何良俊是明代嘉、隆年間松江的著名學者，他的《四友齋叢說》提供許多明代中期的 寶貴資料。其中書論、畫論、曲論都曾被單獨輯出，可見其具有一定的參考價值；然 一般學者對《叢說》的關心，多止於與自身學科相關的部分，難有全面性的了解；有 鑑於此，本論文即以《叢說》為對象，並輔以《何翰林集》、《書畫銘心錄》，試圖 將何氏其人其書的整體風貌呈現出來，並期望藉此喚起學者對筆記小說的重視。共七 章，約十五萬字。 第一章先述何氏所處的時代背景、時代潮流，並對他的家鄉松江府作一簡介。第二章 介紹何氏的家也、生平及交遊。第三章述《叢說》的版本、成書，及前人對它的引用 、評價，並將全書的重要參考價值歸納為十項，逐一舉例說明。 第四章探討何氏的書畫理論。何氏論書以王羲之、趙孟頫為正傳，此後則推重文徽明 。論畫則將畫家的「人品」置於繪畫技巧之上，因此他欣賞「筆力神韻並備」的「正 脈」文人畫家。此時的畫壇，吳派文人畫家及畫論，在與浙派競爭的過程中逐漸取得 優勢。而由於與文徽明的長期「相與評論」，及與蘇州文人畫家的密切交往，使得何 氏的畫論成為吳派畫論的早期代表作之一；畫論中的隻字片語，都成成了解當日實況 的蛛絲馬跡。 第五章探討何氏的戲曲理論。何氏曲論的基本主張，為「格律論」及「本「色論」。 「寧聲□而辭不工，無寧辭工而聲不□」的「格律論」，成為沈璟吳江格律派的先驅 。而要求蘊藉、簡淡、清麗的「本色論」，也具有一定的時代意義；其中崇《拜月》 而抑《琶琵》的論點，更掀起明末曲壇的極大論戰。 第六章探討何氏的詩文理論。在詩文方面，明代嘉、隆年間，正處七子派、唐宋派江 南傳統清麗詩文三派相互較勁之際，何氏雖對三派採取並容並蓄的態度，但基本上乃 是以江南傳統清麗詩文為主。由《叢說》中的記載，一方面透露何氏個人的詩文見另 一方面也反映出當時詩壇的實況。第七章結論。