Toute l'œuvre de Hannah Arendt est une interpellation à « penser ce que nous faisons », pour reprendre ses mots. Ce travail poursuit le même objectif : s'arrêter un instant et réfléchir à nos pratiques. En continuité avec son intérêt - rarissime en philosophie - pour la question de la natalité, nous circonscrivons notre champ de recherche à l'une des dimensions les plus importantes d'une communauté politique : l'éducation. Adoptant la perspective d'une citoyenne prenant part à son monde commun, nous nous intéressons davantage à la situation concrète du système éducatif québécois, le nôtre. À partir de la présentation d'une constellation de problèmes circonstanciels, nous en venons à accepter un constat plus général de crise. À la suite de Hannah Arendt, nous revenons aux fondements de l'éducation et en interrogeons les finalités. Ainsi, nous espérons échapper à une nostalgie simpliste et mieux identifier ce que nous voulons pour le Québec contemporain en ce domaine. Dans une première partie, nous retraçons brièvement l'histoire du système éducatif québécois et les nombreuses transformations de ses intentions et pratiques pédagogiques. Puis, nous dégageons quelques problématiques importantes vécues et rapportées par les acteurs et actrices du milieu : les difficultés croissantes du modèle de l'« ascenseur social », le réductionnisme scientifique et la technicisation croissante de cette activité et l'influence hégémonique du management. Dans un deuxième temps, nous référant principalement au célèbre texte La crise de l'éducation, nous situons l'œuvre de Hannah Arendt dans son contexte historique, clarifions sa toile conceptuelle et établissons son appartenance à une tradition éducative libérale. Reprenant les constats de la première partie, nous étudions plus avant l'idée de crise en général et dans le domaine de l'éducation en particulier. Pour ce faire, nous nous référons aux travaux du phénoménologue Edmund Husserl que nous considérons comme une influence importante pour notre auteure. Finalement, toujours en dialogue avec la pensée arendtienne, nous défendons l'idée de refonder l'éducation québécoise sur un modèle humaniste renouvelé. Celui-ci, désirant dépasser les oppositions simplistes entre transmission des connaissances et développement des compétences, propose une sorte de conservatisme progressiste. L'éducation ainsi conçue poursuit la double finalité de la transmission d'un solide socle culturel commun et du développement des aptitudes nécessaires à la participation de tous et toutes à la vie démocratique. Nous allons chercher du côté de Normand Baillargeon, Paul Hirst, John Dewey, Martha C. Nussbaum et Georges Leroux les prolongements contemporains dont nous avons besoin pour réactualiser la pensée arendtienne en éducation. Mots-clés : Éducation; Hannah Arendt; Crise; Humanisme; Québec

Cette étude est une critique normative de l'éducation scolaire québécoise selon une conception de la justice sociale, celle de la théorie de la justice de J. Rawls. L'analyse emprunte la porte d'entrée de la légitimité morale de ses pratiques. Un important rappel historique, traduit dans une perspective politique, puis interprété dans les termes de la philosophie politique, compose son volet empirique et révèle notre objet d'analyse, une "philosophie publique" de l'éducation québécoise. L'analyse normative de cette dernière, prise pour représentation conceptuelle de l'éducation québécoise, scolaire et publique, et conduite en rapport avec la conception libérale égalitaire de Rawls, révèle une conception utilitariste dominante politiquement et inadéquate au regard du caractère moral des personnes. Une conception non seulement inadéquate mais injuste selon Rawls, vu la primauté kantienne des personnes qu'il défend.

Ce mémoire traite de l'éducation dans l'oeuvre de Fernand Dumont. Dans un premier temps, il traite des aspects théoriques de l'éducation dumontienne et, dans un deuxième temps, il fait une critique des discours ministériels récents sur le monde scolaire. La première partie est une étude des liens qu'entretiennent la science, l'idéologie, la culture et l'éducation chez Dumont. Premièrement, en analysant la théorie de la culture de Dumont, avant d'éclairer les liens qui unissent la culture et l'éducation; deuxièmement, en montrant comment la culture est à la fois fondement et fin de l'éducation; troisièmement, en étudiant les liens entre science et idéologie pour définir le statut de l'éducation à l'intérieur du discours social en général et des sciences de l'homme en particulier. Le mémoire se termine par une analyse critique du Renouveau pédagogique du ministère de l'Éducation, des Loisirs et du Sport du Québec.

