Un nombre important d'étudiants cheminant en sciences ou dans l'un des programmes de technique physique ou technique biologique au collégial ne terminent pas leurs études dans ces domaines ou abandonnent complètement leurs études. Ce mémoire évalue l'impact d'un programme formel de mentorat par les pairs (MIRES) sur l'ajustement au collégial, le profil décisionnel et la culture scientifique des étudiants en mathématique, sciences et technologie au collégial. Les fondements de ce programme reposent sur deux champs de connaissances soient celui des facteurs explicatifs du décrochage en sciences et celui des pratiques efficientes en mentorat. Un devis expérimental avec groupe contrôle équivalent permet d'évaluer l'impact du programme d'une durée d'une année scolaire. Les résultats montrent que les protégés perçoivent un ajustement social et institutionnel de meilleure qualité, sont davantage certains de leur choix carrière et ont une culture scientifique de meilleure qualité que les jeunes du groupe contrôle.

Titre de l'écran-titre (visionné le 15 mai 2023) / Cette thèse porte sur les représentations de l'histoire et de l'évaluation ministérielle qu'entretiennent les élèves sur le point de se soumettre à l'épreuve unique ministérielle du Québec. Une étude du milieu de l'éducation permet de constater que plusieurs facteurs influencent les postures épistémologiques pouvant être développées par les élèves. Une analyse du programme d'éducation de l'école québécoise permet de constater qu'il encourage une vision de l'enseignement cognitiviste et constructiviste; de plus, la vision de la science historique y étant véhiculée est d'inspiration constructiviste, particulièrement au premier cycle du secondaire (Boutonnet, 2017; Cardin, 2010; Éthier, Cardin & Lefrançois, 2014; Éthier, Lefrançois & Joly-Lavoie, 2016). Plusieurs chercheurs ont émis des réserves envers la posture épistémologique de l'épreuve unique ministérielle, l'évaluation certificative des compétences développées venant clore le parcours d'apprentissage de l'élève en quatrième secondaire (Blouin, 2020; Déry, 2016, 2017a; Duquette, 2020; Éthier et al., 2014). En effet, l'épreuve, transitant par la recherche de la seule bonne réponse acceptable par l'autorité ministérielle, laisse de côté l'aspect interprétatif de la méthode historique. Cette recherche de la bonne réponse, ainsi que le récit transmissif, fait partie d'une représentation de l'histoire très forte dans la culture populaire (Bain, 2000; Rosenzweig, 2000; Seixas, 1996). Chez les enseignants, le fait d'évoluer en marge de la communauté des historiens implique de construire leurs représentations de l'histoire sur ce qu'ils ont pu connaître durant leur formation initiale ainsi que par leur propre exploration (Sears, 2014; Wilson & Wineburg, 1993). Les thèses de Moisan (2010), Demers (2012), Boutonnet (2013) et le mémoire de Yelle (2016) notent tous, chez les enseignants du Québec, une tension entre une représentation de l'histoire transmissive et une vision constructiviste de la science historique. Considérant les représentations contrastées présentes chez les diverses figures d'autorités (enseignants, ministère, programme, représentations dans la population générale) que rencontre l'apprenant, nous en venons à nous questionner sur les représentations développées par les élèves au terme de leur parcours secondaire. Nous cherchons donc, dans cette thèse, à (objectif 1) analyser et comprendre les représentations de la discipline historique des élèves en fin de parcours au secondaire et leur rapport aux savoirs historiques et (objectif 2) comprendre les liens existants entre les représentations de l'histoire des apprenants, celles de leurs enseignants et la façon dont les élèves ont de se représenter l'épreuve unique ministérielle. Grâce à une première analyse qualitative des réponses fournies par 339 élèves de quatrième secondaire, provenant de dix écoles réparties sur le territoire du Québec, et à un questionnaire d'enquête, composé de 50 questions ouvertes et fermées, nous avons pu établir une typologie des discours tenus envers la science historique. À l'aide du concept des représentations sociales (Jodelet, 2011b; Moliner, 1994; Moscovici, 1961), du noyau des représentations et de l'association hiérarchisée (Abric, 2003; Flament, 1994; Moliner, 1994), nous avons pu explorer et tracer les éléments les plus importants composant les représentations des participants. Nous avons aussi pu dégager certains éléments constituant le rapport aux savoirs, particulièrement historiques, des participants (Caillot, 2001; Charlot, 1997). Une seconde analyse qualitative des entrevues semi-dirigées tenues avec 8 enseignants nous a permis d'établir leurs rapports aux savoirs historiques, leur croyance épistémologique envers l'histoire et celles entretenues sur l'épreuve unique ministérielle. Une analyse quantitative des réponses fournies à l'outil de positionnement épistémologique (Maggioni, 2010; Maggioni, VanSledright & Alexander, 2009; Mierwald, Lehmann & Brauch, 2018; Miguel-Revilla & Fernández Portela, 2018; Miguel Revilla, Carril