Depuis la parution du Programme de formation de l’école québécoise (PFEQ) du primaire et du secondaire (MEQ, 2001; 2005; MELS, 2006; 2007), l’éducation à la citoyenneté s’arrime officiellement à la discipline scolaire d’histoire (et de la géographie pour le primaire). Maintes recherches soulignent l’imprécision de la documentation officielle quant aux fondements et aux visées de cette éducation ainsi qu’aux liens qu’elle devrait entretenir avec la discipline scolaire de l’histoire (Guay et Jutras, 2004; Lefrançois et Éthier, 2008; Legendre, 2002; Martineau et Gauthier, 2002; Moisan, 2010; Morel, 2007; Paulus, 2007; Wood et Lebrun, 2004). Cet arrimage soulève également de multiples réactions dans les médias (Cardin, 2010), qui sont à la base du questionnement de la présente recherche sur les positionnements adoptés dans des journaux québécois grand public (2000-2014). Le cadre conceptuel soutenant l’analyse de contenu dans quatre de ces journaux repose sur les positionnements émanant de la documentation scientifique québécoise : 1) positionnements favorable, mitigé ou défavorable à cet arrimage en lien avec des facteurs internes à la discipline de l’histoire et 2) positionnements favorable, mitigé ou défavorable à cet arrimage en lien avec des facteurs externes à la discipline de l’histoire. Les résultats de la recherche montrent que les arguments présentés dans les journaux sont davantage défavorables à cet arrimage, notamment lorsqu’il est question du débat entourant le programme d’histoire nationale. Ces arguments sont en lien avec des facteurs internes à la discipline de l’histoire et liés à une surpondération des finalités extrascolaires.

Force est de remarquer que les pratiques philosophiques, notamment à l'école primaire, mobilisent les enseignants et les chercheurs dans le but d'asseoir leur légitimité. Pour fonder cette légitimité, une mise en lien avec l'éducation à la citoyenneté a été esquissée, mais cette mise en lien porte davantage sur le protocole utilisé lors des ateliers de philosophie qu'à la philosophicité même des discussions. D'où la problématique que nous avons choisi de traiter : quelle éducation à la citoyenneté promeut cette philosophicité de la réflexion à laquelle on souhaite initier les enfants dès l'école primaire et quel fondement philosophique ce lien, entre apprentissage du philosopher et éducation à la citoyenneté, nous permet-il d'apporter à ces pratiques philosophiques ? Pour répondre à cette problématique, nous sommes allée puiser dans les Essais de Montaigne quelques pistes de réflexion pour montrer que l'apprentissage du philosopher concourt à une éducation à la citoyenneté dans le sens où il constitue une éducation à la tolérance.

La présente recherche, qui porte sur la perception d'enseignants au sujet des enjeux de l'intégration du développement d'une pensée critique dans le contexte de programmes d'éducation relative à l'environnement (ERE) tente : a) de comprendre, la conception qu'ont les enseignants de la pensée critique en ERE; b) d'identifier, les moyens utilisés par les enseignants pour favoriser le développement d'une pensée critique chez les élèves dans le contexte de programmes d'ERE ; c) de discerner, les obstacles et leviers perçus par les enseignants relativement à l'intégration de stratégies visant le développement de la pensée critique d'élèves dans le contexte de programmes d'ERE. Le mémoire est composé de cinq sections : 1) la problématique 2) le cadre conceptuel 3) la méthodologie 4) la présentation et l'analyse des résultats 5) la discussion. La section portant sur la problématique soulève d'abord ce qui peut poser problème dans notre société de consommation et les conséquences sur la détérioration de l'environnement. Nous poursuivons avec des éléments de définition et de problémation sur l'importance d'éduquer à la citoyenneté et l'environnement. À partir de là nous présentons le construit d'une citoyenneté environnementale plus particulièrement avec sa troisième composante, l'exercice d'une pensée critique, que nous jugeons pertinent d'intégrer dans un contexte de programmes d'ERE. Les concepts qui constituent notre choix, éclairent la problématique. Le premier concept est celui de la citoyenneté environnementale de Boutet (2000), celui-ci a l'avantage de définir l'ERE de façon plus didactique en identifiant des objets d'apprentissage. Le deuxième concept a été développé par Gagnon (2008), qui a identifié des composantes rendant possible l'élaboration d'une définition opérationnelle de la pensée critique en éducation. La section méthodologique expose la démarche permettant l'atteinte des objectifs de recherche en présentant d'abord les huit enseignants qui ont participé à la recherche en ERE, quatre du Projet Groupe d'Aide pour la Recherche et l'Aménagement de la Faune (GARAF), trois du projet Recherche-Action pour la résolution de problème (RA : RPC) et un enseignant d'une [i.e. d'un] établissement vert Brundtland. La méthode de collecte de données consistait à faire des entrevues semi-dirigées auprès des enseignants. La section de présentation et d'analyse des résultats permet de décrire la conception qu'ont les enseignants de la pensée critique et comment elle peut être mobilisée dans le contexte de programmes d'ERE auprès de leurs élèves. La discussion qui suit permet enfin d'identifier des moyens pour améliorer la formation des enseignants afin que leurs interventions favorisent le développement de la pensée critique de leurs élèves et, en conséquence, la formation de citoyens et de citoyennes plus critiques.