L'indécision vocationnelle est une problématique centrale chez les étudiants et de nombreuses recherches l'ont analysée en fonction de différents facteurs individuels et environnementaux. Le présent mémoire s'inscrit dans le prolongement de ces travaux en poursuivant deux objectifs. Le premier vise à décrire la trajectoire développementale de l'indécision vocationnelle auprès d'un échantillon de 213 jeunes Québécois suivis annuellement de la troisième année du secondaire à la deuxième année du cégep. Le deuxième objectif consiste à examiner la contribution de facteurs individuels (motivations envers la prise de décision vocationnelle) et contextuels (consultation d'un conseiller d'orientation et type de région d'origine) dans l'explication de cette même trajectoire. Les principaux résultats de l'étude indiquent que la trajectoire d'indécision vocationnelle des jeunes est en décroissance, ce qui suggère que ces derniers rapportent moins d'indécision avec le temps. De plus, les résultats révèlent qu'un haut niveau de motivation intrinsèque envers la prise de décision vocationnelle prédit négativement le niveau initial de la trajectoire d'indécision, alors qu'un haut niveau de motivation par régulation introjectée est associé positivement au niveau initial de cette même trajectoire. Paradoxalement, ce dernier type de motivation prédit également une diminution de l'indécision vocationnelle sur une période de cinq ans. Finalement, les jeunes originaires d'une région urbaine présentent une diminution de leur indécision vocationnelle plus grande à travers le temps que ceux provenant d'une région non urbaine.

La réussite scolaire est un enjeu parmi les plus déterminants dans le monde de l'éducation. Bien que plusieurs intervenantEs se penchent sur cette question, il n'en demeure pas moins qu'un bon nombre de jeunes qui fréquentent les écoles québécoises vivent des difficultés scolaires qui mènent à l'échec ou à l'abandon de leurs études. Les garçons, plus souvent touchés que les filles par ce phénomène, font fréquemment l'objet de recherches tentant d'expliquer et d'améliorer leur réussite scolaire. Ce mémoire présente et analyse différentes représentations véhiculées dans des écoles primaires au Québec sur l'écart entre la réussite scolaire des filles et celle des garçons. De plus, il y sera question des sources d'information utilisées par les acteurs en éducation. Pour ce faire, j'ai effectué une étude sur le terrain, dans plusieurs écoles de la région de Québec, dont les résultats sont livrés dans les pages qui suivent.

Le but de cette étude est de déterminer si la mise en place de l'approche par compétences dans le système scolaire québécois a permis l'instauration d'une évaluation des apprentissages d'un genre nouveau, ou si à contrario, il ne s'agit en réalité que d'une redite de ce qui était déjà pratiqué par le passé. Pour ce faire, après avoir étudié l'histoire de l'évaluation des apprentissages dans plusieurs pays références à savoir la France, la Belgique, la Suisse, les États-Unis, et nous être penchés sur l'approche par compétences, nous avons procédé à une étude portant sur trois documents émis par les instances scolaires de la province du Québec traitant de l'évaluation des apprentissages que sont Le programme des écoles primaires élémentaires et complémentaires (1923), La politique d'évaluation pédagogique (1981), et La politique d'évaluation des apprentissages (2003). Après avoir élaboré un questionnaire comprenant trois grandes dimensions (philosophique, méthodologique, théorique), nous avons soumis celui-ci, avec les documents retenus dans le cadre de notre étude, à trois répondants spécialisés en évaluation des apprentissages. Dans un souci de clarté, nous avons ensuite répertorié les informations dans trois grilles d'analyse. Il ressort de l'étude de ces trois documents officiels que l'évaluation des apprentissages instaurée suite à la mise en place de l'approche par compétences dans le système éducatif québécois est sur certains points innovatrice. En effet, le recours aux situations d'évaluation comme principal outil d'évaluation, l'abandon de l'évaluation normative au profit exclusif de l'évaluation critériée, l'adhésion au courant cognitiviste, constructiviste et socioconstructiviste de la politique d'évaluation de 2003 marquent un point de rupture avec l'évaluation des apprentissages prônée jusqu'ici au Québec.

En écriture, l'orthographe grammaticale est difficilement maitrisée par les élèves. Une notion vue depuis le primaire, l'accord de l'adjectif, est une source d'erreurs importante au terme des études secondaires. Peu de chercheurs en didactique se sont intéressés à ce problème pour des élèves fréquentant l'école secondaire québécoise, les recherches étant menées majoritairement au primaire. C'est pourquoi, dans le cadre de cette recherche, nous avons décidé de décrire des justifications grammaticales d'élèves de 3e secondaire pour dégager des caractéristiques de leurs conceptions relatives à l'accord de l'adjectif. Pour atteindre cet objectif, nous avons mené une recherche descriptive et analysé les justifications écrites de 60 élèves de 3e secondaire, âgés de 14-15 ans, qui ont répondu à deux questions d'un test administré à l'automne 2018 (n=60 copies). Ces deux questions du test visaient à justifier des graphies correctes ou non d'adjectifs. Nos résultats révèlent certaines difficultés à identifier la classe des mots, à justifier leur graphie et à employer de manière pertinente des manipulations syntaxiques et des questions sémantiques issues de la grammaire traditionnelle.