Merino & Sánchez Agustí, 2017) a permis de constater la complexité des modèles épistémologiques présents chez les participants, tant enseignants qu'élèves. La plupart des élèves-répondants mentionnent aimer généralement l'histoire, mais ont de la difficulté à comprendre la raison de leur apprentissage de cette discipline scolaire à la vue de son usage, limité selon eux, dans leur futur et leur (future) carrière. Pour la majorité des participants, l'histoire signifie « d'apprendre les évènements du passé qui influencent le présent ». L'analyse de l'échelle de Likert nous a permis d'établir la présence des postures de reproduction, d'emprunt et de critique envers l'histoire chez nos participants du secondaire. Cette même analyse nous permet de constater une mouvance dans les postures des participants-élèves du secondaire, mouvance expliquée lors des entrevues avec les participants-enseignants, par les diverses situations auxquels doit faire face l'apprenant actuellement. Les participants étudiants semblent devoir adapter leurs postures aux diverses situations vécues en classe, par exemple lors d'une discussion sur un sujet d'actualité, ils vont adopter une posture plus critique, alors que, lors d'une situation évaluative, où ils vont tendre vers une posture de reproduction et de recherche de la bonne réponse. L'apport de cette thèse à l'état de la recherche est d'avoir permis de tracer un portrait de ce qui est encouragé et construit actuellement dans les classes québécoises d'histoire. Les diverses postures épistémologiques envers l'histoire auxquels sont soumis les élèves semblent les encourager à une belle adaptivité, mais aussi, semblent mener à une confusion quant à la nature même de la science historique. Devant cette inconsistance des postures épistémologiques, les élèves semblent développer une vision de l'histoire s'adaptant aux besoins immédiats de leur métier d'élève et qui, jumelé à un manque de sens perçu de l'apprentissage de cette matière scolaire, se conclut vers un retour à des postures épistémologiques transmissives et de reproduction inspirées de la culture populaire. / This thesis examines the representations of history and ministerial test held by students at the end of their High School education. A study of the educational environment shows that several factors influence the epistemological position that students may develop. An analysis of Quebec's curriculum shows that the document promotes a cognitive and constructivist vision of teaching; moreover, this vision of history, conveyed particularly at the lower secondary level, is constructivist (Boutonnet, 2017; Cardin, 2010; Éthier, Cardin & Lefrançois, 2014; Éthier, Lefrançois & Joly-Lavoie, 2016). Several researchers have expressed reservations concerning the epistemological position of the ministerial examination, especially regarding the evaluation of the competencies developed throughout the student's secondary education (Blouin, 2020; Déry, 2016, 2017a; Duquette, 2020; Éthier et al., 2014). Indeed, the examination, by seeking only the correct answer acceptable by the ministerial authority, leaves aside the interpretative aspects of the historical method. This search for the correct answer, as well as an inclination for the transmission of a single narrative, echoes the understanding of what shoud be history as found in popular culture (Bain, 2000; Rosenzweig, 2000; Seixas, 1996). Teachers, operating on the margins of the community of historians, must construct their representations of history based on what they may have known during their initial training as well as through their own exploration of the discipline (Sears, 2014; Wilson & Wineburg, 1993). The theses of Moisan (2010), Demers (2012), Boutonnet (2013) and Yelle (2016) all note that among Quebec's teachers exists a tension between a transmissive representation of history and a constructivist vision of history as a science. Considering the contrasting representations of history present among the various authority figures (teachers, Ministry, curriculum, the general population), we can only wonder what understanding students will develop of the discipline by the end of their high school career. In this thesis, we seek to (1) analyze and understand students' representations of the historical discipline at the end of their High School career and their relationship to historical knowledge, and (2) understand the links between learners' representations of history, those of their teachers, and the way in which students foresee themselves when faced with the ministerial examination. Through an initial qualitative analysis of the responses of 339 Secondary IV students from ten schools across Quebec and a survey questionnaire consisting of 50 open and closed questions, we were able to establish a typology of discourses towards history. Using the concept of social representations (Jodelet, 2011b; Moliner, 1994; Moscovici, 1961), the core of representations and the hierarchical association (Abric, 2003; Flament, 1994; Moliner, 1994), we were able to explore and trace the most important elements of the