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Quels sont les objectifs de l’enseignement des droits humains dans les lycées de la ville de Rabat, appuyé par la réforme de l’éducation « Vision stratégique 2015-2030 » ? Si l’enseignement des droits humains n’est pas un phénomène nouveau, il reste un sujet hautement conflictuel, dense et complexe, où il est nécessaire de poursuivre son exploration et son étude. Cette étude qualitative de type analyse de contenu qualitatif a pour objectif principal de définir, recenser et évaluer les objectifs de ce type d’enseignement actuellement diffusé dans les lycées de la ville de Rabat et promu par le plan de réforme éducative. Afin de répondre aux visées de cette thèse, une recension de la littérature scientifique a été réalisée sur les sujets suivant : les droits humains, la citoyenneté, l’éducation aux droits humains et la violence scolaire au Maroc. Plusieurs aspects liés à ces thèmes ont alors pu être explorés : les définitions conflictuelles des droits humains et de la citoyenneté, les visées de leur enseignement et les contradictions qui s’y déploient. Cette recension des écrits a permis d’identifier les principales données à contrôler lors de l’enquête de terrain, réalisée auprès d’enseignants du lycée, de jeunes citoyens âgés entre 18 et 24 ans et d’experts de l’éducation nationale. Ainsi, il a pu être présenté les trois grandes thématiques dans lesquelles s’inscrivent les objectifs de l’enseignement des droits humains dans les lycées marocains : celle de l’éducation à la citoyenneté, de la consolidation de la pédagogie et de l’appréciation de la dignité humaine. Dans un deuxième temps, certaines données observées ont pu être analysées par un regard critique sur, entre autres, les déterminants et les influences d’une appartenance à la civilisation islamique, ainsi que les enjeux liés aux tensions entourant la définition sur la scène internationale des droits humains et de ses normes éducatives. Ce faisant, des paradoxes et des problématiques majeures entourant le sujet à l’étude ont pu être mis en lumière et contestés.

Notre recherche s'intéresse aux représentations que les élèves des lycées du Gabon se font de la démocratie au sortir de leur cycle secondaire, et plus particulièrement dans le cadre de leur formation citoyenne. Ceci est d'autant plus important que la question de la démocratie reste un véritable problème de société au Gabon du fait de la difficile instauration de l'État de droit. La perspective dans laquelle nous nous inscrivons s'apparente à celle développée par de nombreux éducateurs à la citoyenneté, à l'instar de Mougniotte (1994), qui propose certaines stratégies pour éduquer les jeunes à la démocratie. Cet auteur pense que la « véritable éducation à la citoyenneté » est celle qui porte sur les valeurs, les difficultés, les paris et les défis de la démocratie. Pour concrétiser notre intérêt de recherche, nous avons mis en place un cadre réflexif qui a permis à des élèves des classes terminales d'échanger, de confronter leurs points de vue autour du concept de démocratie. La discussion s'est articulée autour du sens que ces élèves accordent à l'idée de démocratie, autour des principes fondamentaux sur lesquels repose ce concept de référence (valeurs, droits et devoirs, pratiques de délibération, de participation, etc.) ou encore autour des habiletés que ces jeunes pensent avoir développées en lien avec l'idéal démocratique. Les données ainsi recueillies, nous avons eu recours à une analyse selon deux registres. Les conclusions de ces analyses révèlent des résultats très insatisfaisants au regard des nombreuses lacunes décelées dans la maîtrise du concept de démocratie par les élèves des lycées du Gabon à la fin du cycle secondaire. Cette situation inquiétante nous amène à faire des propositions concrètes pour tenter de combler le fossé qui existe entre les intentions éducatives relatives à la démocratie telles que véhiculées par les discours des programmes et la compréhension effective de ce concept observée chez les lycéens gabonais soumis à cet apprentissage de la citoyenneté.

