Orientador: José Maurício Paiva Andion Arruti / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-27T08:00:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PonceGarcia_Andrea_M.pdf: 2858567 bytes, checksum: 5e2747325673b9ccb2ffe96e3e7a7856 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: O objetivo deste trabalho é discutir diversos aspectos que configuram as trajetórias que a(s) memória(s) do povo indígena Suruí Aikewara da aldeia Sororó (sudeste do estado do Pará, Brasil) têm experimentado a partir de um evento histórico particular: a repressão militar à Guerrilha do Araguaia (1972 -1975). Trata-se de um exercício que procura refletir sobre os mecanismos de ativação ou apaziguamento do silêncio, enquanto eles, os indígenas, contam sua própria versão da experiência vivida no contexto da ditadura civil militar. Também evidencio neste trabalho os encontros-contatos que os Aikewara têm estabelecido com vários atores nacionais que hoje são responsáveis pelas políticas da memória na dinâmica transicional neste país, principalmente a Comissão Nacional da Verdade (CNV) e a Comissão Anistia (CA). A presença e agência deste povo indígena no evento do Araguaia os têm colocado historiograficamente num lugar instável, onde às vezes são considerados vítimas e, por vezes, os algozes, e por isso o seu papel neste episódio particular da história nacional está sempre em constante negociação. Sendo assim, as atuais dinâmicas narrativas e a evocação pública de experiências compartilhadas que têm sido ativadas principalmente pelas novas gerações na aldeia são relevantes para refletir sobre uma possível materialização da memória partindo de um entendimento diferente da reparação: de natureza coletiva e que salienta a regularização territorial / Abstract: The aim of this research is to discuss several aspects of the indigenous people of Suruí Aikewara of the Sororó Village¿s memory path (southeast of Pará, Brazil) that has been shaped from one particular historical episode: the military repression to Araguaia¿s Guerrilla (197-1975). Attempt that pretends to accomplish the silence¿s mechanisms of activation or appeasements, as they recounted their own version of the story according their experience during the civil military dictatorship period. Moreover, encounters that have been established between Aikewara indigenous and many national stakeholders, who nowadays are responsible for the politics of memory in the transitional dynamics in this country, mainly referring to the National Truth Commission (CNV) and Amnesty Commission (AC), are evidenced. The presence and agency of this indigenous people in the Araguaia event has placed them in an unstable place, where they are sometimes considered the victims and some other times the perpetrators. Their "role" in this particular episode of Brazil¿s national history is always in constant negotiation. That is why current narrative dynamics and public evocation of shared experiences, which have been mainly activated by the new generations in this village, are relevant to ponder a possible materialization of the memory that arises from a different understanding of reparation: one of collective nature that demands their territorial regularization / Mestrado / Antropologia Social / Mestra em Antropologia Social

Orientador: Wilmar da Rocha D'Angelis / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-14T23:06:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neves_Ivania_D.pdf: 4388984 bytes, checksum: 8e8c4c7bc040b605ab6122fd653a9f15 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta tese está dividida em duas partes complementares. Na primeira parte, o trabalho está voltado para as representações produzidas sobre os índios. Analiso como desde as primeiras representações ocidentais sobre os índios brasileiros, as cartas e as primeiras imagens, o sistema colonial inventou discursivamente um índio genérico, selvagem, antropófago que anda nu e que não produz conhecimento. Na segunda parte, a partir de um trabalho de campo que envolveu cinco grupos Tupi: Tembé, Suruí-Aikewára, Asuriní do Xingu, Mbyá-Guarani de Porto Alegre e de São Miguel das Missões, tomo como materialidades as representações produzidas pelos povos indígenas. Analiso dois grupos de narrativas orais destas sociedades e mostro que entre elas se desenha uma memória discursiva Tupi, marcada por regularidades e dispersões. A análise das narrativas propostas aqui faz uma abordagem discursiva das línguas indígenas. A fundamentação teórica desta tese se fundamenta nos princípios da análise do discurso, mas, por sua natureza interdisciplinar, transita pelos estudos de antropologia, de história cultural e da teoria literária. / Abstract: The invention of the indigenous subject and the Tupi oral narratives. This thesis is divided in two complementary parts. In the first, the work is focused on the representations produced about indigenous subjects. I analyze how, since the first western representations of indigenous people in Brazil, the letters and first images, the colonial system has discursively invented a general indigenous subject, wild, anthropophagous that walks naked; someone who does not produce knowledge. In the second part, based on a field work that involved five groups of the Tupi branch: Tembé, Suruí-Aikewára, Asuriní in Xingu, Mbyá-Guarani at Porto Alegre and São Miguel das Missões, I assume as historical materiality the representations produced by the indigenous people. I analyse two sets of oral narratives of these societies and show that among them there is a sketch of a Tupi discursive memory to be traced, marked with regularities and dispersions. The analysis of narratives makes a discursive approach of indigenous languages. The theoretical basis of this thesis are the principles of discourse analysis, but, by its interdisciplinary nature it transposes to anthropological studies, cultural history and literary theory. / Doutorado / Doutor em Linguística