La recherche porte sur les savoirs collectifs locaux, plus précisément sur la question de leur reconnaissance et de leur valorisation envisagée comme une voie de développement pour les petites communautés. Existe t-il des savoirs collectifs locaux qui s'inscrivent dans une approche de développement territorial? Si oui, quel en est le processus de construction ? Notre postulat de départ était que les savoirs collectifs locaux peuvent être un outil de développement pour les petites communautés dans la mesure où ils sont reconnus et valorisés, par les acteurs locaux eux-mêmes, comme par les acteurs supra-locaux. Notre démarche méthodologique s'appuie sur une approche compréhensive et qualitative, traduite dans une recherche-action auprès d'une communauté rurale de moins de 1000 habitants. Nous avons accompagné les acteurs d'un comité de revitalisation des terres agricoles en friche sur une période de 18 mois. Notre méthodologie favorise l'expression, par les acteurs locaux, de leurs spécificités tout en expérimentant le changement avec eux. Nous avons voulu réunir les conditions pour que les acteurs locaux se réapproprient leur démarche, leurs savoirs construits et ce, dans le temps réel. Sur le plan théorique, et pour nous conduire vers une définition des savoirs collectifs locaux, nous avons dégagé trois (3) approches et stratégies de développement applicables au niveau local : le « territoire entrepreneur », le développement économique communautaire et celle des mouvements sociaux territoriaux. Notre conception des savoirs collectifs locaux chevauche les deux dernières approches et exclut une vision néo-libérale. Nous avons défini les savoirs collectifs locaux en empruntant à plusieurs disciplines; l'éducation, l'anthropologie, la foresterie, l'urbanisme, etc. D'autres notions ont été développées : la communauté, la ruralité, la praxis, la réflexivité et le capital socio-territorial. De la recherche-action, nous avons cerné la mémoire collective et observé cinq logiques en interrelation dans la communauté. Ce sont la logique territoriale, technocratique, sectorielle, économique et consensuelle. Chacune était porteuse de stratégies d'action spécifiques. Sur le « terrain », les acteurs locaux ont posé un éclairage nouveau de leur situation, modifiant alors leurs stratégies. Outre certaines observations généralisables, tel par exemple l'absence d'homogénéité dans la communauté, des questionnements se sont ajoutés qui demandent à être approfondis. Nous pensons à la possibilité et à la capacité pour les acteurs locaux de trouver un espace d'expression des conflits et de débattre collectivement pour être en mesure de trouver des solutions. La tendance démontrée réfère à l'arbitrage par les représentants élus plutôt que par les acteurs directement impliqués dans le projet. La démocratie participative locale constitue t-elle un savoir-faire collectif encore à développer dans les communautés? Nous avons aussi identifié trois dimensions du processus de construction des savoirs collectifs locaux, les dernières étant tributaires de la première. Ce sont : la recomposition des liens sociaux, la production d'un modèle de gestion agricole et la présence d'un savoir collectif d'expérimentation. Pour terminer, un pouvoir d'agir accru passe davantage par l'appropriation du processus, le savoir-faire construit étant situé à ce niveau.

La mise en musique du poème « Placet futile » de Stéphane Mallarmé par Maurice Ravel pourrait-elle être considérée comme une réécriture du poème? C'est ce que ce travail tend à démontrer. En partant du fait que toute mise en musique implique une interaction entre le langage littéraire et le langage musical, nous abordons le fait qu'une telle entreprise constitue en elle-même un acte de réécriture du poème qui comprend nécessairement un acte de lecture de son auteur, Ravel. Pour prouver notre hypothèse, nous nous appuierons sur le mode de création des deux auteurs concernés, qui tous deux ont une grande préoccupation pour la pureté de leur langage respectif et la cohérence de la structure de leur oeuvre. Dans les composantes de la mise en musique de Ravel, nous ferons ressortir des éléments de la structure du sonnet en montrant qu'elle participe, elle aussi, de l'?uvre musicale: ce qui permet de dire qu'il y a prise en compte de certaines données structurales du poème pour l'élaboration de la partie musicale. Dans les segments de la pièce où la partie musicale fait rupture avec la structure du poème, par exemple quand les phrases musicales ne suivent pas celles du texte, ou que les règles de versifications ne sont pas respectées, on peut voir que la musique, à ces endroits, tente de rendre compte d'effets de lecture ravelienne ou de composantes plus rattachées au sens induit par cette lecture qu'à la structure du poème. Les motifs et cellules rythmiques de la musique permettent de démontrer qu'il y a mise en scène du poème dans la musique; de ce fait, la musique vient influencer la perception que le lecteur se fait du poème. Ainsi, la présence d'un dialogue ou d'interactions entre la partie musicale de l'oeuvre et la partie texte démontre bien que le poème subit une profonde transformation par sa mise en musique qui ne peut se justifier que par le filtre de la perception que Ravel a eue du poème.