La question du sens des savoirs historiques, posée du point de vue des élèves telle que nous l’avons expérimentée dans cette thèse, met en évidence leur rapport au savoir. Pour cerner cette problématique du rapport au savoir, nous l’avons construite suivant une double démarche dont l’une, significative, vise à faire émerger la pertinence sociologique des savoirs scolaires, l’autre, compréhensive, tente de mieux appréhender ce qu’est l’éducation aux sciences historiques. Le regard critique que nous avons posé sur l’acte d’apprendre dans le contexte actuel de l’éducation a permis d’apprécier l’apprentissage de l’histoire comme une réalité bien plus complexe que ne le laissent croire les seules méthodes didactiques. D’abord, parce qu’apprendre est une question multiforme renvoyant à diverses manifestations du sens des savoirs, et qu’en l’occurrence, le processus d’apprentissage interpelle, entre autres, la subjectivité de l’élève pour la relier aux enjeux de l’éducation à la citoyenneté. Sur la base des réflexions construites autour du rapport au savoir (Charlot, 1997 ; Lahire & Johsua, 1999 ; Joigneaux & Rochex, 2008 ; Demba, 2010 ; Lésogho, 2014), un cadre conceptuel élaboré au croisement de la didactique et de la sociologie, a permis d’éclairer les relations des élèves aux savoirs. Ce cadre de pensée hybride a suscité l’ouverture d’un nouvel espace d’analyse et d’accès à d’autres possibles pour penser, aborder et comprendre l’apprentissage historique. La combinaison d’enjeux conceptuels, qui au final a orienté notre propos de recherche vers des enjeux sociodidactiques du rapport au savoir historiques, est l’une des principales contributions de cette thèse. Sur le plan méthodologique, le paradigme compréhensif s’est révélé être un choix intéressant pour se démarquer d’une lecture en négatif des situations d’apprentissage au profit d’une lecture en positif qui rend compte de l’expérience subjective de l’élève. À la lumière des apports théoriques et conceptuels, des angles de réflexion novateurs formulés ont permis de mettre en lumière des sujets singuliers situés dans une historicité, mais capables de s’en distancier de manière réflexive grâce à une lecture plurielle de l’histoire. L’étude confirme des situations et des conditions agissant sur la construction du rapport au savoir et à l’école des élèves. / This thesis argues that the question of the meaning of historical knowledge, posed from the students point of view, can shed light on their relation to knowledge and to school. To define this problematic of the relationship to knowledge, we have constructed it following a double approach, one of which, significant, aims to bring out the sociological relevance of school knowledge, the other, comprehensive, tries to better understand what is education in the historical sciences. The critical view we have taken of the act of learning in the current context of education has made it possible to appreciate historical learning as a much more complex reality than the teaching methods alone suggest. Firstly, because learning is a multifaceted question referring to various manifestations of the meaning of knowledge, and in this case, the learning process involves, among other things, the subjectivity of the student to relate it to the issues at stake. citizenship education. In the wake of what the authors suggest about the relationship to knowledge (Charlot 1997; Lahire & Johsua 1999; Joigneaux & Rochex 2008; Demba 2010; Lésogho 2014), we have developed a conceptual framework at the crossroads of didactic and sociology in order to illuminate the relationship of students to knowledge. This hybrid framework of thought has opened up a new space of analysis and access to other possibilities for thinking, addressing and understanding historical learning. The combination of conceptual issues, which in the end has turned our research focus towards sociodidactic issues of relation to knowledge, is one of the main contributions of this thesis. On the methodological level, the comprehensive paradigm has proved to be an interesting choice to stand out from a negative reading of learning situations to a positive reading that reflects the student's subjective experience. In the light of the theoretical and conceptual contributions, innovative angles of thought formulated made it possible to highlight singular subjects situated in a historicity, but able to distance themselves from them in a reflexive way thanks to a contradictory reading of history. The study confirms situations and conditions affecting the construction of students' relationship to knowledge and school.

