Depuis fort longtemps, Montréal constitue, au sein de l'espace québécois, une zone possédant des caractéristiques qui lui sont spécifiques. A tel point que certains auteurs n'hésitent pas à utiliser le concept de « montréalité » pour parler de la distinction montréalaise dans le contexte général de la société québécoise. À l'heure actuelle, la montréalité de Montréal est un phénomène qui se consolide, alimenté qu'il est par la transformation de Montréal en « cité globale », par la structure démographique particulière de la grande ville (présence considérable d'immigrants en son sein) et par l'ampleur des rapports interculturels qui se déroulent en son enceinte. L'objectif de ce mémoire est de prendre le pouls de la montréalité actuelle de Montréal en mobilisant, aux fins de la description réalisée, des masses de travaux qui démontrent ou pronostiquent la mutation en cours de la métropole québécoise.

Il est un fait indéniable qu'il existe une grande cohabitation entre un monde de l'opulence qui se dit champion du respect des droits humains, où l'individu constituerait le centre d'attention exclusive et la situation des millions de ces individus qui dans les faits vivent dans des conditions de vie abjectes d'esclaves. La conscience occidentale crée l'illusion selon laquelle la vie aisée et riche est atteignable par tous ceux et celles qui se la donnent pour objectif. Tout serait une question de choix individuel. Cette perspective fait aussi de la migration une question de choix. Tout en acceptant paradoxalement que la grande majorité des migrants migrent à cause des situations socioéconomiques et politiques précaires qui sévissent dans leurs pays respectifs. Cette mentalité nourrie à dessein par les médias appuierait très difficilement l'optique selon laquelle la pauvreté, la migration et la clandestinité tant décriée et condamnée seraient des produits du système. L'histoire des Dominicains-Haïtiens ostracisés dans les bateys et dans les quartiers marginalisés constituerait un des contre-arguments difficilement réfutables à cette conception individualiste de la vie. Cette histoire révèlerait bel et bien la fausseté d'un système qui dit combattre la pauvreté et l'exclusion tout en les produisant. En République dominicaine ce système a atteint son paroxysme en septembre 2013, lorsque le Tribunal constitutionnel a décrété l'apatridie des milliers de Dominicains-Haïtiens. Paradoxalement ce sont ces histoires particulières qui donnent espoir parce que le pauvre finit par s'accepter pauvre c'est à partir de l'appropriation de son exclusion, de sa pauvreté économique mais de sa riche spiritualité et de sa culture, qu'il devient sujet de son destin. Comme dans le cas des Dominicains-Haïtiens, l'exclusion devient source et espace de recréation et ipso facto pose un problème au système. La principale revendication des exclus n'est plus une vie riche faite d'accumulation de biens illimitée, mais une vie digne qui exige le respect scrupuleux des droits fondamentaux. Le droit de pouvoir raconter sa propre histoire et participer dans le vivre ensemble national. / It is an undeniable fact that there is a great cohabitation between a world of opulence that claims to be a champion of human rights, where the individual is the exclusive focus of attention, and the situation of millions of those individuals who in fact live in the abject conditions of slaves. The Western consciousness creates the illusion that a wealthy life is attainable by all those who set it as a goal. It is all a matter of individual choice. This perspective also makes migration a matter of choice. While paradoxically accepting that the vast majority of migrants migrate because of the precarious socio-economic and political situations in their respective countries. This mentality, intentionally fed by the media, would hardly support the view that poverty, migration and clandestinity, so decried and condemned, are products of the system. The story of the Dominican-Haitians ostracized in bateys and marginalized neighborhoods would constitute one of the counter-arguments that would be difficult to refute to this individualistic conception of life. This story would reveal the falsity of a system that claims to fight poverty and exclusion while producing them. In the Dominican Republic this system reached its climax in September 2013, when the Constitutional Court decreed the statelessness of thousands of Dominican-Haitians. Paradoxically it is these particular stories that give hope because the poor end up accepting themselves as poor. it is from the appropriation of their exclusion, existential poverty, but from their rich spirituality and culture, that they become subjects of their destiny. As in the case of the Dominican-Haitians, exclusion becomes a source and a space for recreation and ipso facto poses a problem for the system. The main demand of the excluded is not a rich life made of unlimited accumulation of goods, but a dignified life that requires the scrupulous respect of fundamental rights and the right to be able to express oneself and to participate in the construction of national vivre ensemble. / Es un hecho innegable que existe una gran cohabitación entre un mundo de opulencia que pretende ser paladín de los derechos humanos, en el que el individuo es el centro de atención exclusivo, y la situación de millones de esos individuos que, de hecho, viven en las condiciones abyectas de los esclavos. La conciencia occidental crea la ilusión de que la vida opulenta y rica es alcanzable por todos los que se lo proponen. Todo es cuestión de elección individual. Esta perspectiva también hace que la migración sea una cuestión de elección. Aunque paradójicamente se acepta que la gran mayoría de los emigrantes emigran por la precaria situación socioeconómica y política de sus respectivos países. Esta mentalidad, alimentada a propósito por los medios de comunicación, difícilmente apoyaría la opinión de que la pobreza, la migración y la tan discutida y condenada clandestinidad son productos del sistema. La historia de los dominico-haitianos condenados al ostracismo en bateyes y barrios marginales sería uno de los contraargumentos difíciles de refutar a esta visión individualista de la vida. Esta historia revelaría la falsedad de un sistema que pretende luchar contra la pobreza y la exclusión mientras las produce. En la República Dominicana este sistema alcanzó su punto álgido en septiembre de 2013, cuando el Tribunal Constitucional declaró apátridas a miles de dominico-haitianos. Paradójicamente, son estas historias particulares las que dan esperanza porque los pobres acaban aceptándose como pobres, y es a partir de la apropiación de su exclusión, de su pobreza espiritual y existencial, que se convierten en sujetos de su destino. Como en el caso de los dominico-haitianos, la exclusión se convierte en fuente y espacio de recreación e ipso facto plantea un problema para el sistema. La principal reivindicación de los excluidos no es una vida rica hecha de acumulación ilimitada de bienes, sino una vida digna que exige el respeto escrupuloso de los derechos fundamentales. el derecho a poder expresarse y a participar en la construcción del vivre ensemble

