Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Arquitetura e Urbanismo, 2008. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-09-25T13:56:43Z No. of bitstreams: 1 2008_AndreaGoncalvesMoreiraBernardes.pdf: 4851456 bytes, checksum: 2e379e12c3e3bba3efea15f03a54a40b (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-09-25T13:56:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_AndreaGoncalvesMoreiraBernardes.pdf: 4851456 bytes, checksum: 2e379e12c3e3bba3efea15f03a54a40b (MD5) / Made available in DSpace on 2012-09-25T13:56:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_AndreaGoncalvesMoreiraBernardes.pdf: 4851456 bytes, checksum: 2e379e12c3e3bba3efea15f03a54a40b (MD5) / Partimos do princípio que o traçado urbanístico de uma cidade pode ser lido como um texto que indica a cultura, a concretização do sistema econômico, político e social de um povo, onde relações de poder expressam o controle social do espaço. Esta dissertação de Mestrado verifica a inserção de Teotihuacán no Sistema Mundo Mesoamericano, baseada na "Teoria do Sistema Mundo" de Immanuel Wallerstein, sob o foco do urbanismo e da arquitetura, principal objetivo da presente dissertação. A análise da Super-área Cultural Mesoamérica, serviu como pano de fundo para o estudo das configurações espaciais urbanas da região, priorizando-se a cidade de Teotihuacán, mas também fazendo referências comparativas às cidades de Tula e Chichén-ltzá, observando-se a arquitetura e o urbanismo como fatores de interação cultural. A dissertação também analisa a vida cotidiana, tentando compreender o uso dos espaços público e privado nas cidades mesoamericanas e indagando a respeito de como esse uso interferiu na forma urbana e arquitetônica. _____________________________________________________________________________ ABSTRACT / The point at which we started this study establishes that the urban drawing of a city can be understood as something that indicates the culture and also the social, political, and economic structure of a specific population, where human relationships expressed in terms of power are able to point out the social control of a specific city. This master dissertation verifies the insertion of Teotihuacán in the World Mesoamerican System, based on the World-system model of Immanuel Wallerstein, by putting the focus on urbanism and architecture, as its main objective. The analysis of the Cultural Superarea Mesoamerica was used as a backdrop for the study of the urban spatial configurations of specific regions, not only by taking as a priority the analysis of the city of Teotihuacán, but also by making comparative references to Tula and Chichén-ltzá, aiming,at observing.their architecture and urbanism as factors of cultural interaction. This dissertation also analyses the ordinary life in these selected cities, trying to verify how the use of private and public spaces in Mesoamerican cities influenced the final shape of their architectural and urban forms.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2015. / Submitted by Marília Freitas (marilia@bce.unb.br) on 2015-10-20T14:42:37Z No. of bitstreams: 1 2015_ClarissaNoronhaMeloTavares.pdf: 62842120 bytes, checksum: e5007ef7ee4e6b16c63f8030c7fd96af (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-10-22T12:26:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ClarissaNoronhaMeloTavares.pdf: 62842120 bytes, checksum: e5007ef7ee4e6b16c63f8030c7fd96af (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-22T12:26:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ClarissaNoronhaMeloTavares.pdf: 62842120 bytes, checksum: e5007ef7ee4e6b16c63f8030c7fd96af (MD5) / O presente trabalho visualiza, de forma geral, as capacidades de resistir vinculadas à historicidade e à cultura dos povos indígenas habitantes de áreas de antiga colonização no Brasil e no México. A análise, no entanto, está focada nas tradições políticas de resistência resultantes de processos sóciohistóricos diversos e reelaboradas no momento presente. Tais tradições permitem aos povos do Litoral Oeste do Ceará (tapeba, tremembé e anacé) e do sul do Istmo de Oaxaca (binnizá, ikoots e huave) se autodeterminarem, na atualidade, enquanto grupos etnicamente diferenciados. Tais situações são observadas tendo como pano de fundo a pressão exercida pelo sistema capitalista global, que age, nessas áreas, tensionando as populações locais para liberarem suas terras tradicionais ao avanço de megaprojetos de desenvolvimento. Veremos que, apesar das diferenças de estratégias utilizadas por cada grupo de povos, observa-se que estes se organizam a partir de suas bases sociais e culturais a fim de fortalecer sua identidade étnica, deter a posse e o usufruto de seus territórios e garantir o reconhecimento de direitos enquanto sujeitos coletivos. Mais do que se oporem aos megaprojetos, os povos demarcam que esse é um momento de ruptura com os padrões neocoloniais de dominação e lutam para que sejam estabelecidos novos parâmetros na relação com os Estados e sociedades nacionais. ______________________________________________________________________________________________ RESUMEN / En este trabajo se muestra, en general, la