Selon différents auteurs (Brissaud, 2007; Cogis, 2005; Simard, Dufays, Dolz et Garcia-Debanc, 2010), il est préférable que l'enseignement de l'orthographe soit relié à des situations d'écriture authentiques afin que les élèves puissent développer leurs compétences à faire usage de cette composante de l'écriture dans des contextes concrets. Toutefois, peu de recherches ont tenté de définir et de vérifier l'efficacité d'approches pédagogiques en ce sens (David, 2006a). Dans le cadre de cette recherche, une approche qui intègre l'enseignement de l'orthographe à la réalisation de productions écrites a été développée en s'appuyant sur différents travaux (Allai, Bétrix Kôhler, Rieben, Rouiller Barbey, Saada-Robert et Wegmuller, 2001; Angoujard, 2010; Cogis, 2005). Elle a ensuite été expérimentée pendant 12 semaines par des enseignants de quatrième année du primaire ayant été formés à cet effet. Afin de vérifier les retombées de l'utilisation de l'approche pédagogique sur le développement de la compétence orthographique des élèves, un groupe expérimental (N=48 - 2 classes) et un groupe témoin (N=45 - 2 classes) ont été créés. Les élèves des deux groupes ont été soumis à un prétest et à un post-test (dictée lacunaire et production écrite). De plus, dans le but de mieux saisir l'objet à l'étude, des entretiens métagraphiques ont été réalisés auprès des élèves du groupe expérimental ciblés comme étant en difficulté sur le plan orthographique et des entrevues semi-dirigées ont été effectuées auprès des enseignants. Les résultats indiquent notamment que l'approche pédagogique a permis aux élèves qui en ont bénéficié d'améliorer leur compétence orthographique, et ce, particulièrement en regard de la dimension morphogrammique. Toutefois, il est difficile de déterminer si son effet est le même chez les filles et les garçons puisque les différences entre ces deux groupes sont significatives en contexte de dictée lacunaire, mais elles ne le sont pas en contexte de production écrite. Par ailleurs, les résultats montrent que l'approche pédagogique a permis aux élèves en difficulté sur le plan orthographique de progresser au même titre que les autres élèves. Elle a aussi permis à ces élèves de développer leur compétence métagraphique.

Ce mémoire aborde l'insertion socioprofessionnelle des jeunes mères monoparentales, à l'aide d'un exemple d'intervention, l'approche Ma place au soleil. Il s'agit d'une démarche d'intégration à l'emploi destinée aux jeunes mères économiquement défavorisées, qui privilégie la formation. La recherche visait à déceler les éléments novateurs de cette intervention et à situer cette initiative par rapport aux autres services offerts aux jeunes sous scolarisés. L'organisation de Ma place au soleil présente plusieurs caractéristiques intéressantes : son approche en partenariat, avec la participation de représentants de diverses disciplines, le fait de constituer un groupe avec les participantes, et l'accompagnement soutenu offert, à la fois pour les études et pour la conciliation école-famille. L'analyse met aussi en évidence certaines difficultés, notamment pour l'organisation de la garde des enfants, et, sur certains territoires, le transport. Quant aux effets sur les participantes, l'étude indique que pour la majorité des participantes, le projet se traduit par des acquis importants, tant sur le plan scolaire que personnel ou professionnel, et les jeunes mères ont également observé des effets positifs sur leurs enfants. Ma place au soleil entraîne, pour certaines participantes, une modification en profondeur de leur rapport aux études. Pour toutes ces considérations, l'étude conclut qu'il s'agit d'une offre de services qui répond, de façon générale, aux besoins des jeunes mères sous scolarisées, et un complément aux services actuellement offerts aux jeunes.

