Thèse (M.A.)--Université Laval, 2007. / Bibliogr.: f. 122-127. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Thèse (M.A.)--Université de Sherbrooke (Canada), 2008. / Titre de l'écran-titre (visionné le 7 avril 2009). In ProQuest dissertations and theses. Publié aussi en version papier.

Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Ce mémoire de maîtrise s'inscrit dans le cadre d'un projet de recherche dirigé par M. Joseph Melançon et M. Clément Moisan, projet proposant l'étude des « Processus de formation littéraire dans l'enseignement classique au Québec de 1852 à 1968 ». L'analyse se limite ici à l'époque de l'utilisation de la rhétorique dans la formation littéraire de l'élève soit 1852, date où l'enseignement classique fut officiellement organisé avec la fondation de la Faculté des arts et 1900, date où la rhétorique commence à laisser place à l'histoire littéraire. Cette analyse vise à déterminer à quoi peut correspondre la liberté de l'élève devenu sujet opérateur dans une pratique discursive dotée d'un cadre rhétorique.

Faire l'historique du collège classique Notre-Dame-de-l'Assomption de Nicolet, c'est ouvrir un nouveau chapitre à l'histoire de l'enseignement secondaire féminin au Québec. Des études encore rares en ce domaine ont jusqu'ici touché trois collèges urbains de Québec et de Montréal, dirigés par les Soeurs de la Congrégation. Le collège Notre-Dame-de-l'Assomption présente une originalité qui lui est propre: celle d'avoir pu naître en plein monde rural et d'y avoir vécu pendant trente et un ans. Il fut ce grain de sénevé qui, tout en voulant devenir arbre, n'atteignit jamais toutefois la taille de ses congénères du monde urbain: un bassin de population beaucoup plus restreint et des préjugés traditionnels face à l'opportunité de l'enseignement classique pour les jeunes filles peuvent expliquer la discrète évolution du collège. Fondé en 1937, durant le marasme prolongeant la crise qui avait perturbé l'économie québécoise, il pouvait apparaître un défi aux structures socio-économiques sur lesquelles il allait, très modestement, s'édifier. Mais pourquoi un collège féminin à Nicolet, alors que l'enseignement classique était déjà dispensé aux jeunes filles de la province dans neuf autres institutions? Les principaux centres urbains leur avaient offert un milieu favorable: Montréal s'était donné quatre collèges féminins depuis que la Congrégation Notre-Dame avait ouvert, au prix de quelles difficultés, les voies de l'enseignement classique aux 2 jeunes filées en 1908. En 1932, les Soeurs de Sainte-Anne fondaient le collège Marie-Anne à Machine; l'année suivante, deux autres communautés de Montréal obtenaient leur affiliation à l'Université de Montréal pour les collèges Basile-Moreau et Jésus-Marie d'Outremont. Les religieuses de Jésus-Marie de Sillery donnaient à la ville de Québec son premier collège classique en 1925, avec privilège d'exclusivité pendant dix ans. En 1937, les Ursulines et les Soeurs de la Congrégation portaient à trois le nombre des collèges féminins pour cette même ville. Trois-Rivières et St-Hyacinthe s'étaient donné leur collège respectif en 1935. Cette éclosion peut paraître rapide au sein de conjonctures politiques, économiques et sociales tout à fait défavorables dans la province de Québec. Sur le plan politique, Maurice Duplessis, sous la nouvelle bannière de l'Union Nationale, a conquis le pouvoir de haute lutte dans une élection où les scandales des libéraux furent exploités contre le parti au pouvoir depuis quarante ans. Quelle sera la pensée du nouveau législateur sur la question de l'éducation, et plus particulièrement des collèges classiques féminins? Les collèges se fondent après approbation de l'Ordinaire, sous l'égide de l'université qui contrôle les diplômes: il n'en faut pas plus pour avoir droit de vie dans l'enseignement secondaire entièrement régi par le clergé. L'Etat n'a donc aucun pouvoir de réglementation dans le secteur privé et les octrois qu'il consent aux collèges classiques masculins ne sont soumis à aucun contrôle. Les collèges féminins sont, pour leur part, totalement absents des préoccupations gouvernementales: aucune reconnaissance juridique, aucune subvention financière. Le nouveau gouvernement n'innove en rien dans ce domaine. La crise mondiale de 1929 a pesé lourdement sur l'économie québécoise qui reçut les coups les plus durs vers 1932. Il a fallu attendre le début de la deuxième guerre mondiale pour qu'un redressement valable se fasse sentir. Le secteur rural fut probablement le moins touché, mais les cultivateurs n'ont pas le capital argent entre les 3 mains: l'investissement en éducation supérieure apparaît un luxe. Rumilly fait remarquer que "dans les collèges, l'effectif écolier baisse, le prix de la pension rentre mal". Même l'enseignement primaire est en danger: deux cents écoles sont fermées à l'automne de 1931 et plus de sept mille enfants sont ainsi privés d'instruction. Les finances de la province sont gravement atteintes et la perception des impôts connaît des difficultés. En milieu rural, l'opinion publique est loin de se montrer favorable à l'accès du cours classique pour les jeunes filles. De pareilles études ne risquent-elles pas de "créer des parvenues intellectuelles qui n'auraient que du dédain pour les humbles travaux de la maison"? Ou encore, "ces savantes jeunes filles n'allaient-elles pas briguer les carrières masculines et faire concurrence à leurs frères bacheliers dans les professions libérales"? Les rares intuitifs, conscients des besoins de l'heure, souhaitent la femme cultivée, éclairée, influente dans les milieux où elle est appelée à vivre. Sur ce fond de tableau, nous voulons, dans une première partie, étudier les circonstances qui ont amené la fondation d'un collège classique féminin à Nicolet. Nous suivrons le développement général du collège à travers les événements d'ordre politique, économique, social et culturel qui ont exercé sur lui des répercussions telles que son existence est étroitement liée à ces conjonctures. Dans une deuxième partie, nous nous proposons de dégager les traits particuliers de l'éducation donnée au collège Notre-Dame-de l’Assomption à la lumière des effectifs humains et des instruments de formation que sont les programmes et le règlement. Pour compléter cette étude sur l'éducation, il est de toute nécessité de souligner le caractère exceptionnel que présente l'enseignement des arts dans ce collège. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2012