participants' representations. We were also able to identify certain elements of the participants' relationship to knowledge, more specifically towards historical knowledge (Caillot, 2001; Charlot, 1997). A second qualitative analysis of the semi-structured interviews held with eight teachers enabled us to establish their relationship to historical knowledge, their epistemological beliefs about history and their beliefs about the ministerial examination A quantitative analysis of the responses provided to the epistemological positioning tool (Maggioni, 2010; Maggioni, VanSledright & Alexander, 2009; Mierwald, Lehmann & Brauch, 2018; Miguel-Revilla & Fernández Portela, 2018; Miguel Revilla, Carril Merino & Sánchez Agustí, 2017) revealed the complexity of the epistemological models present in both teacher and student participants. Most students in our study stated that they generally liked history, but they had difficulty making sense of why they were learning it based on its limited use in their future and careers. For the majority of participants, history means "learning about events of the past that influence the present." The Likert scale analysis allowed us to establish the presence of reproduction, borrowing and critical stances towards history among our High School participants. This same analysis allows us to observe a shift in students' positions, a shift explained during the interviews with the participating teachers. Student participants seem to adapt their epistemological understanding to the various situations experienced in the classroom. For example, during a discussion on a current event, they will adopt a more critical stance, whereas, during an evaluative situation, they will tend towards a position of reproduction and search for the "correct" answer. This thesis contributes in our ability to better frame the reality of the history classroom in pinpointing what is currently being promoted and constructed. The various epistemological positions towards history to which the students are subjected seem to foster adaptability, but it also leads to confusion as to the very nature of history. This is regrettable as it is during their elementary and secondary years of schooling that students build their understanding of what history is and how it can impact their future. Faced with the inconsistency of epistemological positions, students seem to develop a vision of history that adapts to their immediate needs as students (what to do to have a good mark) and which, combined with a perceived lack of meaning in the learning of this school subject, concludes to their adoption of a transmissive epistemological position based on a form of reproduction inspired by popular culture. / Esta tesis examina las representaciones de la historia y las representaciones de la evaluación ministerial de la historia que tienen los estudiantes de Quebec que terminan su educación secundaria. Un estudio del entorno educativo muestra que varios factores influyen en las posturas epistemológicas que pueden desarrollar los alumnos. Un análisis del programa educativo de Quebec muestra que este promueve una visión cognitivista y constructivista de la enseñanza; además, la visión de la ciencia histórica que se transmite en el programa es constructivista, sobre todo en el primer ciclo de secundaria (Boutonnet, 2017; Cardin, 2010; Éthier, Cardin & Lefrançois, 2014; Éthier, Lefrançois & Joly-Lavoie, 2016). Varios investigadores han expresado sus reservas sobre la postura epistemológica de la evaluación ministerial, con la evaluación de la certificación de las competencias desarrolladas al finalizar la Secundaria IV de aprendizaje del estudiante en la Secundaria IV (Blouin, 2020; Déry, 2016, 2017a; Duquette, 2020; Éthier et al., 2014). De hecho, la prueba, que se basa en la búsqueda de la única respuesta correcta aceptable para la autoridad ministerial, deja de lado el aspecto interpretativo del método histórico. Esta búsqueda de la respuesta correcta, así como la narrativa transmisiva, forma parte de una representación muy fuerte de la historia en la cultura popular (Bain, 2000; Rosenzweig, 2000; Seixas, 1996). Para los profesores de historia de secundaria, operar al margen de la comunidad histórica significa que construyen sus representaciones de la historia sobre lo que pudieron haber conocido durante su formación inicial y a través de su propia exploración (Sears, 2014; Wilson & Wineburg, 1993). Las tesis de Moisan (2010), Demers (2012), Boutonnet (2013) y Yelle (2016) constatan, entre los profesores de Quebec, una tensión entre una representación transmisiva de la historia y una visión constructivista de la ciencia histórica. Teniendo en cuenta las representaciones contrastadas entre las diversas figuras de autoridad (profesores, ministerio, programa, representaciones en la población general) que el alumno encuentra, llegamos a cuestionar las representaciones desarrolladas por los alumnos al final de su carrera de secundaria. Por lo tanto, en esta tesis pretendemos (1) analizar y comprender las representaciones de la disciplina histórica de los