Ce mémoire a pour objet le processus de décision du Comité catholique du Conseil supérieur de l'éducation du Québec. À partir d'une étude de cas, nous tentons de voir si cet organisme bureaucratique, indépendant de l'Église et de l'État, peut se préserver de la culture catholique, d'une manière de gérer catholique. Le leadership, la position des femmes et le Trio (organisme officieux de coordination) constituent les trois niveaux d'interprétation qui nous permettent de conclure à l'insertion de la culture catholique dans le processus de décision du Comité catholique.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Réalisée dans le cadre de la recherche multidisciplinaire sur l’histoire de l’enseignement religieux de la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval, cette thèse porte sur l’enseignement catholique au Québec : du rapport Parent (1963) jusqu’aux États généraux sur l’éducation (1996). À partir des écrits officiels produits au cours de cette période, on y traite de l’enseignement religieux catholique dispensé au niveau primaire dans le système scolaire public québécois. De façon plus précise encore, on y identifie les autorités qui se définissent comme responsables de cet enseignement entre 1963 et 1996, on y suit les stratégies et les enjeux d’autorité qui vont s’opérer à cet égard pour prendre la mesure des déplacements qui caractérisent alors cette réalité sur les plans de sa gestion, de ses orientations et de ses productions. Cette thèse recoupe une importante page de l’histoire contemporaine du Québec. Elle intéressera aussi bien les professionnels de l’histoire, de la sociologie, de la théologie, de l’éducation que les instances politiques et ecclésiastiques.

Les organisations confessionnelles qui naissent au Québec au lendemain de la crise économique de 1929 poursuivent pour la plupart des objectifs de formation. Le mouvement scout propose aux garçons un projet de formation intégrale qui se déploie sur les plans religieux, moral, civique et patriotique. Au Petit Séminaire de Québec, par les troupes d'éclaireurs Laval et Saint-Louis, il rejoint des adolescents de 12 à 17 ans stimulés par une méthode axée sur l'émulation et exploitant des modèles d'éducation faisant appel à virilité. Le scoutisme au Petit Séminaire veut former des chrétiens dotés d'une foi convaincue mais à la pratique religieuse renouvelée par le contact direct avec la Bible et par une liturgie inspirée du mouvement de renouveau liturgique européen. Les éclaireurs reçoivent en même temps pour mission de servir la promotion et la défense du projet de société traditionnel de l'Église, celui d'une société francophone et catholique soumise à l'ordre établi, et de lutter contre le communisme. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Les patronages des Religieux de St-Vincent de Paul ont pour but la formation religieuse des jeunes garçons du milieu ouvrier. Les RSVP tentent de pallier l'essoufflement de l'encadrement paroissial en développant de nouvelles stratégies pastorales. Dans les patronages, ils regroupent les jeunes en plusieurs associations afin d'assurer une forme de catéchisme de persévérance par une formation religieuse et morale. Ils vont alors développer une structure d'encadrement qui comprend plusieurs types d'associations et qui a comme objectif de former une élite du milieu populaire. De plus, pour attirer et garder les garçons dans leur œuvre, les religieux innovent par la présence des jeux et des sports dans les patronages. Globalement, ils offrent la possibilité aux jeunes du milieu ouvrier de parfaire leur connaissance religieuse par l'intermédiaire des congrégations mariales et, par les cercles d'études, la possibilité d'accéder à une formation sociale souvent inaccessible pour eux. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Le renouvellement des pratiques éducatives proposé par les récents travaux en sciences de l’apprentissage, l’implantation du renouveau pédagogique dans le système scolaire québécois et les possibilités nouvelles qu’offrent les technologies de l’information et de la communication pour l’apprentissage collaboratif sont autant de facteurs contribuant à la transformation des environnements d’apprentissage. Désirant que les futurs enseignants soient préparés adéquatement à cette réalité, la présente recherche rend compte de la perception et de l’utilisation de possibilités mises à la disposition de stagiaires en enseignement secondaire dans un environnement d’apprentissage hybride pour soutenir un processus collaboratif d’analyse réflexive. Le concept d’affordance, auquel nous avons attribué une acception sociale au concept forgé initialement par James J. Gibson (1979) et repris par Donald Norman (1983) et William Gaver (1991), a servi d’ancrage à notre cadre d’analyse. L’expérimentation de devis s’est déroulée auprès de neuf groupes d’étudiants sur une période de trois ans et demi, soit de la session d’automne 2002 à celle d’hiver 2005. Leur expérience de terrain a été ancrée dans un contexte de classe, communauté d’apprentissage en réseau où la pédagogie est inspirée du constructivisme et du socioconstructivisme. La participation à ce contexte a été soutenue par diverses possibilités d’interactions, sociales et numériques, visant à accompagner les étudiants tout au long de leur cheminement. Des données quantitatives descriptives et diverses