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2017-2018 / En Asie, la migration interne et internationale s’avère incontournable dans l’étude de la région. Dans le cas du Vietnam, depuis le Renouveau, une transformation des opportunités, des modèles de mobilité et des normes sociales a eu lieu, et par conséquent, une transformation des stratégies relatives aux moyens de subsistance des ménages. Par une méthode mixte ayant recours à des données quantitatives et qualitatives, cette recherche s’intéresse aux comportements migratoires, au cycle de vie des ménages et aux besoins (« care needs ») des ménages. Le point de départ et la question suivante : comment le cycle de vie du ménage et ses besoins, lesquels sont de nature multiple et fluctuent dans le temps, influencent-ils les comportements migratoires ? Le volet quantitatif de l’analyse mesure les besoins du ménage selon trois indicateurs : le rapport de dépendance, le niveau de dépenses en santé et le niveau de dépenses en éducation. Cette analyse de la charge du ménage et de la migration montre que les besoins du ménage ne provoquent pas forcément une migration. Les résultats renforcent les observations selon lesquelles la migration requiert certaines conditions et qu’au niveau du ménage, les besoins immédiats ont plutôt tendance à prévenir qu’à provoquer la migration. Un seuil au-delà duquel la charge du ménage devient trop importante fait que les probabilités de migration diminuent. Cependant, les couts de l'éducation demeurent un moteur important de la migration au Vietnam. À partir de données ethnographiques originales, une analyse qualitative explore le seuil à partir duquel les besoins du ménage commencent à limiter les possibilités de migrations d’un ou de plusieurs de ses membres. Les résultats montrent que l’évolution des besoins du ménage et des capacités des membres d’un ménage modifie la façon dont le ménage s’organise et déploie sa force de travail au fil du temps. / In Asia, internal and international migrations are essential to regional studies. A transformation of opportunities, mobility models and social norms occurred in the case of Vietnam since the Renewal and, consequently, a transformation of strategies pertaining to the livelihood of households as well. Through a mixed-method approach using quantitative and qualitative data, this research focuses on migratory behaviours, the life cycle of households and households’ care needs. The departing point and research question are the following: how does the life cycle of a household and their care needs, which are by nature multiple and in constant fluctuation, influence migratory behaviours? The quantitative component measures household care needs according to three indicators: the dependency ratio, the health expenses and the education expenses. This analysis of the household’s care needs and migration demonstrate that a household’s needs do not necessarily provoke migration. The results reinforce the observations according to which migration requires certain conditions and that the immediate care needs tend to prevent rather than provoke migration at the household level. At some point, a threshold whereby care needs prevent migration is present. However, the cost of education remains an important migration driver in Vietnam. From first-hand ethnographic data, a qualitative analysis explores the threshold from which the needs of a household begin to limit the migration possibilities in a household. The results show that the evolution of care needs and capacities of the household’s members modify the way a household organizes and deploys its workforce over time.