alumnos al final de su carrera de secundaria y su relación con el conocimiento histórico y (2) comprender los vínculos entre las representaciones de la historia de los alumnos, las de sus profesores y la forma en que los alumnos se representan a sí mismos en la evaluación ministerial. Gracias a un primer análisis cualitativo de las respuestas dadas por 339 alumnos de Secundaria IV de diez colegios de Quebec a un cuestionario de encuesta compuesto por 50 preguntas abiertas y cerradas, pudimos establecer una tipología de los discursos implementados para hablar de la ciencia histórica. Utilizando el concepto de representaciones sociales (Jodelet, 2011b; Moliner, 1994; Moscovici, 1961), el núcleo de representaciones y la asociación jerárquica (Abric, 2003; Flament, 1994; Moliner, 1994), pudimos explorar y mapear los elementos más importantes que componen las representaciones de los participantes. También pudimos identificar ciertos elementos que constituyen la relación de los participantes con el conocimiento, en particular el conocimiento histórico (Caillot, 2001; Charlot, 1997). Un segundo análisis cualitativo de las entrevistas semiestructuradas realizadas a ocho profesores nos permitió establecer su relación con el conocimiento histórico, sus perspectivas epistemológicas sobre la historia y sus perspectivas sobre la prueba única ministerial. Un análisis cuantitativo de las respuestas a la herramienta de posicionamiento epistemológico (Maggioni, 2010; Maggioni, VanSledright & Alexander, 2009; Mierwald, Lehmann & Brauch, 2018; Miguel-Revilla & Fernández Portela, 2018; Miguel Revilla, Carril Merino & Sánchez Agustí, 2017) puso de manifiesto la complejidad de los modelos epistemológicos presentes en los participantes, tanto profesores como alumnos. La mayoría de los estudiantes encuestados mencionaron que, en general, les gustaba la historia, pero que les costaba entender por qué aprendían esta disciplina escolar, que en su opinión, tiene utilidad limitada para sus vidas y carreras futuras. Para la mayoría de los participantes, la historia significa "conocer los acontecimientos del pasado que influyen en el presente". El análisis de la escala de Likert nos permitió establecer la presencia de posturas de reproducción, préstamo y crítica hacia la historia entre nuestros participantes de secundaria. Este mismo análisis nos permite observar un cambio en las posturas de los alumnos-participantes de secundaria, cambio que se explica durante las entrevistas con los profesores-participantes, por las diversas situaciones a las que los alumnos deben enfrentarse en la actualidad. Los alumnos participantes parecen tener que adaptar sus posturas a las distintas situaciones vividas en el aula, por ejemplo, durante un debate sobre un tema de actualidad, adoptarán una postura más crítica, mientras que durante una situación de evaluación, tenderán a una postura de reproducción y búsqueda de la respuesta correcta. La contribución de esta tesis a la comunidad científica es haber podido rastrear un estado de la realidad que actualmente se promueve y construye en las clases de historia de Quebec. Las diversas posturas epistemológicas ante la historia a las que se somete a los alumnos parecen fomentar su capacidad de adaptación, pero también parecen llevar a una confusión en cuanto a la naturaleza misma de la ciencia histórica, lo cual es lamentable si se tiene en cuenta que los cursos de historia en la escuela primaria y secundaria son los cimientos sobre los que se construirán las representaciones de la futura historia de la población de Quebec. Ante esta inconsistencia de posturas epistemológicas, los alumnos parecen desarrollar una visión de la historia que se adapta a las necesidades inmediatas de su profesión como estudiantes y que, unida a la percepción de falta de sentido en el aprendizaje de esta materia escolar, los conduce a volver a posturas epistemológicas transmisivas y a la reproducción inspirada en la cultura popular. / Questa tesi intende analizzare le rappresentazioni degli studenti che completano la formazione secondaria nei confronti della storia e della prova ministeriale. Uno studio condotto nel campo dell'istruzione rivela che diversi fattori concorrono ad influenzare le posizioni epistemologiche sviluppate dagli studenti. Dall'analisi del programma educativo del Québec si evince che lo stesso promuove una visione cognitivista e costruttivista dell'insegnamento; e che la visione delle scienze storiche veicolata dal programma è di tipo costruttivista, in particolare al livello secondario inferiore (Boutonnet, 2017; Cardin, 2010; Éthier, Cardin & Lefrançois, 2014; Éthier, Lefrançois & Joly-Lavoie, 2016). Diversi ricercatori hanno espresso riserve sulla postura epistemologico della prova unica ministeriale, che certifica le competenze sviluppate e conclude il percorso di apprendimento dello studente nel IV anno della scuola secondaria (Blouin, 2020; Déry, 2016, 2017a; Duquette, 2020; Éthier et al., 2014). La prova, che si basa sulla ricerca dell'unica risposta corretta accettabile per l'autorità ministeriale, lascia infatti da parte