Procuramos no presente trabalho verificar em que medida o álbum fotográfico Brasil pode ser considerado um caso exemplar da dimensão visual brasileira das décadas de 1940 e 1950 quanto à representação do país nesse tipo de suporte específico. Ao sintetizar diversas identidades visuais regionais, segundo um discurso articulado entre o editor, fotógrafos e consumidores, o álbum fotográfico configura-se como um documento visual privilegiado para entendermos as imagens-ícones dessa sociedade, sendo seu conjunto a iconosfera. A fim de ratificarmos o discurso visual desse álbum, analisamos outras bases documentais como revistas ilustradas, livros didáticos e mesmo outros álbuns fotográficos, com o objetivo de identificar um rol de imagens recorrentes em diversos suportes visuais suas ocorrências em Brasil. Para tal proposta, utilizamos instrumentos metodológicos oriundos de outros estudos, denominados de descritores icônicos e formais, para dar conta da análise imagética. / The aim of this work was to check if the Brasil photo album can be considered an exemplary case of Brazilian visual dimension of the 1940s and 1950s as the country\'s representation in this type of specific support. By synthesizing various regional visual identities, according to an articulated discourse between the editor, photographers and consumers, the photo album appears as a visual document privileged to understand the iconic images of that society, and the whole iconosfera. In order to ratify the visual discourse of this album, we analyzed other documents as illustrated magazines, textbooks and even other photo albums, with the aim of identifying a list of recurring images in different visual media in their occurrence Brasil. For this proposal, we use methodological tools from other studies, called iconic and formal descriptors for the imagery analysis.

Procuramos no presente trabalho verificar em que medida o álbum fotográfico Brasil pode ser considerado um caso exemplar da dimensão visual brasileira das décadas de 1940 e 1950 quanto à representação do país nesse tipo de suporte específico. Ao sintetizar diversas identidades visuais regionais, segundo um discurso articulado entre o editor, fotógrafos e consumidores, o álbum fotográfico configura-se como um documento visual privilegiado para entendermos as imagens-ícones dessa sociedade, sendo seu conjunto a iconosfera. A fim de ratificarmos o discurso visual desse álbum, analisamos outras bases documentais como revistas ilustradas, livros didáticos e mesmo outros álbuns fotográficos, com o objetivo de identificar um rol de imagens recorrentes em diversos suportes visuais suas ocorrências em Brasil. Para tal proposta, utilizamos instrumentos metodológicos oriundos de outros estudos, denominados de descritores icônicos e formais, para dar conta da análise imagética. / The aim of this work was to check if the Brasil photo album can be considered an exemplary case of Brazilian visual dimension of the 1940s and 1950s as the country\'s representation in this type of specific support. By synthesizing various regional visual identities, according to an articulated discourse between the editor, photographers and consumers, the photo album appears as a visual document privileged to understand the iconic images of that society, and the whole iconosfera. In order to ratify the visual discourse of this album, we analyzed other documents as illustrated magazines, textbooks and even other photo albums, with the aim of identifying a list of recurring images in different visual media in their occurrence Brasil. For this proposal, we use methodological tools from other studies, called iconic and formal descriptors for the imagery analysis.

Made available in DSpace on 2016-08-18T12:52:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_JESIEL DE SALES PONTES.pdf: 3642331 bytes, checksum: 651e9ef13826aa021542abfa35381574 (MD5) Previous issue date: 2015-04-29 / This study aims to propose digital icons for learning object authoring tool Cacuriá, for the creation of Learning Objects for iDTV (digital TV) and Web site of the Federal University of Maranhão (UFMA) in AVA (a virtual learning framework). The present research work was based on the guidelines of Informational Ergonomics applying a Production Test and a Comprehensive Test. Following this approach, concepts were investigated involving learning objects, informational ergonomics and digital icons. Parameters were used for analysis of typographic elements and readability of icons represented in the applications of the tests according to criteria required by ANSI Z535.3. As the final result, the present work proposes a set of seven digital icons for the graphical interface of the Cacuriá tool based on Production Tests of 72 UFMA students of Pedagogy, Mathematics, Chemistry and Design. The Comprehensive Test involved 100 students, also UFMA students Course Bachelor in Interdisciplinary Science and Technology. Summarizing the different applications, over 172 individuals participated the production tests. / Este trabalho tem por objetivo propor ícones digitais para a ferramenta de autoria de objeto de aprendizagem Cacuriá, destinada a criação de Objetos de Aprendizagem para a TVDI e Web da Universidade Federal do Maranhão (UFMA) no AVA. O mesmo foi fundamentado nos princípios da Ergonomia Informacional, precisamente através do Teste de Produção e do Teste de Estimativa de Compreensibilidade. Para isto, foram investigados conceitos que envolveram objetos de aprendizagem, ergonomia informacional e ícones digitais. Foram utilizados parâmetros para análise dos elementos tipográficos e da legibilidade dos ícones representados nas aplicações dos testes segundo critérios exigidos pela ANSI Z535.3. Dessa forma, apresenta-se como resultado final uma proposta de 7 (sete) ícones digitais para a interface gráfica da ferramenta Cacuriá baseada nos resultados dos testes de produção. Nessa etapa participaram 72 (setenta e dois) estudantes da UFMA, dos cursos de Pedagogia, Matemática, Química e Design; e do teste de Estimativa de Compreensibilidade, universo que envolveu 100 (cem) alunos, também graduandos da UFMA, do Curso Bacharelado Interdisciplinar em Ciência e Tecnologia. Somando-se as diferentes aplicações, participaram ao todo 172 (cento e setenta e dois) indivíduos.

