本文主要在探討優惠關稅制度對擴張發展中國家之貿易，促進其經濟發展所產的效果，共分六章，漸次闡明優惠關稅制度之源起及其內容、主要國家之優惠關稅制度、優惠關稅制度效果之評估，最後並就我國利用美、日兩國優惠關稅之情形加以分析。玆將各章內容略述如下： 第一章：主要在說明本文研究動機、研究目的、研究範圍與研究方法。優惠關稅制度乃在以貿易代替援動，協助發展中國家之經濟發展，在國際間的多邊貿易談判上，是一項突破性的進展。然優惠援予國家為兼顧其本國之利益，將許多涉及發展中國家主要外匯收入來源之產品，排除於之優惠待遇範圍之外；此外，現行先進國家依據其本國立法所採行的優惠關稅方案，均設有種種自衛措施，優惠關稅制度是否能發揮其促進發展中國家經濟發展之效果，乃有加以探討之必要。 第二章：主要在闡述優惠關稅制度之源起及其內容。發展中國家之輸出以初級產品為主，而初級產品之輸出有先天性的弱點，和工業產品相比較，其貿易條件總是較為不利，且由於歷史環境與經濟條件的限制，使發展中國家推行工業化極端困難。總協定歷次的關稅減讓談判，又基於惠及等值減讓之原則，發展中國家無法獲得實益，發展中國家乃另設立「聯合國貿易暨發展會議」，對發展中國家之優惠關稅制度乃逐漸形成。 第三章：主要在說明三種主要方案即歐洲共同市場、日本和美國方案之內容特徵，並予批評和檢討。目前對發展中國家實施優惠關稅制度之工業先進國家，先後已有十九國（保加利亞、捷克和匈牙利未包括在內）各國所採行的方案內容不盡相同，本文僅對上述三種主要方案加以探討。 第四章：主要在對上述三種方案所產生之效果作一評估。就優惠關稅制度之貿易利益而言，由於享受優惠關稅之產品範圍相當狹小，其貿易利益，自屬有限，就最高限額措施之存在而言，實足以妨礙發展中國家貿易擴張誘因之產生。再對一九七七年日本所提供之優惠關稅限額加以分析，發現有不少產品之限偏低，以致易於滿額，而限額較高之產品，又多無法利用。就最惠國關稅進一步減讓而言，發展中國家因此獲得之利益，仍大於優惠關稅差額之侵蝕所造成之損失。就優惠關稅貿易利益之分配而言，主要貿易利益仍由十餘個較為先進的發展中國家獲得，其貿易利益之分配至為不平均。 第五章：主要就我國利用美、日兩國優惠關稅之情形加以分析。目前對我國授予優惠關稅之國家有美國、日本、紐西蘭、澳大利亞和奧地利五國，由於我國和美國、日本之貿易金額較大，本章僅對我國利用美國和日本優惠關稅之情形作一分析。 第六章：結論與芻議。指出未來優惠關稅所宜作的改進方向，俾發展中國家能獲得實益。

本論文全一冊，字數近八萬字，分為六章。 第一章敘公度生平，第二章敘其時代背景，第三章論公度詩主題思想，又分 七節來探究，第四章論公度詩語言問題，探討公度詩之用語與節奏的特色，分七 節。第五章公度詩的結構分析，以結構殊詩為研究對象，第六章。各家對公度詩 的評論及結論。本論文研究詩為目的，所以重點放在公度詩本身而略論其生及時 代背景。

文學為傳道的工具，文章必源於經典、文章以義理為先，文辭次之，散文最 本論文計一冊，約七萬字以上，其章節目次如左： 序。 第一章緒論：李義山生平述略，李義山詩之特徵，詮釋詩之意象一詞，概述 李義山對詩之意象之運用，研究之方法與步驟等共五節。 第二章李義山之詩中天之意象詮釋，導論，自然之文，概念之天，天之人格 化，天之神格化，其他，分析，結論等共八節。 第三章李義山詩中日之意象詮釋：導論，單言日者，日光，日之方向，四季 之日，日之典故，其他，分析，結論等共九節。 第四章李義山詩中月之意象詮釋：導論，月之空間意象，月之形態變化，月 之典故，分析，結論等共六節。 第五章李義山詩中星之意象詮釋：導論，星之統稱，星之單名，天河與七夕 神話，分析，結論等共六節。 第六章李義山詩中其他天文之意象舉例：導論，風，雲，雨，露霜雪，煙霧 霞虹霓，雷電，分析，結論等共八節。 第七章結論。 以上共七章四十二節。 本論文因限於篇幅，故只研究李義山詩中天文之意象，餘者容後擴充補足。 又本論文以科學方法處理，首先就李義山詩中之名詞分析歸類之，而後綜合 歸納得其旨意，則其名詞所代表之意象，明白可見。

蕙風詞話一書，素受詞家名輩推許，究其論詞旨趣，乃間雜於零章散則中， 然蛇灰蚓線，自有理脈可尋，爰為排比歸納，構架系統，本篇論文主旨如是。 全篇分六章： 第一章簡介作者，分生平簡歷與性情學養二節，並附年譜簡表。 第二章探討著述之背景，分著述動機、成書經過與年代、其書版本與體例二節。 第三章探討其論詞之基本觀點，並溯厥源流，亦分二節。 第四章探討其創作論，分原理與方法二節，學詞之道亦見此章。 第五章探討其批評論，分批評之法與角度、歷代詞家述評二節。 第六章結論，述本書之特色，且略加批評。 共為一冊，計六萬字。