Au Canada, à l'aube du 20e siècle, plusieurs facteurs ont contraint les immigrants chinois à se regrouper en communautés locales, formant les Chinatown. Ces dernières représentaient un réseau d'accueil, d'entraide et de protection pour les nouveaux immigrants et leurs familles qui arrivaient au pays. Aujourd'hui, selon l'étude de H. Cao, O. Dehoorne & V. Roy (2006), le nouvel immigrant chinois a, pour de multiples raisons et au contraire des populations immigrantes du début du 20e siècle, généralement tendance à s'installer individuellement dans sa société d'accueil, sans qu'il ne sente le besoin de s'établir sur un territoire où une communauté de type Chinatown existe. Au sein de la ville de Québec, l'absence, ou plutôt la disparition du Chinatown, parallèlement à sa présence virtuelle sur Internet, nous a amenée à entreprendre ce travail de maîtrise, dont le but est celui d'explorer le potentiel qu'aurait le quartier virtuel chinois de Québec à se substituer au Chinatown, au sein duquel pourrait se former une communauté virtuelle chinoise locale. / La recherche a été menée selon une méthodologie de type qualitative, fondée sur une démarche inductive, c'est-à-dire non contrainte par un cadre théorique dans lequel des hypothèses préétablies sont acceptées ou refusées. Cette démarche émane principalement de notre vécu, de nos observations personnelles. Les résultats que nous présentons sont basés sur des entretiens semi-dirigés, menés de façon individuelle, avec huit immigrants chinois de la ville de Québec. Ces résultats ont été analysés en ayant recours à une analyse thématique de contenu, laquelle consiste, après plusieurs lectures, à procéder au repérage des thèmes dans l'ensemble du corpus en vue d'y dégager un sens, une cohérence. Les résultats de cette étude exploratoire apportent un éclairage nouveau sur les besoins de regroupement en communauté des immigrants chinois, tant en ligne que hors ligne, dans une ville qui représente davantage un lieu de passage qu'un lieu d'établissement.

Tableau d'honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2011-2012 / Cette recherche porte sur le « tourisme de mal du pays » des réfugiés de la Seconde Guerre mondiale, plus précisément sur le retour aux lieux d'origine des expulsés allemands originaires de la Prusse orientale. Plusieurs décennies après leur départ forcé, ils entreprennent des voyages afin de revisiter leurs villes et leurs villages d'origine qui se situent aujourd'hui dans des pays étrangers. Les objectifs de ce mémoire sont de situer cette forme de redécouverte de soi et du chez-soi dans le domaine de recherche du tourisme (chapitre I); de comprendre comment les terres natales se transforment en destinations touristiques (chapitre II); de saisir comment le mal du pays se perpétue depuis l'expulsion (chapitre III); et enfin d'analyser le retour en tant que pratique et expérience touristique (chapitre IV), notamment la façon dont les touristes visitent et ré-habitent leurs anciennes maisons, transcendant ainsi le présent et le passé, et entamant une narration et des réflexions qui les amènent à modifier leur rapport aux lieux d'origine, au passé personnel et finalement à eux-mêmes.