capacidad de resistir vinculada a la historicidad y la cultura de los habitantes indígenas de las zonas de colonización antigua en Brasil y México. El análisis, sin embargo, se centra en la fuerza de las tradiciones políticas de resistencia que resultan de los procesos socio-históricos diversos y reelaboradas en el momento presente. Tales tradiciones permiten a los pueblos de la costa oeste de Ceará (tapeba, tremembé y anacé) y al sur del istmo de Oaxaca (binnizá, ikoots y huaves) si autodeterminarem hoy como grupos étnicamente diferenciados. Estas situaciones se observan con el telón de fondo de la presión ejercida por el sistema capitalista mundial, que actúa en estas áreas para obligar a la población local para liberar sus tierras tradicionales para el avance de los megaproyectos de desarrollo. Veremos que, a pesar de las diferencias en las estrategias utilizadas por cada grupo de personas, se observa que éstos se organizan desde sus bases sociales y culturales para fortalecer su identidad étnica, tener la posesión y el uso de sus territorios y asegurar el reconocimiento de derechos como sujetos colectivos. Más que oponerse a los megaproyectos, la gente demarca que este es un momento para romper con los patrones neocoloniales de dominación y lucha para que los nuevos parámetros se establezcan en relación con los Estados y las sociedades nacionales. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present work displays, in its main lines, the power of resilience of indigenous peoples inhabitants of the areas of old civilization in Brazil and Mexico, linked to their historicity and culture. The analysis, however, is focused on the political traditions of resistance that are result of several socio-historical processes, reshaped in the current context. These traditions allow nowadays peoples from Western Coast of Ceará in Brazil (Tapeba, Tremembé and Anacé) and from South of Oaxaca Isthmus in Mexico (Binnizá, Ikoots and Huave) self-determination, as ethnically different groups. Such situations are observed having as background the pressure made by the global capitalist system, which acts in these areas pushing local peoples to release their traditional lands to the advancement of development megaprojects. The analysis will show that, despite the different strategies used by each group of peoples, each one act based on their own social and cultural backgrounds with the aim of strengthening their ethnical identity, to have the property and land use of their territories and assure their rights, as collective subjects or community of rights. In addition to be against the megaprojects, the indigenous peoples understand that this is a turning point on the neocolonial patterns of domination. They fight so that new parameters can be established in their relationship to national states and national societies.

Orientador: Leandro Karnal / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T23:52:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Montoro_GlauciaCristiani_M.pdf: 15726693 bytes, checksum: 9c99126e3eda54fefbf647639bfed388 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Como objetivo geral, nesta dissertação, analisamos documentos mexicanos de tradição indígena, os códices, enfocando um tipo específico destes manuscritos, os chamados Teoamoxtli. Centramos o estudo em dois documentos, selecionados em períodos distintos da história dessa região: um deles, o Códice Bórgia, foi confeccionado no período pré-hispânico e o outro, o Códice Telleriano Remensis, em meados do século XVI, ou seja, depois da invasão européia, durante o período colonial. Para que a análise fosse viável, pois se tratam de documentos extremamente complexos, delimitamos ainda, um assunto deste tipo de códice, o "capítulo" que se convencionou a chamar Trecenas, que são as subdivisões de um dos calendários mesoamericanos. Optamos por uma abordagem diferente daquelas comumente utilizadas, observando o que podemos chamar de características artísticas. Analisamos os códices individual e comparativamente, detectando elementos similares e distintos entre eles, sempre dialogando com a história dos povos em questão. Assim, a partir dos elementos observados, pudemos formular hipóteses e questionamentos sobre tais documentos, sua forma de confecção, aspectos sociais e as modificações sofridas. Partimos, primeiramente, de estudos bibliográficos, consultando cronistas e historiadores de forma a obter uma visão de conjunto daquelas sociedades e as modificações por que passaram ao longo do século XVI, assim como conhecer aspectos ligados aos códices. No primeiro capítulo desta dissertação o leitor é situado no contexto histórico, nos aspectos relevantes a esta pesquisa, enquanto no segundo capítulo expusemos alguns conhecimentos específicos destas sociedades, tais como os sistemas calendáricos, os livros e o sistema de escrita, apresentação dos códices estudados, do assunto analisado nos documentos e seus elementos constituintes, dentre outros pontos relevantes. No terceiro capítulo realizamos a análise, estruturada a partir de três aspectos gerais, selecionados na observação dos livros: o desenho, a ordem de leitura e a organização