a basis the recent theses of the philosopher Axel Honneth (2015 and 2017), attached to the Frankfurt School, on the concept of social freedom and by exploiting the tools of the hermeneutics defended by Ricœur in particular, it was possible, firstly, to pro-pose a model of citizenship of social freedom and, secondly, to define some of the characteristics of citizens of social freedom. Finally, this work allowed us to identify skills and aptitudes that citizenship education, which would have freedom and emancipation as its goals, should help to develop or maintain. Because of their scope, we call these skills democratic virtues. The six democratic virtues that should be the object of teaching or learning and that our work pro-poses are 1) critical autonomy; 2) the capacity to deliberate and decide collectively; 3) recog-nition; 4) solidarity; 5) creativity; and 6) the capacity for action.