l'aspetto interpretativo del metodo storico. Questa ricerca della risposta giusta, così come la narrazione trasmissiva, fanno parte di una rappresentazione molto forte della storia nella cultura popolare (Bain, 2000; Rosenzweig, 2000; Seixas, 1996). Per gli insegnanti, operare ai margini della comunità storica significa costruire le proprie rappresentazioni della storia sulla base di ciò che possono aver appreso durante la loro formazione iniziale e attraverso la propria esperienza (Sears, 2014; Wilson & Wineburg, 1993). Le tesi di Moisan (2010), Demers (2012), Boutonnet (2013) e Yelle (2016) evidenziano, tra gli insegnanti del Québec, una tensione tra una rappresentazione trasmissiva della storia e una visione costruttivista della scienza storica. La tesi considera le rappresentazioni contrastanti veicolate dalle diverse figure autorevoli che l'allievo incontra (insegnanti, ministero, programma scolastico, rappresentazioni nella popolazione generale), ed esamina l'approccio sviluppato dagli studenti alla fine della loro carriera scolastica secondaria. In questa tesi si desidera quindi (1) analizzare e comprendere all'approccio alla disciplina storica da parte degli studenti alla fine del loro percorso nella scuola secondaria e il loro rapporto con la conoscenza storica e (2) comprendere i legami tra la rappresentazione della storia da parte degli studenti, degli insegnanti e il modo in cui gli studenti si approcciano alla prova unica ministeriale. Grazie a una prima analisi qualitativa delle risposte fornite da 339 studenti del IV anno della scuola secondaria di dieci scuole del Québec a un questionario composto da 50 domande aperte e chiuse, si è potuto analizzare l'approccio degli studenti nei confronti della scienza storica. Utilizzando il concetto di rappresentazione sociale (Jodelet, 2011b; Moliner, 1994; Moscovici, 1961), il nucleo delle rappresentazioni e l'associazione gerarchica (Abric, 2003; Flament, 1994; Moliner, 1994), si sono esplorati e mappati gli elementi più importanti che compongono le rappresentazioni dei partecipanti. Si sono individuati alcuni elementi che costituiscono il rapporto dei partecipanti con il sapere, in particolare con il sapere storico (Caillot, 2001; Charlot, 1997). Una seconda analisi qualitativa delle interviste semistrutturate con otto insegnanti ha permesso di stabilire il loro rapporto con la conoscenza storica, le loro convinzioni epistemologiche sulla storia e sulla prova unica ministeriale. Un'analisi quantitativa delle risposte allo strumento di posizionamento epistemologico (Maggioni, 2010; Maggioni, VanSledright & Alexander, 2009; Mierwald, Lehmann & Brauch, 2018; Miguel-Revilla & Fernández Portela, 2018; Miguel Revilla, Carril Merino & Sánchez Agustí, 2017) ha rivelato la complessità dei modelli epistemologici presenti tra i partecipanti, sia tra gli insegnanti come tra gli studenti. La maggior parte degli studenti intervistati ha dichiarato di apprezzare la storia in generale, ma di avere difficoltà a capire il motivo per cui questa materia venga studiata a scuola, vista la sua, a loro avviso, limitata utilità per il loro futuro e la loro (futura) carriera. Per la maggior parte dei partecipanti, storia significa "conoscere gli eventi del passato che influenzano il presente". L'analisi della scala Likert ha permesso di stabilire la presenza di posizioni riproduttive, mutuative e critiche nei confronti della storia tra i partecipanti alla scuola secondaria. Questa stessa analisi ha permesso di osservare un cambiamento nelle posizioni degli studenti-partecipanti della scuola secondaria, cambiamento che, nel corso delle interviste con gli insegnanti-partecipanti, viene da quest'ultimi interpretato come un adattamento alle diverse situazioni che l'allievo si trova ad affrontare. Gli studenti-partecipanti sembrano adattare le loro posizioni alle varie situazioni vissute in classe, ad esempio durante una discussione su un argomento attuale adotteranno una posizioni più critica, mentre in una situazione valutativa tenderanno a una posizione di riproduzione e ricerca della risposta giusta. Il contributo di questa tesi alla comunità scientifica consiste nell'aver tracciato un profilo di ciò che viene attualmente promosso e costruito nelle classi di storia del Québec. Le diverse posizioni epistemologiche nei confronti della storia a cui gli studenti sono sottoposti sembrano incoraggiarli a essere adattivi, ma sembrano anche portare a una confusione sulla natura stessa della scienza storica, il che è deplorevole se si considera che i corsi di storia nelle scuole primarie e secondarie sono le fondamenta su cui si costruiranno le rappresentazioni della storia futura della popolazione del Québec. Di fronte a questa incoerenza di posture epistemologiche, gli studenti sembrano sviluppare una visione della storia che si adatta alle esigenze immediate della loro professione di studenti e che, unita alla percezione di una mancanza di significato nell'apprendimento di questa materia scolastica, porta a un ritorno a posture epistemologiche trasmissive e alla riproduzione ispirata alla cultura popolare.