do espaço. Analisamos os documentos observando estes três aspectos e detectamos uma série de características, algumas comuns aos dois códices e outras particulares. Na análise do desenho encontramos diversas características comuns e outras tantas diferenciadoras. As características similares identificadas nos dois códices, tais como a elaboração coletiva e por tlacuiloque (pintores/escribas) com habilidades técnicas em formação, a existência de esboços, dentre outras, assinalam continuidades de vários dos procedimentos e técnicas de confecção do período pré-hispânico e caracterizam a permanência de aspectos da organização do trabalho e provavelmente de alguns métodos de aprendizagem. Entre as características diferenciadoras estão o desconhecimento do tonalamatl (livro dos destinos) por parte dos tlacuiloque que confeccionaram o Códice Telleriano Remensis, o que não devia ocorrer com os tlacuiloque do Códice Bórgia, a perda do monopólio sobre a atividade de tlacuiloque ou pintor por parte das elites indígenas durante o período colonial, assim como a queda de status sofrida pelos indivíduos que exerciam esta atividade depois da invasão européia. Nas análises do sentido de leitura e organização do espaço, verificamos principalmente, que o Códice Telleriano Remensis possui características que o diferencia enormemente do Códice Bórgia. Assim, observamos: que sua encadernação limita a visualização do assunto estudado, causando uma certa descontinuidade; que sua concepção visa promover uma valorização da imagem dos deuses em detrimento da mensagem que eles carregam; que sua confecção foi direcionada para atender a um usuário europeu ou, ao menos, tendo em vista características ocidentais; e que este códice desvinculou-se da função original destes manuscritos, passando a servir a outros propósitos. Desta forma, concluímos que as modificações ocorridas no Telleriano, e outros códices coloniais, não estão inseridos somente nos contextos estético e técnico, mas inclusive ligadas à função destes documentos na situação colonial / Abstract: During this Master work, the goal was the analysis of Mexican documents, made out from the indigenous tradition, the Codex. The work was focused on a specific kind of those documents, so called Teoamoxtli. Among the sources available, was chosen two documents from different periods of the history of this region, one of them was Codex Borgia, made during pre-hispanic period, and the other was the Codex Telleriano Remensis, made at the middle of XVI century, or after the European invasion during the colonial age. In order to make possible the analysis, facing the complexity of the documents, was chosen a sub section from one of the mesoamencans calendars as subject, named Trecenas, witch can be found in both Codex as a distinct chapter. In this work was made a choice for a different research approach, from the ones normally used, focusing in the artistic characteristics of the document. Each Codex was analyzed individually and in comparison between them, in a search for similar and/or distinct elements, always keeping in touch with the History of the people from the region. So, based on the elements highlighted, hypothesis and questioning could be formulated based on those documents, its manufacture process, social aspects and changes occurred. The starting point was a bibliographic study, consulting the (Cronistas) and Historians in order to have a understanding of those societies and the changes occurred with them during the XIV century, as well as a process in the search for relevant aspects related to the codex. In the first chapter of this thesis the idea was to situate the reader within the historical context, especially in the relevant aspects to this work. In the second chapter, was worked some specific aspects of those societies as calendaric systems, the books it self, the writing system, a presentation and description of the two codex studied, the subject of the documents studied and its elements, among other relevant notes. On the third chapter was conduced an analysis, structured from three general aspects, chosen during the observation of the documents: the drawing itself, reading order and layout organization. An analysis was made focusing on those three elements and was detected a series of some times common and others unique characteristics found in the handmade documents. During the analysis of the drawing itself, several common characteristics were found as well as some different. Among the common ones were: group elaboration done by tlacuiloque (painters/writers) under going a formation process, existence of sketches, and others characteristics. All point to a continuity on the basic elaboration procedures and techniques of the pre-hispanic period, and put in evidence some aspects of the labor organization and probably some teaching methods. On the divergent characteristics there was the lack of knowledge on the tonalamatl (Book of Destiny) among the workers of the Telleriano Remensis Codex, what was supposed not to happened in the case of the Borgia Codex; the end of the tlacuiloque, or painters, monopoly within the indigenously elite during the colonial period, as well as the lost of the social status held by the people that used to performer this kind of activity after the european invasion / Mestrado / Mestre em História