Le cannabis récréatif a été légalisé au Canada en 2018. Bien que le gouvernement fédéral avance que cette loi empêchera les jeunes de se procurer cette substance, une partie de la population craint qu'elle entraine une normalisation de la consommation chez les jeunes et une banalisation des risques qui lui sont associés. D'autres, au contraire, avancent que cette loi favorisera la mise en place de modalités préventives et assurera une meilleure qualité du produit. Cette polarisation des points de vue des membres de la société civile fait de la légalisation du cannabis une question d'intérêt en éducation. Même si les adolescents ne peuvent pas acheter le cannabis avant l'âge de 21 ans au Québec, on peut penser que cette loi modifiera tout de même le rapport qu'ils entretiennent avec cette substance. Afin d'éduquer les jeunes sur la consommation de substances psychoactives, plusieurs milieux éducatifs adoptent des modèles préventifs de type top-down qui sont axés sur le risque et la modification des comportements individuels. Or, ces modèles ne concordent pas toujours avec l'expérience de consommation des jeunes. D'autres modèles, plus globaux et concertés, représenteraient des outils prometteurs pour réfléchir sur les politiques en matière de consommation de drogue puisqu'ils engagent les jeunes dans un processus réflexif, développent leur autonomie et prennent en considération le contexte socioculturel. La promotion de la santé chez les jeunes, par le développement de leur pensée critique, un outil cognitif qui se développe davantage au secondaire et qui aide l'individu à prendre des décisions réfléchies et justifiées, contribuerait à leur persévérance scolaire et à leur réussite éducative. Ancré dans la théorie de l'activité, ce mémoire utilise comme méthode d'intervention et d'angle d'analyse le Laboratoire du changement (LabC). Le LabC permet de stimuler l'apprentissage expansif d'individus en besoin de transformation. Cette méthode de recherche innovante suppose qu'une équipe de chercheurs travaille avec une équipe terrain pour questionner une pratique, faire émerger un état de besoin, l'analyser et modéliser des solutions. Dans ce mémoire, des élèves de deuxième secondaire de deux écoles, un médecin, des chercheurs, des enseignants ainsi que des parents se sont réunis lors de quatre rencontres afin de discuter de la légalisation du cannabis et de modéliser des ateliers favorisant le développement de la pensée critique d'adolescents. Les résultats de ce travail d'analyse montrent que le partage des savoirs aide les jeunes à mieux comprendre les enjeux entourant la légalisation du cannabis, développe leurs connaissances et favorise une prise de position critique en matière de santé.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Les Autochtones du Québec sont caractérisés par un mouvement de migration vers les centres urbains. C'est le cas d'un bon nombre de jeunes Autochtones. Effectivement, ces derniers en viennent, dans une grande proportion, à quitter leur communauté d'origine pour aller vivre en milieu urbain, et ce, afin d'y poursuivre des études. Toutefois, ces jeunes rencontrent plusieurs difficultés en ce qui a trait à leur projet éducatif. À cet effet, la littérature démontre l'écart qui perdure entre les étudiants autochtones et non-autochtones par rapport aux retards scolaires et au décrochage scolaire. Les principales limites des études recensées résident dans leur logique causale et leur nature descriptive. La présente étude vise la compréhension dynamique des ruptures et des reprises scolaires des étudiants autochtones ayant migré à Québec. L'étude prend appui sur les concepts d'inclusion et d'exclusion sociale. La méthodologie qualitative est privilégiée. Le Centre de développement, de Formation et de Main d'œuvre de Wendake, une institution d'enseignement spécialisé de la communauté autochtone urbaine de Wendake, constitue le site de la recherche. Des entrevues individuelles rétrospectives ont été réalisées auprès de huit étudiants autochtones ayant connu un ou des épisodes de décrochage et de raccrochage scolaire. Les principaux constats révèlent que dès leur plus jeune âge, les étudiants autochtones voient leurs rapports à l'école et au travail influencés de manière négative par un contexte de vie précaire et une expérience scolaire négative. C'est la combinaison de ces éléments qui entraîne les ruptures scolaires. Il a par ailleurs été révélé que la réponse des acteurs aux difficultés scolaires et personnelles des étudiants les amènent fréquemment à vivre l'exclusion scolaire. On a toutefois pu constater que le décrochage scolaire est réversible et que c'est la transformation des conditions de vie et du sens accordé aux événements qui permettent aux étudiants d'effectuer un retour aux études. Bien que les étudiants autochtones aient le désir de s'instruire, il demeure que leur grande vulnérabilité et leur faible marge de manoeuvre rendent difficile le maintien en milieu scolaire.