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Ce mémoire de maîtrise en Études littéraires ne s'inscrit pas dans le cadre d'un projet spécifique de recherche à l'Université du Québec à Chicoutimi encore moins ailleurs. Cependant, la recherche entreprise dans l'Étape se veut d'abord pratique puis théorique. D'une part pratique en ce sens que, dans un premier temps, l'Étape est un recueil de poèmes de factures diverses. D'autre part théorique, parce que le mémoire examine aussi la notion d'image poétique en plus de procéder à une analyse globale de la production. Ainsi donc, ce travail de recherche s'articule autour de trois principales parties : 1- L'écriture des poèmes de nature variée, sans distinction de formes ni de thèmes préalablement définis mais caractérisés par le procédé de l'allusion; 2- L'examen, à partir des travaux de Gaston Bachelard de la notion très controversée d'image poétique qui se confond finalement avec la poésie et avec la démarche de création de la culture humaine; 3- La réflexion sur le processus même d'écriture par le biais de l'analyse globale de l'ensemble des poèmes. La conclusion générale de la recherche tend à soutenir que le problème de l'image poétique s'identifie parfaitement à celui de la création poétique et que parallèlement, l'écriture demeure.

La présente étude cherche à démontrer que le roman l?Innommable de Samuel Beckett, au-delà de son incontestable pouvoir de déconstruction de la forme romanesque traditionnelle et de l'immense travail de dérision qu'il opère sur les structures narratives et logiques que nous sommes habitués de rencontrer dans la composition d'oeuvres littéraires, n'en demeure pas moins un véritable laboratoire des formes langagières, de même qu'une réflexion authentiquement philosophique sur les questions de la représentation et du phénomène de l'expression, la conception du langage y apparaissant n'ayant rien à envier aux théories antiques, classiques ou modernes de la signification. Après avoir établi que l'expérience psychanalytique de Beckett dans ses jeunes années l'aura amené à développer une conception de l'esthétique singulière prenant en compte la négativité, nous cherchons à démontrer que cette prise en compte implique à son tour une conception du langage et de l'écriture particulière, qui cherche à abolir la distance qui sépare la fiction de l'expérience réelle, afin de révéler ainsi cette intime association de l'être et du langage dont témoigne L'Innommable, en même temps que d'une position du sujet occidental s'opposant directement aux philosophies issues d'une vision représentationaliste du langage. À travers une analyse comparative entre la conception du langage et donc du sujet qui se trouve véhiculée dans L'Innommable et la conception téléologique du discours et du sujet platonicien, préfigurant ce que l'on appellera au siècle classique la « théorie naïve de la signification », l'on tente de faire voir ensuite l'étonnante similitude entre la critique de cette vision du langage formulée par Martin Heidegger, qui, comme Beckett et comme certains sophistes, cherche à mettre en échec la fausse évidence et la domination du principe de raison, qui trouve ses racines chez Platon, dans sa vision représentationaliste du langage.