Cette thèse s’intéresse à l’évolution du rapport à l’histoire et de la conscience historique dans la société canadienne de la première moitié du XIXe siècle et propose une analyse métahistorique de deux principaux corpus de sources : le matériel pédagogique employé dans les collèges classiques, ainsi que les ouvrages historiographiques et politiques marquants pour l’élite canadienne, des réflexions du politicien Denis-Benjamin Viger au Rapport Durham et aux écrits de William Smith, Michel Bibaud et de François-Xavier Garneau. En analysant ces sources à la lumière d’un outillage théorique issu de l’historiographie de la représentation du temps, je propose une relecture de la constitution d’une conscience historique nationale au Canada français. Je démontre que la « nationalisation » de l’histoire est un phénomène graduel qui s’est échelonné sur l’ensemble des trois premiers quarts du XIXe siècle. Si l’histoire nationale a mis du temps à s’imposer, c’est parce que la conscience historique du monde intellectuel canadien au tournant du XIXe siècle était modelée sur les principes philosophiques universalistes de l’humanisme et du christianisme. Loin d’être spécifique aux Canadiens, cette mutation de la représentation de l’histoire s’insère dans un large mouvement occidental qui a été abondamment observé et commenté par l’historiographie. Enchevêtrées dans une histoire commune avec la « disciplinarisation » de l’histoire, la catégorisation des peuples et leur projection dans le temps n’est ni une évidence ni une nécessité, mais plutôt le produit d’une évolution culturelle partagée à travers le monde atlantique. / In this thesis, I discuss the evolution of time experience and historical consciousness in Canadian society of the first half of the nineteenth century and propose a metahistorical analysis of two main corpora of documents : the educational material used in classical colleges, and a number of significant historiographical and political publications for the Canadian intellectual elite, from Denis-Benjamin Viger’s reflections to the Durham Report and to the writings of William Smith, Michel Bibaud and François-Xavier Garneau.By analyzing these historical documents with the use of conceptual tools inspired by the time representation historiography, I suggest a reinterpretation of the advent of a national historical consciousness in French Canada. I demonstrate that the “nationalization” of the past is a gradual phenomenon that spawned over the first three quarters of the nineteenth century. If national history was not prominent around 1800, it is because Canadian intellectuals interpreted the past with the theological principles of Christianity and the universalist philosophy of intellectual humanism. Unspecific to Canadians, this historical representation evolution was observed and commented upon by a rich occidental historiography. Entangled with the disciplinarization of history as a historical phenomenon, the categorization of the Nation and its projection in the past is neither a certainty, nor a necessity, but rather the product of a cultural evolution shared in the Atlantic World.