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-graduação em História, 2018. / Trata-se de um estudo das representações dos mayas yucatecos veiculadas na obra Historia Antigua de Yucatán (1883) de autoria de Crescencio Carrillo y Ancona, um importante historiador e membro do clero da Igreja Católica que se tornou Bispo de Yucatán em 1887. A partir de uma abordagem discursiva das representações, baseada em Foucault e Stuart Hall, procuramos entender a “política” de tais representações, atentando para o modo como elas se constituíram em matrizes e efeitos de imaginários, crenças religiosas, discursos científicos, comportamentos, práticas, relações étnico-raciais e projetos políticos da elite yucateca em relação aos indígenas da península na segunda metade do século XIX. Com o aporte teórico de uma série de textos ligados ao giro decolonial buscamos explicitar a importância do eurocentrismo e do racismo epistêmico na produção de um discurso histórico sobre o indígena yucateco nesse momento. Para tanto, investigamos as condições de produção da obra; os modelos, epistemologias e regras que nortearam sua elaboração, bem como os sentidos, significados, discursos, identidades, valores, crenças, conceitos, tendências historiográficas, concepções políticas e raciais que informam as suas representações dos antigos mayas. A percepção da historicidade dessas representações possibilita, no presente, processos de questionamento, transformação e desnaturalização de imagens que endossaram a exclusão, inferiorização e marginalização dos mayas na construção da nação mexicana. / A study of the representations of Yucatec Mayas in the Historia Antigua de Yucatán (1883), an important historian and member of the Catholic Church who became Bishop of Yucatán in 1887. Based on a discursive approach of representations, based on Michel Foucault and Stuart Hall, we have sought to understand the “politics” of these representations, focusing on the ways in which they affected and begot worldviews, religious beliefs, scientific discourse, behaviors, pracices, ethno-racial relations and the political projects of the Yucatec elite in relation to the indigenous population of the peninsula in the second half of the 19th century. With the theoretical support of a series of texts connected to the decolonial turn, we have highlighted the role eurocentrism and epistemic racism played in the production of historiographic discourse on indigenous peoples during this time. To do so, we have investigated the work’s conditions of production; the models, epistemologies and rules which guided its elaboration, and well as the meanings, discourses, identities, values, beliefs, concepts, trends and political and racial conceptions which informed his representations of the ancient mayas. The perception of the historicity of these representations allows us, in the present, to undertake procedures of questioning, transformation and de-naturalization of the images which endorsed the exclusion, inferiorization and marginalization of the mayas and oter indigenous people in the construction of Mexican nationhood.

Orientadores: Carlos Rodrigues Brandão, Gilberto Lopez y Rivas / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-12T02:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BaezLanda_Mariano_D.pdf: 13357490 bytes, checksum: 3a6a78e8d7426bb0530295cfa5d09674 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Esta tese de doutorado pretende contribuir na expansão dos conteúdos e da discussão sobre o papel desempenhado pelas ciências sociais e, em particular, pela antropologia, nas políticas indigenistas dos países de América Latina. Aliás, tem maior interesse no resgate de um universo de experiências levadas a cabo pelos atores que participaram da aplicação concreta dessas políticas. Trabalha 'COmanalise de trajetórias profissionais no campo acadêmico do México e depoimentos dos trabalhadores indigenistas de três áreas indígenas no estado de Veracruz. A idéia central do trabalho é que a experiência disciplinar da antropologia acadêmica meXIcana não reconhece nem incorpora a pratica social desenvolvida pelos chamados trabalhadores indigenistas, comÜ' um resultado disso a disciplina fragmenta-se em campos de alteridade mutuamente excludentes e referenciados à relações racistas entre brancos e índios / Abstract: This thesis discusses the anthropological approach and contributions to indigenous policy in Mexico. Rescue experiences and local knowledge from 'Instituto Nacional Indigenista' (00) workers and other 'indigenista' actors. Also, it works with professional experiences and knowledge generated in anthropological scientist field. The discipline experience of Mexican anthropology not include the 'indigenista' actors knowledge because these relation response to original structure of racism and white-Indians relations in Mexico. Field data was collected in three ethnic regions from Veracruz, Mexico inc1uding young Indian testimonies / Doutorado / Doutor em Antropologia