Depuis plus d'une décennie, on assiste à la montée en importance de l?entrepreneuriat féminin. Partout dans le monde, les femmes jouent un rôle de plus en plus important dans le développement de l'entrepreneurship. Vu cette importance grandissante, diverses mesures sont prises pour accroître la contribution des créatrices d'entreprises à la vie économique. Pour multiplier le nombre de femmes chefs d'entreprise et miser sur leurs compétences, il faut au préalable les connaître. Dans cette optique, nous entreprenons une étude dont l'objectif principal est de décrire et analyser le phénomène de l'entrepreneurship féminin au Mali. Ainsi, nous nous proposons d'identifier dans un premier temps, l'entreprise mise sur pied en décrivant son secteur d'activité, sa taille (nombre d'employés), son âge et la satisfaction de l?entrepreneure face aux profits. Ensuite, il s'agit d'établir certaines caractéristiques personnelles des créatrices d'entreprises comme leur âge, leur état civil, leur nombre d'enfants, leur niveau de scolarité, la profession de leurs parents, leur dernière occupation. Enfin, nous examinons les relations des entrepreneures avec leur environnement : les difficultés qu'elles ont rencontrées ainsi que les supports dont elles ont bénéficié. Ce document qui retrace toute notre activité de recherche se compose de cinq chapitres. Un premier chapitre énonce la problématique en y justifiant sa pertinence, la question ainsi que les objectifs de la recherche. Le deuxième chapitre, précise le sens des grands concepts utilisés dans la recherche et donne un aperçu de quelques études antérieures sur le sujet. La méthodologie d'étude est décrite dans le troisième chapitre. Le quatrième chapitre présente le milieu d'étude. Quant au cinquième et dernier chapitre, il nous a servi à dévoiler les résultats de notre recherche ainsi que nos commentaires sur ces derniers. Les résultats de notre enquête menée auprès de 50 entrepreneures rejoignent en grande partie ceux des autres études sur l'entrepreneurship féminin. Il ressort que la femme chef d'entreprise malienne est un femme mariée d'au moins 30 ans, qui s'est lancée dans les affaires pour satisfaire des besoins économiques. Elle est issue d'un bassin entrepreneurial et a beaucoup été moralement soutenue par son entourage. Cependant, comme partout ailleurs, elle fait aussi face à des obstacles découlant en grande partie de préjugés défavorables à son sujet

Dans le but de contribuer à une définition de la littérarité, le présent texte propose de considérer la question de la spécificité littéraire (la distinction entre un texte dit littéraire et un texte dit non littéraire) comme une affaire de savoir écrire. Un texte littéraire se présentera donc comme un processus de structuration de sens qui organise (au plan de l'énoncé) un savoir-écrire de lecture traduisant (au plan de l'énonciation) un savoir-écrire d'écriture. Pour ce faire, l'hypothèse d'une «fiction de solution» sera formulée. Une «fiction de solution» propose d'envisager un texte littéraire (ici, la nouvelle L'Infidélité de Normand de Beliefeuille) sous la forme de deux contenus: un contenu littéral et un contenu virtuel. Le littéral est conçu comme une proposition d'écriture et le virtuel comme une lecture de cette écriture; le littéral est appelé à devenir la réponse du virtuel, c'est-à-dire à rendre effective la lecture proposée. Ainsi, le contenu littéral et le contenu virtuel entretiennent entre eux un rapport interdépendant; où le littéral est la base d'un contenu virtuel; et, où le virtuel est constitutif d'un contenu littéral. Le littéral et le virtuel sont perçus comme deux lieux qui doivent entrer en interaction pour signifier; l'un (virtuel) fonctionne selon un mode de débrayage énoncif (comme un autre lieu, où se déplace le sens d'un contenu littéral) et l'autre (littéral), selon un mode énonciatif (distant de son sujet de 1'énonciation). Dans une perspective de structuration de sens, ces deux lieux (laissés ouverts) ont besoin (pour être actualisés) d'une lecture les rabattant l'un sur l'autre. Cette lecture s'organise à partir d'un «élément langagier stable» (d'une trace de l'écriture). Cet élément se présente comme le moyen qui est acquis (au niveau de l'écriture) pour actualiser (au plan de l'énoncé) le contrat proposé; et qui, par là, articule un va-et-vient entre le contenu littéral et le contenu virtuel. Puis, il se définit également comme un moyen utilisé pour actualiser (au plan de l'énonciation) une lecture de la nouvelle L'Infidélité; il permet donc un croisement entre le plan de l'énoncé et le plan de l'énonciation. Dans la nouvelle L'Infidélité, cet élément est identifié à «Réservée». «Réservée» permet effectivement d'articuler une dynamique entre un savoir-écrire de lecture (énoncé) et un savoir-écrire d'écriture (énonciation); et ce, en passant par un système d'interaction simulée. Le présent travail montre que pour mettre en branle cette dynamique, l'élément en question doit toutefois agir en relation avec un autre élément du texte (aussi identifié comme une trace de l'écriture); dans la nouvelle, il s'agit de la parole de Monsieur Do. Ainsi, il n'y a de signification que de façon médiatisée (par la lecture). On peut donc affirmer qu'un contenu virtuel est engendré par un contenu littéral et qu'il est constitutif de ce dernier, puisqu'il n'y pas de lecture sans écriture, ni d'écriture sans lecture.