Titre de l'écran-titre (visionné le 25 juillet 2023) / Ce mémoire vise à mieux comprendre les trajectoires migratoires des personnes qui demandent l'asile au Canada, plus spécifiquement dans la province du Québec, et les facteurs qui influencent ces trajectoires. Le mémoire contribue ainsi à la littérature sur ce groupe précis - et pourtant hétérogène - d'immigrants, en répondant à la question suivante : quelles sont les trajectoires migratoires des individus qui ont demandé l'asile au Canada entre 2015 et 2021 et qui habitent dans la grande région de Québec, et par quels facteurs et de quelles façons ces trajectoires sont-elles influencées ? Pour ce faire, nous procédons à l'analyse d'entretiens réalisés en 2020 et 2021 auprès de 30 individus sous statut migratoire - actuel ou récemment passé - de demandeur d'asile, qui résident dans la grande région de Québec. Nous réalisons d'abord une classification des types de trajectoires migratoires des individus du corpus afin d'illustrer la diversité et la complexité des parcours, particulièrement au niveau des voies d'entrée au Canada et des voies d'entrée dans le processus d'asile. Ensuite, nous procédons à une analyse thématique et multiniveaux des facteurs macro-structurels, micro-individuels et mésos qui influencent les décisions des individus dans leur parcours et qui facilitent ou contraignent leur trajectoire, à partir du moment de quitter leur pays jusqu'au moment de leur entretien. Les résultats de ce mémoire contribuent à la littérature sur les migrations forcées en remettant en question la linéarité des parcours des demandeurs d'asile et des réfugiés, qui présentent des trajectoires géographiques et des parcours de statuts migratoires complexes et variés. De plus, nos résultats montrent que la migration d'asile est multifactorielle et qu'elle est facilitée ou contrainte de différentes façons, par plusieurs facteurs et acteurs de tous niveaux : les politiques migratoires au Canada et ailleurs, le contexte de pandémie, les réseaux sociaux au pays d'origine et de destination, les organisations d'aide à l'accueil des immigrants, les avocats, les employeurs, les agences de placement, les propriétaires de logement, de même que le capital humain, les perceptions, les expériences personnelles et les goûts de chaque individu.

Parmi l'abondante historiographie consacrée au peuplement du Canada durant le Régime français, peu d'études se sont intéressées au courant migratoire inverse, celui qui menait ou ramenait en Europe des habitants de la colonie. Ce mémoire a pour objectif de comprendre les mécanismes du retour en France en étudiant les circonstances dans lesquelles il s'effectue. Trois catégories de départ seront abordées, chacune regroupant des chefs de famille repartis au terme d'une tentative d'établissement durant la période allant de 1632 à 1750 et que nous analyserons au niveau de leur trajectoire migratoire, leur situation familiale, leurs conditions socio-économiques et les dispositions entourant leur retour. Ces itinéraires individuels seront ensuite replacés à l'intérieur du contexte de la gestion de la circulation des personnes en territoire colonial, nous permettant de nous pencher sur la logistique et la réaction des autorités face à ces départs qu'elles jugeaient problématiques. / Return migration has always been a neglected aspect of the scientific study of migration, and historians of the peopling of French Canada are no exception. While many works have analysed the networks and the background of migrants who remained in New France, little is known about those who were apparently established and rooted in Canada, but for different reasons decided to go back in France. This research will attempt to understand this phenomenon by examining the personal, familial and economic circumstances in which the departures take place. Three different categories of returns will be analysed, each gathering married individuals who left the colony between 1632 and 1750. This migration current will then be replaced in the larger context of the control of transatlantic traffic by royal and colonial authorities, in order to know how they managed what they perceived to be a problem.