A Igreja Nossa Senhora Consolata é o espaço sagrado constituído pela comunidade do bairro São Vicente em Boa Vista, estado de Roraima. Este templo, construído no ano de 1983, pelos Missionários da Consolata, com a ajuda e colaboração dos fiéis da comunidade, é consequência dos múltiplos processos socioculturais e religioso pelos quais passou essa comunidade. Este templo, tido como o lugar sagrado, passou recentemente por um processo de reforma e adequação do seu espaço. Tal processo, além de modificar a antiga arquitetura do templo, inseriu novos elementos e símbolos e redimensionou seu espaço dando-lhe uma nova arquitetura. Este trabalho tem como objetivo analisar esse processo de reforma, mas principalmente refletir sobre o significado dos símbolos e ícones que aí foram introduzidos com a reforma. Nesta análise parte-se do princípio de que o templo é o espaço sagrado por excelência na experiência católica cristã e por isso, nele deve conter elementos simbólicos que ajudem a comunicação entre o fiel orante e o seu adorado o ser divino. Portanto, esta reflexão dar-se-á na tentativa de compreender o significado das formas geométricas do templo, bem como dos ícones ai expostos, a saber: o Cristo Pantokrator, a Cruz, os mosaicos do altar e o ícone da Virgem Consolata. Para a realização da mesma, nos utilizamos da metodologia da pesquisa qualitativa, nos apoiando em instrumentos como: pesquisas em arquivos e levantamentos bibliográficos, rodas de conversas e entrevistas. Todo esse trabalho de pesquisa nos fez constatar que o processo de construção do grupo social do bairro de São Vicente de Paulo e da comunidade Nossa Senhora Consolata foi fruto dos diversos encontros e desencontros que dos processos de êxodos ao qual o povo se submeteu (ou foi submetido), imprimindo, assim, um caráter particular naquele grupo religioso. Denota-se, portanto, que criar um espaço de culto, era a motivação para que também, se lutasse por um espaço de vida. E nessas experiências é que o povo foi se descobrindo, foi de sedentarizando e foi se estabelecendo como grupo cultural, social e religioso, garantindo assim, seu território, sua identidade e sua sobrevivência. Seguido nesta perspectiva, podemos dizer que nesse caso o espaço de culto torna-se um fator vital, tanto como expressão das conquistas, como instrumento importante nesse processo histórico, fruto de sua criatividade e ressignificação constante que a vida exige, principalmente, para um povo que soube reinventar a sua própria cultura e seus símbolos. / Our Lady Consolata Church is the holly place made by Saint Vincents community in Boa Vista city, State of Roraima. This temple, built in 1983, by Consolatas missionaries helped by catholic folk who lives in the district where the church is situated, is the result of the many social cultural and religious processes for what this catholic community has passed by. This temple, considered the holly place, suffered actually a reform and reorganizational process of its space. Such process, besides modifying the ancient architecture of the temple, added new elements and symbols and redimensioned its space by giving to it a new architecture. This work has as objective to analyse this process of reform but mainly to reflect about the meaning of the symbols and icons which were added by the reform process. In this analyses we start from the principle which the temple is the most holly place into the Christian catholic experience and because this such place must have symbol elements for helping the communication between prayer believer and theirs worshipped the divine be. Therefore this reflection will be done by trying to understand the meaning of the geometrycal shapes of the temple and all icons in its interior side such as: Cristo Pantokrator, the cross, the mosaics of the altar and Virgin Consolata icon. To come true the analyses we used the qualitative search methodology by taking as investigative tools such elements: searches in archives and bibliographies, talking groups and interviews. All this search work made us to realize that the composition process of the social group of Saint Vincent Pauls district and of Our Lady Consolata Community were the result from several rights and wrongs that is also the result from exodus process which the people was submited (or submited themselves), printind this way, a particular character in that religious group. Understand itself, therefore, that to create a worship space, was the motivation for fighting for a life space too. And in these experiences the folk was descovering itself , it was raising roots and it was growing up as cultural social and religious group by conquering its territory, identity and suverving. Followed in this perspective, we can say that , in this case, the worship space become itself an essential factor, such as conquests expression as important tool in this historic process, result from their creativity and frequent re-meaning required by the life, maily, for a people which knew re-invent own culture and their symbols.