Notre étude porte sur le changement qualitatif qu'a subi la recherche universitaire au cours des dix dernières années: Dans une dynamique de reproduction et d'adaptation que, depuis les années 80 au Québec et au Canada, la recherche universitaire a vu changé sa mission de création de culture par les avantages économiques qu’elle peut générer. En effet, la parution des politiques publiques visant le rapprochement entre l'Université et l'industrie en Recherche et Développement (R&D) a changé sensiblement le rôle de cette activité à l’intérieur de la société: les gouvernements fédéral et provincial ont fait du partenariat université-industrie un des secteurs stratégiques d’intérêt national pour la conquête commerciale des marchés. Il s’agit donc d’une recherche universitaire ayant comme objet l’amélioration de la performance économique et la capacité concurrentielle des industries par le moyen de la collaboration scientifique. Ce partenariat transforme ainsi l’université et sa recherche en enjeux de la productivité économique. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2020

Notre problématique de recherche découle de nos préoccupations relatives à la nature et au fonctionnement du discours syndical enseignant sur la scène éducative du Québec de la décennie soixante-dix. Comment la Centrale de l'enseignement du Québec a-t-elle participé au débat sur l'école québécoise? Comment expliquer qu'une centrale syndicale soit intervenue dans l'élaboration de politiques scolaires? Comment expliquer que ce discours ait circulé au sein de la société québécoise? Comment expliquer que ce discours ait connu une telle diffusion? Comment se situe-t-il par rapport au discours de l'Etat sur le sujet? Autant de questions qu'il nous importait d'élucider pour comprendre l'émergence et la diffusion de ce discours syndical. A ces fins, la démarche de recherche que nous avons privilégiée nous a amenée, dans un premier temps, à situer notre objet d'étude dans la problématique générale de la sociologie de l'éducation et, plus particulièrement, en regard des théories de la reproduction. Si nous avons souligné l'intérêt de ces travaux pour l'analyse de l'institution scolaire, nous avons également constaté qu'ils ne nous permettent pas de comprendre l'émergence d'un nouveau discours qui se détache de l'idéologie dominante, tel celui de la C.E.Q.. Nous nous sommes alors tournée vers la pensée gramscienne qui permet non seulement d'identifier les mécanismes politiques et idéologiques avec lesquels opèrent les classes dominantes, mais aussi d'entrevoir les formes de lutte que les classes populaires peuvent adopter pour établir une certaine hégémonie sur les processus sociaux. Par ailleurs, comme il s'agissait pour nous d'aborder l'affrontement idéologique entre la Centrale et le Ministère à partir d'une analyse des discours sur l'école québécoise et ce, afin de comprendre les rapports entre pédagogie et politique, il nous fallait développer notre réflexion sur la mise en oeuvre des phénomènes idéologiques dans les discours. Nous avons examiné les pratiques de recherche dans le domaine de l'analyse de discours afin de nous donner les moyens méthodologiques qui nous permettraient de faire une lecture capable d'aller au-delà de la lecture interprétative classique qui caractérise les analyses de textes en sociologie. En nous démarquant de l'analyse de contenu classique et en nous inspirant des travaux issus de la linguistique et de la sémiotique, nous avons tenté de prendre en compte la problématique complexe des discours, de l'analyser et de surmonter les obstacles qu'une telle analyse rencontre, eu égard à la diversité des contraintes linguistiques et extra-linguistiques. A la suite de l'analyse de chacun des appareils caractérisant la matière langagière, soit l'argumentatif, l'énonciatif et le narratif, nous avons proposé, entre autres, les interprétations suivantes: dans une société libérale comme celle du Québec le terrain du discours politico-idéologique dominant se veut un terrain apparemment homogène, la parole politique essaie par tous les moyens d'imposer ses critères de rationalité. Au Québec, comme d'ailleurs dans toute société divisée en classes, la politique éducative de la classe au pouvoir s'exprime selon l'objectif de soustraire le champ de l'éducation de la lutte de classes, en le présentant comme étant au dessus des conflits, comme l'essence "neutre" du savoir, du développement harmonieux de l’individu, comme la "petite patrie" au service de la communauté générale. Cependant, l'émergence d'un discours comme celui de la Centrale fait tomber l'illusion de l'homogénéité sociale et peut être interprétée comme une tentative de rupture concrète d'avec le projet hégémonique de la société. Par son discours contestataire et critique, par la participation militante de ses membres et par l'adoption d'un syndicalisme combatif, la C .E.Q. a voulu jouer la fonction multiple de directrice, d'organisatrice et d'éducatrice d'une nouvelle école, d'une nouvelle société. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2012-2013. / Parmi les dizaines de milliers d'immigrants qui sont accueillis au Canada et au Québec chaque année, on retrouve un nombre important d'adolescents. Les différentes vagues d'immigration depuis les années soixante ont entraîné une diversité ethnoculturelle importante au sein de la population québécoise et, par le fait même, du système scolaire. Les adolescents immigrants vivront un processus d'intégration sociale, qui, étant donné leur jeune âge, se vivra en grande partie à l'école. Selon plusieurs auteurs, l'intégration signifie plus que l'apprentissage de la langue et des valeurs de la société d'accueil, mais inclut aussi les notions de participation sociale, de sentiment d'appartenance et d'amitiés interethniques. Par une approche qualitative comprenant des entrevues auprès de douze jeunes immigrants (N=12) fréquentant des écoles secondaires de la ville de Québec, cette étude vise à décrire leurs perceptions des différents facteurs qui freinent ou qui facilitent leur intégration sociale à l'école. De façon générale, les répondants avaient su recréer un réseau social au pays d'accueil et exprimaient se sentir bien intégrés. Les résultats de l'étude suggèrent également que la personnalité, le temps écoulé depuis la migration et les activités et la participation sociale comptent parmi les facteurs qui influencent considérablement l'intégration sociale en milieu scolaire des adolescents immigrants. En outre, les différents impacts de la maîtrise de la langue d'accueil sur l'intégration sociale sont aussi discutés. Quelques orientations pour l'intervention sont suggérées en conclusion.

Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2016-2017. / Les Ursulines de Québec ont offert des leçons de sciences à leurs élèves dès le début du XIXe siècle. À l'époque, les sciences sont populaires au sein de l'élite. L'ajout de cours de sciences au cursus dans les années 1830 – astronomie, botanique, minéralogie, chimie et physique – vise à attirer la clientèle et à rehausser le prestige du pensionnat. Quatre religieuses anglophones, dont trois étaient originaires des États-Unis, ont mis en place cet enseignement, avec l'appui de l'abbé Thomas Maguire, chapelain des Ursulines, et des professeurs de sciences du Séminaire de Québec. Au-delà du désir de transmettre aux élèves des connaissances scientifiques propres à agrémenter les conversations mondaines, les cours de sciences avaient pour finalités de révéler aux élèves l'œuvre du Créateur et de développer leur sens pratique, ce qui, aux yeux des éducatrices et éducateurs du XIXe siècle, convenait particulièrement aux filles. Sur certains aspects, néanmoins, les cours de sciences enseignés aux pensionnaires des classes terminales se distinguent du modèle général d'éducation des filles de l'époque. Dans les notes de cours, la science apparaît intimement liée au progrès et dépourvue d'applications ménagères. Les connaissances scientifiques transmises s'étendent de l'infiniment petit à l'immensité du cosmos en passant par les règnes animal, végétal et minéral. Leur acquisition implique une remise en question de conceptions usuelles. Un désir d'instruire, plus que modestement, les élèves et de développer leur rigueur intellectuelle se révèle. Dans l'historiographie, l'enseignement des sciences aux filles au Québec restait largement méconnu. Les résultats de la présente étude nous invitent à repenser le rapport que les femmes entretenaient avec les sciences au XIXe siècle. À l'époque où les filles n'avaient pas accès au cours classique, les cours de sciences pouvaient représenter une alternative moralement acceptable pour une maison d'éducation désireuse d'offrir à ses élèves un niveau plus relevé d'instruction.

Il est bien connu que l'éducation détermine en grande partie les conditions de vie des personnes. Au Québec, le taux de décrochage scolaire demeure important et nécessite que l'on porte attention à la motivation scolaire. Cette étude se consacre à la perception des élèves quant à la relation bienveillante de leurs enseignants et à la façon dont celle-ci peut influencer leur motivation scolaire. On y privilégie une approche quantitative bonifiée d'un volet qualitatif pour retirer une meilleure compréhension du phénomène. Au total, 499 élèves de deuxième cycle du secondaire ont participé à cette recherche. Ils ont répondu à un questionnaire standardisé de quatre sections portant sur l'estime de soi, la perception de compétences scolaires, la motivation scolaire et la relation bienveillante. De plus, ils ont répondu à deux questions ouvertes quant à leur appréciation de deux enseignants qu'ils sélectionnaient comme étant le plus apprécié et le moins apprécié. Les résultats mettent en évidence l'importance de la relation bienveillante de l'enseignant et révèlent que les attitudes des enseignants, tant dans leur savoir-faire que par leur savoir-être jouent un rôle de premier plan dans le parcours scolaire des élèves en affectant principalement leurs perceptions de compétences scolaires. Afin d'accroitre chez les élèves une perception plus positive de l'école en général, plusieurs éléments doivent être pris en compte pour favoriser au maximum la relation entre l'enseignant et l'élève.