La migration constitue un phénomène important en Asie du Sud-Est et a pris beaucoup d’ampleur et d’importance, surtout depuis la conclusion de la crise financière asiatique en 1997, et l’engagement des pays membres de l’ASEAN pour établir une communauté de l’ASEAN orchestrée autour de trois piliers : économique, socio-culturel, et politique et de sécurité. Ce projet a favorisé une interdépendance accrue entre les pays membres de l’ASEAN qui s’est accompagnée d’une mobilité en hausse des personnes entre les frontières sud-est asiatiques. Les pays de cette région, incluant ceux qui étaient, il n’y a pas très longtemps, réfractaires à la coopération dans le domaine de la migration, s’activent aujourd’hui dans le cadre d’initiatives bilatérales ou multilatérales pour gérer et régulariser la mobilité humaine. Cette migration intrarégionale implique plusieurs catégories de migrants, notamment les migrants réguliers, les migrants irréguliers ou non documentés, les réfugiés politiques et les demandeurs d’asile. Elle est également composée, dans une proportion importante, de femmes et d’enfants. Les enjeux issus de la migration intrarégionale en Asie du Sud-Est sont nombreux et complexes. Ils impliquent tous les pays membres de l’ASEAN, tant les pays d’accueil que les pays d’origine des migrants, et même les pays de transit. Cette nouvelle dynamique de coopération a aiguisé notre curiosité et nous a poussée à nous questionner sur les facteurs déterminants de la coopération en matière de migration entre les pays membres de l’ASEAN depuis 1997. Ainsi, l’objectif général de cette recherche consiste à répondre à la question suivante : Pourquoi et comment les pays membres de l’ASEAN coopèrent-ils en matière de migration depuis 1997, alors qu’une telle coopération va à l’encontre des principes fondateurs de l’ASEAN, en l’occurrence la souveraineté et la non-interférence dans les affaires internes? L’objectif de recherche poursuivi et les enseignements de la synthèse de la littérature pertinente nous ont amenés à formuler deux hypothèses de recherche : 1) l’interdépendance économique précipite la coopération en matière de migration des travailleurs qualifiés; et 2) l’adaptation/l’ajustement des pays membres de l’ASEAN aux normes internationales sur les droits de l’homme catalyse la coopération pour protéger et promouvoir les droits des migrants travailleurs et la lutte contre la traite et le trafic humain. Afin d’éprouver ces deux hypothèses, nous avons procédé à l’analyse des données collectées en nous basant sur la méthode du «Process Tracing». Cette méthode permet d’étudier en profondeur un cas particulier et de répertorier les relations causales pertinentes pour explorer un phénomène. Les résultats des analyses en lien avec la première hypothèse ont montré que l’interdépendance économique entre les pays membres de l’ASEAN, entre 1997 et 2017, a précipité la coopération en matière de migration des travailleurs qualifiés. En effet, nous avons montré que l’évolution de l’interdépendance économique a débouché sur une coopération pour simplifier le mouvement des travailleurs qualifiés entre les pays membres de l’ASEAN, afin de faciliter le processus d’intégration économique régionale et surtout la création de la communauté économique de l’ASEAN. Toutefois, deux problèmes majeurs reliés à cette interdépendance méritent d’être signalés. Tout d’abord, les accords et les conventions conclus entre les pays membres de l’ASEAN pour faciliter la mobilité des travailleurs migrants ignorent les travailleurs non qualifiés. Ensuite, malgré les aspirations des pays membres de l’ASEAN pour favoriser la mobilité des travailleurs qualifiés, il existe, en pratique, encore plusieurs barrières qui entravent cette mobilité, dont la lenteur et la complexité du processus d’obtention de qualification, et les différences linguistiques, culturelles et socio-économiques qui font en sorte que certains travailleurs sont très réticents à l’idée de s’expatrier. Les résultats nous ont également permis de confirmer, avec un bémol, notre deuxième hypothèse de recherche. Le bémol renvoie aux contradictions constatées entre les normes internationales garantissant les droits des migrants travailleurs et permettant de lutter contre la traite et le trafic humain, et les principes fondateurs de l’ASEAN qui semblent toujours avoir la primauté dans ses pays membres, à savoir la souveraineté et la non-interférence.

Ce mémoire s'intéresse à la réalité plurielle du Québec et aux stratégies politiques développées en termes de reconnaissance de la diversité ethnoculturelle et d'un équilibre entre les positions ethnique et civique en matière d'appartenances identitaires (ethnoculturelle, politique et linguistique). La francisation est considérée comme une application des politiques de la langue au Québec et comme une priorité en matière d'immigration et d'intégration de la pluralité ethnoculturelle. À travers une ethnographie au sein d'une classe de francisation, les références identitaires de la culture québécoise qui peuvent être transmises et développées dans les classes de francisation qui intègrent les nouveaux arrivants du Québec ont pu être examinées. Ceci me permet aussi d'identifier des significations principales accordées aux expériences de rencontre et d'adaptation à la société québécoise.

La Suisse connut un important développement économique au cours des Trente Glorieuses, la forçant à recourir à des travailleurs étrangers pour répondre aux besoins de main-d’oeuvre de ses entreprises. La présence de ces nombreux étrangers provoqua rapidement des inquiétudes et plusieurs Suisses soulevèrent la question de la « surpopulation étrangère. » L’étude des différentes initiatives populaires visant à encadrer ou contrôler la politique migratoire et l’intégration des minorités, entre 1960 et 2010, permet d’analyser de quelle manière l’État et la société civile suisse s’impliquèrent dans ces débats. Derrière des mesures parfois extrêmes, les Suisses craignaient la dissolution de leur identité nationale autant qu’ils redoutaient les conséquences économiques que provoquerait une modification des normes d’admission. Pendant longtemps, cette dualité tempéra les résultats lors des votations. Cependant, au début des années 2000, une percée en politique des idées nationalistes modifia le statu quo gouvernemental et cela transparut dans les résultats des initiatives populaires subséquentes.