analyses qualitatives ont été utilisées. Nous constatons que la majorité des affordances mises à la disposition des stagiaires ont été perçues selon ce qui avait été envisagé initialement. Elles ont étayé l’intégration et la participation des étudiants au contexte pédagogique renouvelé, et elles ont encouragé une réflexivité de nature délibérative et émancipatrice (Van Manen, 1977). À certains moments, le processus d’analyse réflexive s’est transformé en un processus de coélaboration de connaissances (Bereiter & Scardamalia, 1993). Des changements dans la façon de conceptualiser l’expérience de terrain ont été constatés dans le vocabulaire utilisé par les stagiaires au fur et à mesure que les neuf groupes se sont succédés. D’autre part, les résultats obtenus mettent aussi en lumière le potentiel émergent des affordances socionumériques en matière d’apprentissage en profondeur. À cet effet, nous avons remarqué une complexification du questionnement en lien avec les enjeux du stage. Au terme de la recherche, nous pouvons entrevoir diverses implications pour les concepteurs d’environnements d’apprentissage hybrides et les formateurs de maîtres. / The changes in educational practices proposed by recent works in the learning sciences, the curriculum reform in the Province of Quebec and the possibilities offered by information and communication technologies (ICT) to support collaborative learning are contributing factors to the transformation of learning environments. Aspiring to prepare future teachers adequately to this reality, the study reports accounts of the perception and use of opportunities put forward to enhance and sustain high-school pre-service teachers’ collaborative reflective analysis process. The concept of affordance, to which we attributed a social meaning to the one coined by James J. Gibson (1979) and refined by Donald Norman (1983) and William Gaver (1991), was used as part of our framework. Design experiment was conducted with nine groups of students from the Fall 2002 term to the Winter 2005 term. Field experience was anchored to a networked learning community context where constructivist and social constructivist perspectives are important. Students’ participation to this context was sustained by multiple possibilities of interaction, social and digital, all along their trajectory. Results show that most of the affordances put forward were perceived accordingly to what was designed. They scaffolded integration and participation of students to the networked classroom context and they encouraged deliberative and emancipatory reflectivity (Van Manen, 1977). In some instances, the reflective analysis process was transformed into knowledge building (Bereiter & Scardamalia, 1993). Changes have been noticed in the vocabulary used by pre-service teachers from one group to another. Moreover, results unfold the potential of sociodigital affordances for deep learning. We noticed an increasing level of complexity in the questions addressed by students over time. As we conclude this research, we propose implications for designing learning environment and teaching teachers.

La maison est le lieu des premiers apprentissages de la culture et la femme y joue un grand rôle d’éducatrice. Nous voulons étudier les différents aspects du processus de socialisation et d'éducation de la femme dans l'aire domestique. Dans un contexte culturel où la seule fonction sociale était celle du mariage et de la maternité, nous verrons que chaque action développait chez la fillette et l'adolescente une attitude faite de dévouement et même du sacrifice de sa propre vie pour les siens. Le cadre des pratiques culturelles et des fonctions urbaines, nous permet de décrire, à partir des témoignages que nous avons recueillis, la formation de la femme puis sa façon d'assumer par la suite les responsabilités qui étaient siennes dans le domaine domestique. Ce qui nous conduira à examiner les modèles que toutes les instances sociales contribuaient à mettre en place. Ainsi, nous reconstituerons le parcours de vie de la femme, de la petite enfance à la vieillesse. Les sphères de la société urbaine de l'époque convergeaient vers la famille et la femme qui en constituaient le coeur. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Le discours tenu aux enfants dans le cours de religion à l'école au Québec du milieu du XIXe siècle aux années 1960 réserve une place importante au thème de la mort Le message va plus loin que l'exposé doctrinal pour rejoindre l'élève dans son vécu, le préparant ainsi à faire face au décès d'un proche ainsi qu'à la perspective de sa propre mort. L'organisation du discours révèle deux types de pédagogie employées à cette occasion. La menace d'une condamnation à l'enfer et le risque d'un décès prochain veulent inciter les jeunes fidèles à respecter quotidiennement les préceptes d'une bonne vie chrétienne. En contrepartie, la promesse du paradis, la chance de rédemption offerte par le purgatoire ainsi que les gestes pieux proposés pour aider au salut de l'âme se veulent plus sécurisants, promettant une protection particulière aux bons chrétiens à cette heure critique. C'est donc dire que loin d'être occulté auprès des enfants, le thème de la mort fait plutôt l'objet d'un discours complexe les préparant à faire face à un tel événement / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013