Ce mémoire cherche à évaluer l’impact d’une réduction d’une année de scolarité sur les salaires. Plusieurs travaux de recherche ont montré l’importance des formations universitaires sur l’employabilité et les salaires. Des scientifiques ont également investigué sur la question des écarts salariaux. La plupart d’entre eux s’appuient sur des théories économiques, et tentent de répondre à cette problématique par les différents niveaux de formation scolaire au sein d’un groupe d’individus, ou encore par le nombre d’années d’expérience sur le marché du travail. Leurs résultats distincts mettent en évidence la difficulté à expliquer intégralement les différences de salaires. Dans ce mémoire, nous nous appuyons sur la réforme du système éducatif québécois survenu en 1967, pour évaluer l’impact d’une réduction d’une année de scolarité sur les salaires. Suite à l’actualité socio-éducative qui prévalait à cette époque, le gouvernement Lesage a été amené à prendre en considération le rapport fourni par la commission Parent sur la réforme du système éducatif. Nous nous intéressons donc de façon particulière au passage du cours classique au Cégep. À la base, le cours classique était de huit ans et sanctionné par un baccalauréat ès arts. Avec la création du Cégep, le nombre total d’années d’étude avant l’université a été réduit à sept. Ceci a occasionné en 1968 l’entrée simultanée de deux cohortes d’étudiants en première année d’université. Pour réaliser cette étude, nous utilisons les données de la division des opérations de Statistique Canada, sur le Recensement de la population de 1981. À partir d’une approche de Regression Discontinuity design, nous confirmons qu’une année de scolarité en moins affecte négativement les salaires, de façon significative. Cet effet est de 18% dans notre meilleure spécification. / This report aims to evaluate the impact of a reduction of one year of schooling on future wages. Several research studies have shown the importance of university training on employability and wages. Scientists have also investigated the issue of wage differentials. Most of them rely on economic theories, and try to explain this issue by the different levels of education by differences in educational attainment within a group of individuals, or by the number of years of experience in labor market. Their distinct results highlight the difficulty in explaining wage differences as a whole. In this master’s thesis, we rely on the reform of Quebec’s education system in 1967, to evaluate the impact of an extra year of schooling on remuneration. Following the current socio-educational situation prevailing at that time, the Lesage government was led to take into consideration the report provided by the Parent commission on the valuation of the education system. We are particularly interested in the graduation from classical courses to CEGEP. Initially, the classical course was eight years old and culminated in a Bachelor of Arts degree. The creation of the CEGEP reduced the number of years of study before university to seven. This led in 1968 to the simultaneous entry of two cohorts of students in the first year of university. This study uses data from the Statistics Canada operations division on the 1981 Census of Population. Based on a Regression Discontinuity design approach, we have confirmed that one less year of schooling negatively affects Wages, significantly. This effect is 18% in our best specification.

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Ce mémoire porte sur les aspects institutionnels, sociaux et idéologiques de l'éducation classique en Afrique proconsulaire, du IIe au Ve siècle. L'étude des expériences scolaires d'Apulée de Madaure, d'Augustin d'Hippone et de Tertullien démontre que cette éducation demeura inchangée sur les plans de ses finalités et de son caractère municipal. Ainsi, du Haut Empire à l'Antiquité tardive, elle conserva ses fonctions de définition et de perpétuation des élites romaines. De plus, elle demeura intimement liée à la sphère publique municipale, que ce soit au niveau de sa réalisation, de son expression ou de sa régulation. Toutefois, sur le plan administratif, elle fut partiellement transformée par les mutations l'État romain. Progressivement, elle fut prise en charge par les autorités impériales, sans que ne soient écartées pour autant les autorités municipales.