本論文因限於篇幅，故只研究李義山詩中天文之意象，餘者容後擴充補足。 本論文計壹冊，約八萬字，分四章，第一、二、三章均各分二節，第四章為 結論。 本論文乃將孟子歷來最重要之二注家，即漢代之趙歧與宋代之朱熹，就二家 注書由外在之體製與內在之內容加以分析比較，以求得二家之異同，一蘄出諸平 心，不敢妄為軒輊，蓋三家注皆有其特色，亦有其偏重，然均足以顯示二家所處 時代之學術風尚也。此似牽涉所謂「漢、宋之辨」，惟本論文並不強調此點，蓋 恐由成見而生偏心，由偏心而蔽真理也。 撰者切望經由二家之比較，吾人不將可知歷代孟子學發展之概況，尤蘄使吾 人經由比較分析，能更深入而正確的瞭解孟子，則亦撰者之微意也。

全書一冊，約六萬字，分上下二篇。上篇探討未婚男女之情感問題，計五章 。第一章相思之苦，第二章期會之情，第三章情海之變，第四章堅貞之愛，第五 章待嫁之心。下篇探討已婚夫婦之情感問題，計七章：第一章新婚之樂，第二章 佳偶之和，第三章征人之思，第四章閨婦之念，第五章怨婦之歎，第六章棄婦之 哀，第七章悼亡之痛。全書共收詩七十餘首，每首詩皆羅列詩序以下各家有關請 旨之異說，然後為之辯證疏通。既不墨守一家，亦不標新立異，總之，以融通合 理為要。再則就整首詩，分章敘其大旨，及寫作技巧，前人之說，能助吾等賞析 者，并錄不棄。至個人或有偶得，然以才疏識淺，所論必有謬誤失當處，倘祈博 雅君子有以教我也。

第一部分 緒論分兩章 第一章 「釋道」。證釋「道」字由本義引申至各義之情形以明道字意義之 遞演 第二章 論孟中之「道」。舉論孟書中具代表意義之道字詮釋之。 第二部分 本論「孔孟之道述義」分三章 第一章 「所用名詞之闡釋」闡明文中所用諸名詞之意義 第二章 「內聖」。此章與下章外王為全文重心，孔孟之道期於完成人間達 「厚生」之實，欲達厚生必須端正人之行為，而人之行為根源於其 心之意念，故本章即由內心之意念展開： 第一節「道德主體之建立」立仁義禮道德主體以見「應然之理」（仁）發 為萬善之行。 第二節「德性之沉穩」明人之所以不能彰顯其固有之德性者是因為私欲障 蔽之故。 第三節「德性之學之工夫」說種種修養工夫。 第四節「成德之進程」依工夫之淺深，而有種種人格境界，其極致為「聖 人」，乃最理想最圓滿者，此為個人之成就所謂「內聖」者是。 第三章 「外王」。孔孟之道不僅止於內聖「成己」還須「成物」自近以及 遠，以德化之，開物成務，利濟天下，此之謂外王而在孔孟，乃 經政治實現之，故此章分兩節，分述孔子孟子之政冶思想。 第三部分 結論。總結以上以作結束。

學術隨世風而易。清乾嘉至道咸之際，在學術風氣上有一劇變。在此之前，即 吾人所謂乾嘉專門漢學，治經專尚考覈，所重是純學術的研究。在此之後，學風一 轉而至，治經重取大義以期經世，尤以今文公羊學的興起，流衍所至，儼然或為晚 清學術之主流。本文所探討之人物—龔定菴即生在此一關鍵，又兼有文字音韻之家 學，及常州今文公羊之師承，定菴是如何與一取舍貫通，並建一己之思想體系，而 為道咸以降開一風氣，是本論文探討之主題。 本文共分五章，首章述定菴生平及其思想背景。次章述定菴對乾嘉學的批評， 及己身治經態度的轉變。三章述定菴尊史思想要點，及其經史學貫通後所建立之經 世思想。四章述公羊學在定菴經世思想中所居之地位，及其公羊學在常州學的發展 上所居的地位。五章述定菴經世思想之貝體表現。尤以對專制君權的譏詆及經濟思 想最富時代精神。

第一章：出土甲骨卜辭中關乎田獵者形式繁雜，本章節依數種文例為準，略予 分類，各別加以探討其特徵，並申述殷代田獵之要略。 第二章：大田之禮所以簡眾也，蒐武練軍之義，殷代田獵實已有，本章欲明其 詳，故就卜辭與實物之已經整理者申說之。 第三章：田者所以奉宗廟、供祭祀也，此義尤古，上辭確有明徵，由辭文方可 略知殷人田祀之對象、祭儀，本章亦逐一辨明之。 第四章：田獵上辭所見地名、乃研究殷代地理之要，唯邇來研究方法有別，其 成果亦自殊異，本章謹綜合諸家之異說，並稍論其得失，又就田獵地 理與性質之關係論說之。

首章敘述賈誼之生平，以文帝之年代為經，賈誼之事亦為緯，並附賈誼之年表 。第二章：賈誼之著述考，析分五節，考述賈誼之作品，舉凡真偽、篇目、版本、 遺說，皆有所論及。第三章：賈誼之思想；又分四節、分論賈誼之時代背景，思想 淵源，及其政治、經濟、教育之思想。第四章：賈誼之文學，分論賈誼策疏及賦之 成就與地位。第五章：結論；乃綜論賈誼策論之影響。賈誼之建議，於其生時，雖 不得一一遂行，然其死後。文帝每行其議，其影響於有漢一朝者甚大，故唐宋以來 ，歷代諸學者每有論及者，本章乃以歷代諸學者之評論為基礎、加以綜理而論焉。