Les programmes d’animation scientifique comme celui des Débrouillards sont utilisés par les enseignants afin d’enrichir l’enseignement des sciences au primaire. Ces activités cherchent à susciter la motivation envers les sciences des élèves, mais peu de recherches avec groupe contrôle ont tenté de déterminer leur contribution. Notre recherche à devis quantitatif et quasi-expérimental avait pour but 1) de mesurer l’effet de ce programme sur les processus motivationnels des élèves et 2) d’explorer les effets modérateurs de certaines caractéristiques des élèves de l’effet du programme sur leur motivation en sciences : âge, genre, adversité sociofamiliale et culture scientifique (c.-à-d. visite de musées scientifiques, lire un magazine scientifique, regarder une émission de sciences, etc.). Vingt-huit classes d’élèves de 5e et 6e année (n=526) ont été assignées aléatoirement à une participation à 0, 1, 2 ou 3 animations. Les élèves ont rempli un questionnaire pré et posttest afin d’évaluer leur sentiment d’efficacité personnelle (Bandura, 2007) envers les tâches scientifiques, ainsi que la valeur (Eccles et Wigfiled, 2002) qu’ils accordent aux sciences. Les résultats des régressions hiérarchiques indiquent que l’exposition au programme n’a pas eu d’effet sur l’ensemble des élèves. Cependant, des effets ont été observés pour certaines catégories d’élèves. Nos résultats suggèrent que le programme est plus bénéfique à la motivation en sciences des élèves plus vieux (en contrant le déclin développemental observé), à ceux qui ont peu d’adversité sociofamiliale, aux garçons, mais surtout aux élèves qui ont peu de culture scientifique. La participation au programme semble donner à ces derniers un « capital culturel » qu’ils ne possédaient pas et qui leur permet de rattraper la moyenne des élèves. La participation à 3 animations scientifiques a produit presque tous les effets observés, ce qui suggère qu’une exposition à un grand nombre d’expériences est nécessaire pour contribuer à la motivation en sciences. / The objective of our research was to explore the contribution of an informal science activity program (called Débrouillards), currently used in elementary schools in the province of Quebec, Canada, on students’ science motivation. We also explored the moderating effect of some child’s characteristics: age, sex, sociofamilial adversity and scientific home culture/literacy (e.g. visit to science museums with parents, watching science programs on TV). Our research was quantitative and quasi-experimental. 28 classes of pupils from 5th and 6th grade (n=526) in Quebec (Canada) elementary schools were randomly assigned to participation to 0, 1, 2, or 3 workshops in class. The science workshops were led by a trained science educator. The pupils filled out a questionnaire twice (before the workshops and 2 weeks after) to evaluate their self-efficacy (Bandura, 1997) for scientific tasks, and value (Eccles & Wigfileld, 2002) of science. We performed hierarchical regression analyses on the two dependent variables. Exposure to the informal science activity program had no effect on the children’s science motivation variables. However, many moderating effects were found significant, so the program had effects on children with certain characteristics. Our results suggest that the program is more beneficial to the science motivation of older children (countering the developmental decline observed), those with low sociofamilial adversity, and boys, but especially for children with low level of scientific culture/literacy. The program seems to give them a certain “cultural capital” that they did not have, so they can catch up with children’s mean. Almost all the effects were observed only in the group who participated in 3 workshops, which suggests that exposure to a number of experiences is necessary to contribute to science motivation.

En décembre 1907, le journal catholique L'Action Sociale, fondé par Mgr Louis Nazaire Bégin de Québec, paraît pour la première fois. Pour les libéraux modérés de Wilfrid Laurier à Ottawa et ceux de Lomer Gouin à Québec, de même que pour les libéraux plus radicaux, dont le coloré Godfroy Langlois, l'arrivée du journal fait ressortir de vieilles craintes enfouies depuis l'époque de Mgr Bourget et de l'ultramontanisme. Ce journal représenterait-il donc un nouvel étendard levé contre le libéralisme politique et idéologique, contre les journaux libéraux et les idées libérales de cette époque, dont celles concernant le domaine de l'éducation, plus particulièrement? C'est ce à quoi notre mémoire tente de répondre en analysant la perception que le journal catholique L'Action Sociale donne du libéralisme politique et idéologique, de 1908 à 1920 inclusivement, et ce, par le biais de l'étude qualitative et quantitative des éditoriaux du journal. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

Notre recherche vise à comprendre comment l’intégration d'éléments relevant de la tradition orale, d'une culture d'oralité, dans la classe de français au sein d'une communauté innue peut influencer le rapport au savoir, voire l’identité d’apprenant des élèves. Nous avons ainsi cherché à intégrer divers fragments culturels autochtones, innus, dans l’apprentissage du français. En effet, la culture innue en est une d’oralité ; les élèves passent alors par une langue seconde pour accéder à la littératie et présentent ainsi souvent un retard difficile à combler en lecture et en écriture. Nous avons donc développé et expérimenté, en collaboration avec les élèves d’une classe de l’école primaire et des membres de la communauté innue, dont une conteuse innue, des moyens d’intégrer la culture d'oralité par la tradition orale – chants, mythes, légendes, poésie – dans la classe de français tout en suivant la Progression des apprentissages en français du Programme de formation de l'école québécoise. Les leçons qui se sont déroulées sur trois semaines s'inspiraient du modèle ethnologique des ateliers interculturels de l’imaginaire permettant aux élèves de construire leur compréhension des oeuvres choisies, de se les approprier et de voir l’impact sur leur rapport à la langue française et sur leur identité d’apprenant. Des entretiens semi-dirigés ont été réalisés auprès des élèves, et ce, avant et après l’expérimentation. L’identité d’apprenant des sujets à l’étude a connu une évolution puisque le regard de ceux-ci sur l’école et l’apprentissage du français notamment s’est vu modifié.