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 francisco_mario_ribeiro_castro.pdf: 5466182 bytes, checksum: 1631b4b05f0a6efbcb00c2979780fd20 (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / Our Lady Consolata Church is the holly place made by Saint Vincent s community in Boa Vista city, State of Roraima. This temple, built in 1983, by Consolata s missionaries helped by catholic folk who lives in the district where the church is situated, is the result of the many social cultural and religious processes for what this catholic community has passed by. This temple, considered the holly place, suffered actually a reform and reorganizational process of its space. Such process, besides modifying the ancient architecture of the temple, added new elements and symbols and redimensioned its space by giving to it a new architecture. This work has as objective to analyse this process of reform but mainly to reflect about the meaning of the symbols and icons which were added by the reform process. In this analyses we start from the principle which the temple is the most holly place into the Christian catholic experience and because this such place must have symbol elements for helping the communication between prayer believer and theirs worshipped the divine be. Therefore this reflection will be done by trying to understand the meaning of the geometrycal shapes of the temple and all icons in its interior side such as: Cristo Pantokrator, the cross, the mosaics of the altar and Virgin Consolata icon. To come true the analyses we used the qualitative search methodology by taking as investigative tools such elements: searches in archives and bibliographies, talking groups and interviews. All this search work made us to realize that the composition process of the social group of Saint Vincent Paul s district and of Our Lady Consolata Community were the result from several rights and wrongs that is also the result from exodus process which the people was submited (or submited themselves), printind this way, a particular character in that religious group. Understand itself, therefore, that to create a worship space, was the motivation for fighting for a life space too. And in these experiences the folk was descovering itself , it was raising roots and it was growing up as cultural social and religious group by conquering its territory, identity and suverving. Followed in this perspective, we can say that , in this case, the worship space become itself an essential factor, such as conquests expression as important tool in this historic process, result from their creativity and frequent re-meaning required by the life, maily, for a people which knew re-invent own culture and their symbols. / A Igreja Nossa Senhora Consolata é o espaço sagrado constituído pela comunidade do bairro São Vicente em Boa Vista, estado de Roraima. Este templo, construído no ano de 1983, pelos Missionários da Consolata, com a ajuda e colaboração dos fiéis da comunidade, é consequência dos múltiplos processos socioculturais e religioso pelos quais passou essa comunidade. Este templo, tido como o lugar sagrado, passou recentemente por um processo de reforma e adequação do seu espaço. Tal processo, além de modificar a antiga arquitetura do templo, inseriu novos elementos e símbolos e redimensionou seu espaço dando-lhe uma nova arquitetura. Este trabalho tem como objetivo analisar esse processo de reforma, mas principalmente refletir sobre o significado dos símbolos e ícones que aí foram introduzidos com a reforma. Nesta análise parte-se do princípio de que o templo é o espaço sagrado por excelência na experiência católica cristã e por isso, nele deve conter elementos simbólicos que ajudem a comunicação entre o fiel orante e o seu adorado o ser divino. Portanto, esta reflexão dar-se-á na tentativa de compreender o significado das formas geométricas do templo, bem como dos ícones ai expostos, a saber: o Cristo Pantokrator, a Cruz, os mosaicos do altar e o ícone da Virgem Consolata. Para a realização da mesma, nos utilizamos da metodologia da pesquisa qualitativa, nos apoiando em instrumentos como: pesquisas em arquivos e levantamentos bibliográficos, rodas de conversas e entrevistas. Todo esse trabalho de pesquisa nos fez constatar que o processo de construção do grupo social do bairro de São Vicente de Paulo e da comunidade Nossa Senhora Consolata foi fruto dos diversos encontros e desencontros que dos processos de êxodos ao qual o povo se submeteu (ou foi submetido), imprimindo, assim, um caráter particular naquele grupo religioso. Denota-se, portanto, que criar um espaço de culto, era a motivação para que também, se lutasse por um espaço de vida. E nessas experiências é que o povo foi se descobrindo, foi de sedentarizando e foi se estabelecendo como grupo cultural, social e religioso, garantindo assim, seu território, sua identidade e sua sobrevivência. Seguido nesta perspectiva, podemos dizer que nesse caso o espaço de culto torna-se um fator vital, tanto como expressão das conquistas, como instrumento importante nesse processo histórico, fruto de sua criatividade e ressignificação constante que a vida exige, principalmente, para um povo que soube reinventar a sua própria cultura e seus símbolos.