第一章 韓愈生平概述。 第二章 韓愈之思想：此章分為三節，第一節論述退之為何排斥佛老，維護儒 家道統。第二節論性：敘述孟子，荀子、揚雄、王充諸家對於心性之 看法，啟示退之言人性之品有上、中、下三者。第三節，政治主張： 敘述退之繼承儒家傳統之政治主張。 第三章 散文研究，此章分為二節，第一節韓愈之文學觀。第二節，韓愈之創 作觀。就其文學理論與作品，加以評述。 第四章 韓愈文論之發展及其影響：評述韓門二派，以李翱，皇甫湜為代表。

第一緒序論 荊釵記為四大傳奇之一，屬元未明初之南戲時期，故對於南戲先作一番概略述 說，出商戲之名稱，源流及發展，以至南戲之體制，唱法等加以論述。 第二章荊釵記作者商榷 荊釵記作者，曲品以至曲海總目皆題柯丹邱作，南詞敘錄中則有兩本。一入宋 元舊編，一篇李景雲編。雨村曲話則以為王伯成作。至王國維曲錄又以為朱權所作 。因柯丹邱未聞以南曲名，而寧獻王洞曉音律，自號丹邱先生，舊本當題丹邱書， 後人遂誤作柯丹邱。本章將各說加以詳析而得較確之結論。 第三童荊釵記本事質疑 首先敘述全劇之梗概，進而探討故事源流。二種說法之確實性，並及劇情主題 ，劇中人物加以分析及考證其人廈實性。 第四章荊釵紀結構研究 由分齣探討情節發展，並述各齣內容，次述聯套、音律，末討論其文章，於本 論文屬核心部份。第五章傳本比較荊釵記流傳至今，有兩種團圓形式不同之本，蓋 曾經文人修改，已非原貌，此章記各種版本後加以比較同異。 第六章結構 探討荊釵記之文學價值，前人之批評，與其搬演之情形。

第一章 漢語有無詞類之問題 第一節 主張漢語沒有詞類 第二節 主張漢語有詞類 第二章 漢語區分詞類之問題 第一節 區分詞類之標準 第二節 一詞多類之問題 第三章 實詞之分類 第一節 名詞 第二節 代名詞 第三節 動詞 第四節 形容詞 第五節 數量詞 第六節 副詞 第四章 虛詞之分類 第一節 介詞 第二節 連詞 第三節 助詞 第四節 嘆詞

首章陳子昂之生平行誼，析為家世、生平、為人與交遊四節；次章陳子昂之時 代環境，分為政治環境、經濟環境、社會環境、文教環境與軍事環境五節；三章陳 子昂之論詩觀點；四章感遇詩之淵源與流衍，若能溯其源而尋其流，當可窺一豹之 全；五章感遇詩之分析與品評，就形式與內容二方面，將感遇詩稍作分析，並擇錄 歷代學者對感遇詩之品評；末章感遇詩之校記與旨趣，陳沆詩比興箋謂「子昂感遇 ，雄軼古今，然間其所感何遇，則皆不求甚解」，故特作校記，並求其旨趣也。

明胡應麟所撰詩藪一書，論周漢以來，至於六朝、唐、宋、元、明古體近體之 詩，以一家之識見，遍論歷代作者之優劣。蓋將廓虛心，操獨見，欲有所得。雖承 七子派之遺緒，與之推揚，然已本文體之進化論略作智是正；雖為格調派之擁護者 ，而持論反傾向神韻派，以其詩說既尚格，復主變，且於變上建兵復古之基，巧為 調和二端，於詩論之轉變，不無影響。 本篇論文剛專就請藪中論及詩之理論，逐項作一分析討論，綱要章節如次： 第一章胡應麟之生平 第一節生平大要附年譜簡表 第二節自某著作論其為人 第二章詩藪產生之時代背景 第三章原理論（分為五節析論其詩論觀艷所在） 第四章詩體論（論其對詩諸體裁之看法如何？） 第五章詩法論（論其有關詩法之意見何如？） 第六章詩藪之評詩方法研究（分數點以明其批評諸詩人之要點何在？） 第七章結論與影響 計八萬字上下，期使人既明前後七子派之詩論所在，復能尋其弊而勿蹈其亦述，而 欲明其流弊所在，及其轉變之關鍵，舍詩藪莫由。

第一章：張喬二家傳略。第二章：張喬三家作品考，是章以散曲為主，詳考其 版本流淚，散曲以外者，則併入「其他」一項敘述之。第三章十張可久散曲析論就 內容、風格、技巧三方面論述之。第四章：喬吉散曲析論。第五章：張喬三家散曲 比較。第六章：結論，綜述三家散曲成就。

約七萬字，分上下二編，上編討論兩周典籍所出現之士的性質，下編討論周士 歷史的演變，與相互間之關係及傳承。

第一章緒論，概論元雜劇之產生及馬致遠雜劇。第二章馬致遠雜劇作品攷述， 分現存存疑、已佚三目分述，並略述馬致遠雜劇之見存板本。第三、四兩章現存馬 致遠雜劇本事為攷，分述現存之七本雜劇，簡介其內容，探討其本事，分析具結構 及評介其作品。第五章馬致遠雜劇作品之藝術成就，由辭藻及音律方面言之。第六 章馬致遠之思想、人格及其時代，係由其作品，以探討其思想、人格，並所表現之 當時社會。

共分六章。第一章婚義，闡明古人對婚義之原始觀念，及唐人重視婚義之情形 。第二章唐代皇族婚俗，註析皇室內宮概況，並考求其實際婚俗，以與開元禮比較 。第三章唐代，士大夫以上之婚姻，詳考其婚姻狀況。第四章唐代民間婚俗，詳考 其婚俗並追溯其淵源。第五章唐代婚姻問題研究，探討婚俗與婚義相關之間題。第 六章唐代婚俗對後世之影響，就婚禮典制與婚儀習俗二者，論唐代婚俗對宋元明清 及民國之影響。

是書共分三篇：上篇，孟子注疏源流概說，分訓話、漢趙岐古注為主，義理、 宋朱注為主，韭磊珠、清焦循為主，借此以明孟學思想之變遷。中篇，朱子孟學提 綱，分四章：第一章朱子對孟子之批評，孟子明則論語明，欲觀聖人之道者，必自 孟子始，此朱子注孟子之因由也。第二章孟子性善說，言孟子人性論之重要問題， 以明朱注之根據。第三章朱子理氣論，孟子就歷史見證人性，其說「盡發於外」乃 「分麓鹿」，故朱子循學庸，老莊推求人性來源，以言宇宙本體，創理氣說。第四 章朱子人性說，分論性節理，氣質義理之性、心、性、情及仁諸問題。下篇，朱注 對孟子重要觀念之闡釋，此乃禮中篇之未備，凡孟子思想中，天、命、不忍人之心 、性、仁、義知言責氣及闢異端等，朱子或因循古義或自創新解，皆一一分析，以 究其大概也。