Dégager l'influence possible de lois linguistiques canadiennes et québécoises sur l'évolution de la présence anglophone au Saguenay?Lac-Saint-Jean, notamment, sur l'important déclin que va connaître la florissante communauté anglo-arvidienne au début des années 1970, constitue l'objectif premier de ce mémoire de recherche. En ce qui concerne les perspectives d'avenir de la communauté anglophone sur le territoire régional, l'attention est tournée vers la création des nouvelles commissions scolaires linguistiques. Dans l'absence d'une synthèse sur l'histoire de la présence anglophone, ce travail s'attarde d'abord à dégager les tendances lourdes de son évolution. La présence d'une communauté anglophone «stable» sur le territoire du Saguenay?Lac-Saint-Jean est intimement liée à celle de la grande industrie qui, dans la foulée de la deuxième vague d'industrialisation que connaît le Québec au tournant du siècle, s'implante dans les régions à haut potentiel hydroélectrique. Au niveau régional, dans les années 1920, la plupart des communautés de dirigeants et spécialistes anglophones, «s'enracinent» sous la forme de «Quartiers des Anglais» dans des villes fondées et gérées par des compagnies. Au tournant des années 1960, dans la foulée de la Révolution tranquille qui s'amorce, alors que les fondements légaux et institutionnels de ces villes sont en voie de se modifier, les francophones remplacent de plus en plus les anglophones au sein de la hiérarchie industrielle et sociale, notamment à Arvida. Ce serait l'évolution «normale» de ces communautés d'industriels dont le développement est exogène, de décliner à la faveur des «locaux». Aussi, l'influence des lois linguistiques sur ce déclin, à la fin des années 1960, doit être vue, dans un premier temps, comme un facteur qui, tout au plus, aurait accéléré ce phénomène. Paradoxalement, c'est l'arrivée de ces mêmes lois linguistiques qui amène, au début des années 1980, la renaissance institutionnelle de cette communauté autour d'Alliance Québec. Alors que les politiques linguistiques québécoises provoquent le regroupement des anglophones, celles du fédéral vont fournir les nouvelles assises institutionnelles et idéologiques. Toutefois, son important déclin démographique et institutionnel et sa faible attraction pour les anglophones de l'extérieur obligent cette communauté à se tourner vers l'école pour tenter d'assurer son avenir. Mais, alors que cette communauté s'est grandement fragilisée par l'exode, par la disparition de ses anciennes bases locales et par sa dispersion sur le territoire régional, la création des commissions scolaires linguistiques permettra-elle la consolidation de cette communauté depuis toujours divisée entre protestants et catholiques, encore, aujourd'hui, au sein de l'institution scolaire? Si l'avenir demeure ouvert, le contentieux sur la place du Québec au sein du Canada devrait continuer d'orienter les actions des uns et des autres.

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Nous estimons au départ que les acteurs du développement local en milieu rural manquent de moyens appropriés et surtout utilisables pour les appuyer dans leurs pratiques. De plus, les indicateurs socio-économiques traditionnels ne permettent pas d'en arriver à des informations utilisables par les acteurs à la base. Un des objectifs de notre recherche est de contribuer au développement de tels moyens. Dans cette optique, nous nous sommes demandé si l'évaluation des pratiques de développement local pouvait constituer un moyen valable pour le renforcement des pratiques de la dynamique de développement local en milieu rural. La méthodologie privilégiée pour la recherche a été l'étude de cas, en l'occurrence l'expérience d'Albanel au Lac-Saint-Jean entre 1989 et 1995. L'approche se veut constructiviste et qualitative car elle utilise les perceptions des acteurs locaux comme matière principale pour produire une évaluation ex post qui reflète l'état de la situation à un moment de la vie locale dans l'optique de l'amélioration continue des pratiques. Les données recueillies (perceptions des acteurs locaux et autres données socio-économiques composant le portrait préliminaire) sont analysées à travers un cadre d'évaluation bâti en s'inspirant des écrits de la littérature sur le développement local. Ce cadre d'évaluation comprend six variables : vision et dynamisme, leadership et mobilisation, concertation et prise de décision locale, culture entrepreneuriale, diversification économique et mise en valeur des ressources, réseautage, maillage et synergie et finalement information, formation et support au développement. Outre un cadre d'évaluation des pratiques, les résultats de la recherche se traduisent par éléments significatifs relatifs au déroulement d'une démarche d'évaluation et des recommandations d'actions pour la communauté étudiée. Quant à la pertinence de l'évaluation qualitative des pratiques basée principalement sur les perceptions des acteurs locaux comme moyen pour renforcer les pratiques de développement local en milieu rural, nous concluons qu'elle peut être appropriée dans la mesure où elle demeure simple, adaptée et utilisée comme support à la prise de décision locale.