Malgré le processus démocratique enclenché au début des années 90, la société gabonaise reste confrontée à un déficit démocratique en raison de la résistance des élites dirigeantes à mettre en œuvre les principes et valeurs promus par la Constitution nouvellement adoptée à cette occasion. C’est pour faire face à une telle situation que depuis 1994, le Gabon a réhabilité l’éducation à la citoyenneté en l’intégrant comme matière obligatoire au curriculum scolaire. Il faut toutefois reconnaitre que cet enseignement doit s’effectuer dans une institution éducative dont l’organisation et le fonctionnement sont encore largement inspirés de la forme scolaire héritée de la colonisation, d’où notre intérêt à cerner la manière dont les enseignants et enseignantes d’histoire-géographie qui en ont la charge officielle disent l’assurer au quotidien. Inscrivant notre démarche dans une perspective qualitative à caractère descriptif et compréhensif (Anadón et Savoie Zajc, 2009), nous avons combiné l’approche des représentations de Fourez (2004, 2007) et l’analyse de contenu thématique (Bardin, 2003, 2007) pour décoder les discours des enseignants à l’égard de l’éducation à la citoyenneté. Il ressort de cette analyse, s’agissant des formes de médiation qu’ils assurent au sein des classes, que ceux-ci souscrivent à des intentions éducatives visant la formation d’un modèle de citoyen à double figure qui correspond, autant à un individu cultivé et loyal envers sa nation, qu’à une personne réflexive et engagée pouvant contribuer au développement de celle-ci. Pour parvenir à former ce type de citoyen, les enseignants ont recours à une approche transmissive et informative nécessitant des pratiques magistrales. Ils misent aussi sur celle à caractère interactif et dynamique qui fait la promotion des stratégies permettant d’offrir aux élèves des espaces d’expression en classe. Le choix de telles approches n’est pas fortuit, mais découle de l’appréciation que les sujets font des possibilités et des contraintes venant du fonctionnement de l’École et de la société gabonaises, lequel oriente leur façon d’assurer la médiation en classe afin de former les élèves à un type de citoyenneté hybride comportant autant des aspects normatifs que des dimensions participatives et s’inspirant à la fois du modèle occidental et des valeurs et principes issus de la tradition, ce qui témoigne de la contribution de l’École à la résorption du déficit démocratique observé dans ce pays. / Despite the democratic process initiated in the early 90s, the Gabonese society still faces a democratic deficit caused by the resistance of national elites to implement principles and values promoted by the Constitution which was newly adopted at that time. This is to cope with such a situation that, since 1994, Gabon has rehabilitated the citizenship education by integrating it as a compulsory subject in the school curriculum. However, we must admit that this teaching takes place in an educational institution whose organization and operation are still largely inspired by the school model inherited of colonization, hence our interest in understanding how history and geography teachers responsible of this teaching say they ensure it daily. Situating our approach in a descriptive and comprehensive qualitative perspective (Anadón Zajc and Savoie, 2009), we combined Fourez's approach of representations (2004, 2007) and thematic content analysis (Bardin, 2003, 2007) to understand teachers' discourse on citizenship education. The analysis showed, with regard to the forms of mediation they provide in the classroom, that teachers agree with the educational aims of forming a model of citizen which corresponds as well to a knowledgeable person who stands by the nation, to a reflexive and committed person who can contribute to the development of thereof. To achieve the training of such type of citizens, teachers use a transmissive and informative approach requiring direct instruction. They also rely on an interactive and dynamic approach that promotes strategies to provide students with classroom spaces of expression. The choice of such approaches is not unintended, it results from the assessment that the subjects are doing of the possibilities and constraints from the functioning of the School and the Gabonese society which guides how they mediate to train students to a type of hybrid citizenship that includes normative aspects as participatory dimensions, a view of citizenship inspired by the Western model and the values and principles that comes from their own tradition.

***Contexte.*** Alors que nous vivons désormais dans des sociétés démocratiques plurielles et en constantes mutations et que nous sommes confronté·es à de multiples enjeux sociaux qui mettent à l'épreuve le vivre-ensemble, il devient impératif de former les futur·es citoyen·nes à l'exercice de la citoyenneté et au vivre-ensemble. La philosophie pour enfants (PPE) semble une approche prometteuse, notamment pour le travail social, qui promeut les principes démocratiques. La plupart des recherches dans ce domaine se sont intéressées aux effets immédiats et à court terme chez les élèves. En revanche, ce mémoire examine de manière inédite les effets transversaux et à long terme de la PPE sur le parcours de vie de jeunes adultes qui ont vécu une pratique philosophique régulière durant leur parcours scolaire au primaire. Les objectifs qu'il poursuit sont les suivants : 1) analyser l'influence d'une participation régulière aux ateliers philosophiques sur les trajectoires de vie; 2) décrire les retombées perçues d'une participation régulière aux ateliers philosophiques dans une perspective d'éducation à la citoyenneté et au vivre-ensemble; 3) recueillir l'appréciation que ces jeunes adultes font en rétrospective de leur expérience philosophique. ***Méthodologie.*** Cette étude qualitative et exploratoire procède à l'analyse des parcours de vie de dix jeunes adultes âgé·es de 18 à 30 ans dans une perspective d'éducation à la citoyenneté et au vivre-ensemble. Les données proviennent de dix entrevues semi-structurées individuelles d'une durée de 1h00 à 1h30. Celles-ci ont été analysées selon la procédure de l'analyse thématique en continue de Paillé et Mucchielli. ***Résultats.*** L'analyse des trajectoires de vie suggère que l'expérience de la PPE vécue durant l'enfance comporte des effets transversaux et à long terme sur les différentes trajectoires de vie selon la perspective de jeunes adultes sur une période allant de l'enfance à l'âge adulte. Celle-ci propose également qu'une participation régulière aux pratiques philosophiques durant le parcours scolaire au primaire contribue au développement d'une série d'habiletés et d'attitudes d'ordre cognitif et social qui, à leur tour, exerce une influence sur le développement de l'individu dans les dimensions personnelle, sociale et citoyenne. Dans la dimension personnelle, les résultats laissent supposer que l'expérience philosophique a des retombées dans les domaines de la connaissance de soi et de la construction identitaire, ainsi que dans la réalisation de tâches scolaires et professionnelles. Dans la dimension sociale, les résultats laissent entendre que cette expérience participe au développement de compétences relationnelles favorable au vivre-ensemble. Dans la dimension citoyenne, les résultats tendent à montrer que les pratiques philosophiques contribuent au développement de compétences citoyennes. Enfin, les résultats de l'étude suggèrent que les pratiques philosophiques exercées durant l'enfance participent à la formation de la citoyenne et du citoyen et à l'apprentissage du vivre-ensemble. ***Discussion.*** Les résultats obtenus sont analysés à la lumière de la recension des écrits, des cadres d'analyse de la théorie du parcours de vie de Elder et du modèle d'analyse de l'éducation éthique de Bouchard et ses collègues. Au gré de la discussion, des pistes d'analyses explicatives sont proposées. / ***Context.*** As we live in plural democratic societies undergoing constant changes, and are confronted in particular with multiple social issues that affect the living together, it is thus becoming imperative to train future citizens in the exercise of citizenship and living together. With this in mind, the pedagogical approach of philosophy for children (P4C) seems an enticing avenue to consider. Most research in this field has focused primarily on the immediate and short-term effects on students. In contrast, this research takes an unprecedented look at the transversal and long-term effects of P4C on life course of young adults who have been submitted to regular philosophical practices during their primary school curriculum. The objectives of this study are: 1) to analyze the influence of regular participation in philosophical workshops on life trajectories; 2) to describe the perceived impact of regular participation in philosophical workshops in terms of citizenship education and learning about living together; 3) to gather these young people's appreciation of their philosophical experience in retrospect. ***Methodology.*** This qualitative and exploratory study analyzes the life course of 10 young adults aged 18 to 30, from the perspective of the education to citizenship and living together. The data comes from 10 semi-structured, individual interviews lasting between 1:00 and 1:30 hours. The thematic analysis has been used to conduct the analysis of the data. ***Results.*** The analysis of life trajectories supports that childhood P4C has transversal, long-term effects on the different life trajectories of young adults over the studied period from childhood to adulthood. It also shows that regular participation in P4C during primary school contributes to the development of a series of cognitive and social skills, as well as attitudes which, in turn, influence individual development in the personal, social and civic dimensions. In the personal dimension, the results suggest that philosophical experience has an impact on self-knowledge and identity-building, as well as on the performance of academic and professional tasks. In the social dimension, the results reveal that this experience contributes to the development of relational skills conducive to living together. In the citizenship dimension, the results show that P4C contributes to the development of citizenship skills. Finally, the results of the study suggest the view that philosophical practices during childhood contribute to the formation of citizenship and to learning to live together. ***Discussion.*** The results obtained are analyzed in the light of the literature review, the analytical frameworks of Elder's life-course theory and Bouchard and colleagues' model for analyzing ethics education. Explanatory avenues are suggested throughout the discussion.